« Фамилия -и Хумаюн» ( османский турецкий и персидский : سورنامه همایون , латинизированный : «Имперские фестивальные книги ») представляли собой альбомы, посвященные праздникам в Османской империи в графических и текстовых деталях. К таким торжествам относились главным образом императорские свадьбы и праздники обрезания . Эти альбомы были заказаны императорской семьей Османской империи, обычно председательствующим в то время султаном . Фамилии описывают праздники в порядке того, когда они происходили, включая шествия, парадные выходы султана, пиршества, артистов, музыкантов, танцоров, вручение подарков, фейерверки, обрезание и свадебные церемонии. Хотя многие фамилии были созданы в честь обрезания османских принцев, первая фамилия была введена в 1524 году для свадебной церемонии. [1]
На создание этих фестивальных альбомов повлияло множество причин. Во-первых, заказывая создание альбомов в честь определенных шествий , оно демонстрировало величие события. Красочные картины, заполнившие страницы альбома, демонстрировали экстравагантность шествий и дороговизну. На эти празднования и на изготовление праздничных книг не жалели средств. Османские султаны также хотели, чтобы память об обрезании их сына или свадьбах дочерей продолжала жить, помимо самого события. Альбомы позволят будущим поколениям пережить празднование. В процессиях также участвовали многие фракции общества, и они, по сути, помогли создать чувство единства или общности. Это помогло султану сохранить народную поддержку ему и Османской империи. [2]
Фамилии часто замалчивали нежелательные и непривлекательные события, чтобы сохранить более подходящий имидж. Альбомы помогают создать положительный имидж, показать мощь султана и государства. Поскольку эти фестивали организовывала императорская семья, для них было важно поддерживать народную поддержку и консолидировать власть, потому что они не приходили к власти голосованием, а, скорее, передавались им. [2] Весь фестиваль и сама фамилия передавали послание о том, что государственные механизмы создают порядок в естественно хаотическом мире. [3] Еще одной мотивацией создания этих альбомов была репутация, которую султаны хотели сохранить за пределами Империи. Было важно произвести впечатление на иностранных дипломатов, которые присутствовали при праздновании, поскольку дипломаты должны были отчитаться перед своими правителями в Европе. Они сообщали не только о текущем положении дел в Османской империи, но и о великих событиях и зрелищах.
В Османской империи проводилось множество фестивалей и ритуалов, но только самые сложные были задокументированы в Фамилии-I Хумаюн. Это фестивали, которые, как известно, подробно документированы.
В процессиях, проходивших во время фестиваля, принимали участие гильдии самых разных профессий. Ремесленные шествия не включались в эти фестивали до 1582 года, а с появлением в семнадцатом веке сложной структуры гильдий они стали еще более укоренившимися. Следующие два шествия после этого ограничивались строго гильдиями, участвующими в шествиях. [5] Все гильдии, которые участвовали и создавали свои собственные шествия, были изображены посредством миниатюр в Фамилии. [6] В фамилиях были изображены различные гильдии и группы.
Среди этих групп были продавцы кофе, они были заметной группой на фестивале 1582 года. Кофейни были новым явлением в Османской империи, и некоторые из них имели негативный имидж. Ситуация изменилась, когда продавцы кофе выставили напоказ модель кофейни на колесах с посетителями внутри. Султан был настолько доволен процессией, что пообещал быть к ним более снисходительным, по крайней мере, на какое-то время. [6]
Различные группы ремесленников, такие как медники, ювелиры и портные, устраивали свои собственные процессии. Мастер гильдии обычно находился впереди в сопровождении множества учеников, и их работы выставлялись напоказ. Как и продавцы кофе, эти группы также возили с собой копии своих мастерских, построенных на колесах. [5] Их обычно сопровождали сотни молодых людей, которые обычно были учениками, и были украшены золотом и многими другими драгоценностями. Фамилия подробно описывает этих молодых людей; описаниям отведено много места в Фамилии, и они воспевают их красоту почти так, как если бы они были источником волнения для зрителей. [7]
Гильдии были не единственными группами, принимавшими участие в фестивалях, и они тоже были хорошо задокументированы в Фамилиях. Были также рыночные инспекторы ( мухтесибсы ), которые проявляли себя, осматривая толпу, владельцев магазинов и ремесленников, как они делали это регулярно. Между толпой и тулумком происходило взаимодействие, где присутствовала охрана, чтобы держать толпу под контролем. Хотя официально они должны были следить за тем, чтобы толпа не вышла из-под контроля, Фамилия изображает их как шутовских фигур, которые шутили с толпой, подражали танцорам и т. д. [5]
Хотя студенты официально не были частью процессии, они также нашли свой уникальный способ участия. Две тысячи студентов низшего религиозного профиля приехали из сельской местности и участвовали в основном для того, чтобы показать султану, в какой бедности они жили. В один день они ставили собственное представление, а в другой день они молились и уходили. Они могли бы сорвать торжество, но на протяжении всего пребывания соблюдали надлежащее поведение. [6]
Следующие сайты можно посетить, чтобы увидеть больше изображений с различными фамилиями.
