Фадо ( португальское произношение: [ˈfaðu] ; «судьба, судьба») — музыкальный жанр , который восходит к 1820-м годам в Лиссабоне , Португалия , но, вероятно, имеет гораздо более раннее происхождение. Историк и ученый фаду Руй Виейра Нери утверждает, что «единственная достоверная информация об истории фадо передавалась устно и восходит в лучшем случае к 1820-м и 1830-м годам. Но даже эта информация часто изменялась в процессе передачи из поколения в поколение, благодаря чему она дошла до нас. сегодня." [1]
Хотя истоки проследить трудно, сегодня фаду обычно рассматривают как просто форму песни, которая может быть о чем угодно, но должна следовать определенной традиционной структуре. По распространенному мнению, фаду — это форма музыки, характеризующаяся скорбными мелодиями и текстами, часто о море или жизни бедняков, и наполненная чувством смирения, судьбы и меланхолии. Это в общих чертах отражается португальским словом saudade , или тоска, символизирующим чувство утраты (постоянная, невосполнимая потеря и последующий ущерб на всю жизнь). Это похоже на характер некоторых музыкальных жанров в бывших португальских колониях, таких как морна из Кабо-Верде , которые могут быть исторически связаны с фаду в его более ранней форме и сохранили свое ритмическое наследие. Эту связь с музыкой исторического португальского городского и морского пролетариата (моряков, представителей богемы, докеров, проституток, завсегдатаев таверн, портовых торговцев, рыбоводов и других представителей рабочего класса) можно также обнаружить в бразильском модинье и индонезийском кроконге , хотя все впоследствии эти музыкальные жанры развили свои независимые традиции.
Некоторые известные исполнители фадо, которых много, включают Альфредо Марсенейро , Амалию Родригес , Карлуш ду Карму , Марису , Антониу Самбужу и Камане . 27 ноября 2011 года фадо было внесено в списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО . [2] Это одна из двух португальских музыкальных традиций, входящих в список, вторая — Cante Alentejano . [3]
Современное фаду популярно в Португалии, и его исполняют многие известные музыканты .
Слово фадо, возможно, происходит от латинского слова fatum [4] («судьба», «смерть» или «высказывание» [5] ). Это слово связано с самим музыкальным жанром, хотя оба значения примерно одинаковы в двух языках. Тем не менее, многие песни играют в двойном смысле, например, песня Амалии Родригес «Com que voz», которая включает в себя слова « Com que voz chorarei meu triste fado » («Каким голосом мне следует оплакивать свою печальную судьбу/спеть свою печальную судьбу»). фаду?»). [6]
Возможно, свет на фадишту проливают протокельтское *wātis (пророк, поэт; см. Протокельтский язык ), англо-латинские vates (кельтский бард , пророк, философ) и древнефранцузское fatiste (поэт), эволюционировавшие в Среднефранцузский fatiste (актер средневековой мистерии). [7] [8]
Фадо появилось в начале 19 века в Лиссабоне и, как полагают, берет свое начало в богемных районах столицы, таких как районы Байрру-Алту , Мурария и Алфама.
Совершенно другую теорию происхождения фаду отстаивал бразильский музыкальный критик Хосе Рамос Тинорао , который сказал, что фадо было завезено в Португалию руками и мастерством бразильского музыканта смешанной расы по имени Домингуш Калдас Барбоза в середине 18 века.
Существует множество теорий о происхождении фадо. Некоторые связывают ее происхождение или влияние со средневековыми « cantigas de amigo » (песня друга), другие предполагают некоторое древнее мавританское влияние, а третьи указывают на песнопения (порабощенных) африканцев, плывущих по морю. Ничто из этого не является убедительным. Возможно, он развился и сформировался из различных старых музыкальных жанров. [9]
Исполнителями фаду в середине XIX века были в основном представители городского рабочего класса, а именно матросы, представители богемы и куртизанки в популярных тавернах, которые не только пели, но и танцевали и отбивали фаду. Во второй половине XIX века танцевальные ритмы угасли, и исполнители стали просто певцами (фадиста).
Фадиста XIX века Мария Севера , женщина- полуцигано , которую некоторые в то время считали скандальной, была художницей, которая прославила этот жанр. [10]
Совсем недавно Амалия Родригес , известная как «Раинья ду Фаду» («Королева Фаду»), оказала наибольшее влияние на популяризацию фаду во всем мире. [11] Сегодня выступления фаду могут сопровождаться струнным квартетом или полным оркестром.
Фадо обычно использует дорийский лад или ионический лад (натуральный мажор), иногда переключаясь между ними во время смены мелодии или куплета. Особой стилистической чертой фадо является использование рубато , когда музыка делает паузу в конце фразы, и певец удерживает ноту для драматического эффекта. В музыке используется двойной такт и тройной ритм ( стиль вальса ).
Есть две основные разновидности фаду, связанные соответственно с городами Лиссабон и Коимбра .
Лиссабонский стиль более известен во многом благодаря популярности Амалии Родригес. Было высказано предположение, что фаду появилось на улицах Лиссабона только после 1840 года. До этого матросское фаду исполнялось на носу лодки, служа образцом для первых фаду, исполняемых на суше. [12] В Лиссабоне находится Музей Фаду. [13]
Стиль фадо в Коимбре традиционно связан с городским университетом и стилем средневековых трубадуров, исполняющих серенады . Его поют исключительно мужчины; и певцы, и музыканты носят академическую одежду (traje académico): темные халаты, накидку и леггинсы. Восходящая к средневековой традиции трубадуров , ее поют ночью, почти в темноте, на городских площадях или улицах. Типичными местами проведения являются ступеньки монастыря Санта-Крус и Старый собор Коимбры . Также принято устраивать серенады , во время которых песни исполняются перед окном женщины, за которой нужно ухаживать.
Как и в Лиссабоне, фадо в Коимбре сопровождается португальской гитарой и альтом (разновидностью гитары). Гитара Коимбры превратилась в инструмент, отличный от лиссабонской, со своей собственной настройкой, звуковой окраской и конструкцией. Артур Паредес , прогрессивный и новаторский певец, произвел революцию в настройке гитары и стиле, в котором она сопровождала фаду Коимбры. Артур Паредес был отцом Карлоса Паредеса . Он пошел по стопам своего отца и расширил свое творчество, сделав португальскую гитару инструментом, известным во всем мире.
В 1950-х годах новое движение побудило певцов Коимбры перенять балладу и фольклор. Они начали интерпретировать строки великих поэтов, как классических, так и современных, как форму сопротивления диктатуре Салазара . В этом движении такие имена, как Адриано Коррейя де Оливейра и Хосе Афонсо (Зека Афонсу), сыграли ведущую роль в популярной музыке во время Революции гвоздик 1974 года.
Некоторые из самых известных фаду Коимбры включают: Фаду Иларио , Саудадес де Коимбра («Do Choupal até à Lapa»), Balada da Despedida («Coimbra tem mais encanto, na hora da despedida» — первые фразы часто более узнаваемы, чем названия песен), O meu menino é d'oiro и Samaritana . «Судья-певец» Фернандо Машаду Соарес — важная фигура, он является автором некоторых из этих знаменитых фадо.
Любопытно, что это не фадо Коимбры, а популярная песня, наиболее известное название которой относится к этому городу: Coimbra é uma lição , которая имела успех в таких названиях, как April в Португалии .
«Фадо» не только относится к музыкальному жанру, но и является португальским словом, обозначающим «судьбу», что допускает потенциальное двойное значение во многих песнях, в которых используется это слово.
фатист.https://en.wiktionary.org/wiki/Fado/fatiste
