Феминистская философия

Подход к философии с феминистской точки зрения

Феминистская философия — это подход к философии с феминистской точки зрения, а также применение философских методов к феминистским темам и вопросам. ^[1] Феминистская философия включает в себя как переосмысление философских текстов и методов с целью дополнения феминистского движения, так и попытки критиковать или переоценивать идеи традиционной философии с феминистской точки зрения. ^[2]

Основные характеристики

Феминистская философия объединяет центральная проблема гендера . Она также обычно включает в себя некоторую форму приверженности справедливости для женщин, какую бы форму она ни принимала. ^[3] Помимо этих объединяющих черт, феминистская философия представляет собой разнообразную область, охватывающую широкий спектр тем из различных подходов. Расширяясь еще больше, феминистская философия влечет за собой то, как раса, сексуальность, социально-экономический класс и другие факторы идентичности влияют на гендерное неравенство. ^[4] Феминистские философы, как философы, встречаются как в аналитической , так и в континентальной традициях, и в рамках этих традиций по философским вопросам принимается множество различных точек зрения. Феминистские философы, как феминистки, также могут принадлежать ко многим различным разновидностям феминизма . ^[2]

Феминистскую философию можно рассматривать как имеющую три основные функции:

1. Опираясь на философские методологии и теории, чтобы сформулировать и теоретизировать феминистские проблемы и перспективы. Это может включать предоставление философского анализа концепций, касающихся идентичности (таких как раса, социально-экономический статус, пол, сексуальность, способности и религия), а также концепций, которые очень широко используются и теоретизируются в рамках феминистской теории в более широком смысле. Феминистская философия также была важным источником аргументов в пользу гендерного равенства .
2. Исследование сексизма и андроцентризма в философской традиции. Это может включать критику текстов и теорий, которые обычно классифицируются как часть философского канона, особенно путем сосредоточения внимания на их представлении женщин и женского опыта или исключении женщин из философской традиции. Другая важная тенденция — повторное открытие работ многих женщин-философов, чей вклад не был признан.
3. Внесение вклада в философию с помощью новых подходов к существующим вопросам, а также новых вопросов и областей исследований в свете их критических исследований философской традиции и отражение их интереса к гендеру. ^[3]

Феминистская философия существовала до двадцатого века, но стала таковой в связи с дискурсом феминизма второй волны 1960-х и 1970-х годов. Многие теории во время второй волны были сосредоточены в первую очередь на гендерном равенстве на рабочем месте и в образовании. ^[5] Важным проектом феминистской философии, возникшим из феминистского движения третьей волны, было включение разнообразия опыта женщин из разных расовых групп и социально-экономических классов, а также женщин по всему миру .

Подполя

Философы-феминистки работают в широком спектре направлений, включая:

• Феминистская эпистемология , которая бросает вызов традиционным философским идеям знания и рациональности как объективным, универсальным или ценностно-нейтральным. Феминистские эпистемологи часто утверждают о важности перспективы, социальной ситуации и ценностей в создании знаний, в том числе в науке.
• Феминистская этика часто утверждает, что акцент на объективности, рациональности и универсальности в традиционной моральной мысли исключает этические реалии женщин. ^[3] Одним из наиболее заметных достижений является этика заботы , которая ценит эмпатию, ответственность и ненасилие в развитии моральных систем. Этика заботы также подразумевает большее признание межличностных связей и отношений заботы и зависимости, и феминистская этика использует это для критики того, как этика справедливости часто укоренена в патриархальном понимании морали. ^[6] Некоторые феминистские этики выразили обеспокоенность тем, как ценности, приписываемые этике заботы, часто связаны с женственностью, и как такая связь может подкреплять идеи о моральном развитии как по сути гендерном. ^[7]
• Феминистская феноменология исследует, как когнитивные способности (например, мышление, интерпретация, запоминание, знание) и построение нормативности в рамках социальных порядков объединяются для формирования реальности индивида. Феноменология в феминистской философии часто применяется для разработки улучшенных концепций гендерно-воплощенного опыта, интерсубъективности и жизни в отношениях, а также для сообщества, общества и политических явлений. Феминистская феноменология выходит за рамки других дискурсов, ориентированных на репрезентацию, центрируя личный и воплощённый опыт, а также признавая, как опыт часто действует вне языка, поэтому его может быть трудно артикулировать. ^[8] Размышления о времени как о конструкции являются более поздним развитием феминистской феноменологии; недавние работы начали исследовать место темпоральности в этой области и то, как более сложное понимание темпоральности может дополнительно пролить свет на реальности гендерно-воплощённого опыта и существования. ^[9]
• Феминистская эстетика , которая касается роли пола и сексуальности в искусстве и эстетическом теоретизировании, а также занимается вопросами, связанными с субъективностью творцов, воспроизведением гендерных норм в искусстве, ролью искусства в инкультурации и представлением женщин в искусстве, как субъектов, так и творцов. ^[10] Понимание «женщин» и «художников» как взаимоисключающих идентичностей воспроизводилось, по крайней мере, с эпохи романтизма, и это разделение сделало вмешательства феминистской эстетики необходимыми для того, чтобы бросить вызов патриархальному и маскулинному состоянию эстетики. ^[11]
• Феминистская метафизика в основном фокусируется на онтологии гендера и пола и природе социального конструирования . Феминистские историки философии также изучают половые предубеждения, присущие традиционным метафизическим теориям. Одним из основных моментов, в которых эта область расходится с классической метафизикой, являются ее попытки обосновать социальные конструкции в понимании «фундаментального» и «естественного», вокруг которых строится метафизика. ^[12] Феминистская метафизика пытается сбалансировать отношения между социальными конструкциями и реальностью, признавая, как различие между тем, что воспринимается как «реальное», и тем, что «социально сконструировано», создает бинарность, которая не признает взаимодействия между двумя концепциями. ^[13] Аналогичным образом, эта область работает над тем, чтобы оспорить системы классификаций, которые считаются естественными и, следовательно, беспристрастными, раскрывая, как такие системы подвержены влиянию политических и моральных идеологий и предубеждений. ^[14] Некоторые теоретики поднимают вопросы относительно того, противоречат ли определенные фундаментальные аспекты метафизики феминистскому подходу по своей сути, ^[15] и поэтому отношения между феминизмом и метафизикой остаются несколько шаткими.
• Феминистская философия науки , которая коренится в междисциплинарном академическом феминизме , стремится бросить вызов тому, как производство научных знаний, а также методологии, используемые в таких производствах, не свободны от предвзятости. В отличие от других представлений о науке, феминистская философия науки признает практику науки как ценностно-богатую, а не как свободную от ценностей, ^[16] предполагая, что идеологии, такие как те, которые связаны с гендером, связаны с моделями и практиками, которые составляют то, чем является наука и какие знания она производит. ^[17]

Смотрите также

• Аналитический феминизм
• Этика ухода
• Этика правосудия
• Феминистская философия науки
• Гипатия трансрасизм спор
• Никидион
• Социалистический феминизм
• Женщины в философии

Ссылки

1. "Феминистская философия". Интернет-энциклопедия философии . Получено 14 сентября 2020 г.
2. Гейтенс, М., Феминизм и философия: взгляды на различие и равенство (Indiana University Press, 1991). — ISBN 978-0-7456-0469-5 
3. Kittay, Eva Feder & Linda Martín Alcoff, «Введение: определение феминистской философии» в The Blackwell Guide to Feminist Philosophy , Blackwell Publishing, 2007. – ISBN 978-0-470-69538-8 
4. "философский феминизм | Britannica". www.britannica.com . Получено 21 ноября 2022 г. .
5. Макафи, Ноэль (2018). «Феминистская философия». В Zalta, Edward N. (ред.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy (ред. осень 2018 г.). Metaphysics Research Lab, Stanford University . Получено 21 ноября 2022 г.
6. Гиллиган, Кэрол (1982). Другим голосом: психологическая теория и развитие женщин. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674970960.
7. Боудон, М., Пигг, С. и Помпос Мэнсфилд, Л. (2014). Женская и феминистская этика и выбор места обучения служению: роль эмпатии. Феминистский учитель, 24(1/2), 57–82.
8. Оксала, Дж. (2011). Сексуальный опыт: Фуко, феноменология и феминистская теория. Hypatia, 26(1), 207–223.
9. Schües, C., Olkowski, DE, & Fielding, HA (2011). Время в феминистской феноменологии. Блумингтон, США: Indiana University Press.
10. Буланова-Дувалко, Л. Ф. (2015). Философские аспекты понимания направления феминистской эстетики. Studia Humanitatis (на русском языке) (3). ISSN  2308-8079.
11. Фелски, Р. (1989). За пределами феминистской эстетики: феминистская литература и социальные изменения. Издательство Гарвардского университета.
12. Sider, T. (2017). Субстанциональность в феминистской метафизике. Philosophical Studies, 174(10), 2467–2478.
13. Подкаст Always/Already (23 ноября 2014 г.) Подкаст Always/Already: Эпизод 12 – Живые инаковости: феноменология, воплощение и раса [Аудиоподкаст].
14. Миккола, М. (2017). О явном антагонизме между феминистской и мейнстримной метафизикой. Философские исследования, 174(10), 2435–2448
15. Барнс, Э. (2014). XV-Выход за рамки фундаментального: феминизм в современной метафизике. Труды Аристотелевского общества (мягкая обложка), 114 (3pt3), 335–351.
16. Лонгино, Х. Э. и Хаммондс, Э. (1990). Конфликты и напряженность в феминистском изучении гендера и науки. В М. Хирш и Э. Ф. Келлер (ред.), Конфликты в феминизме. Нью-Йорк: Routledge. – ISBN 978-0-415-90178-9 
17. Ричардсон, СС (2010). Феминистская философия науки: история, вклад и проблемы. Synthese, 177(3), 337–362.

Дальнейшее чтение

• Фулфер, Кэти и Райман, Эмма (2013). Что такое феминистская феноменология?
• Гейтенс, М., Феминизм и философия: взгляды на различие и равенство (Издательство Индианского университета, 1991)
• Халсема, Аннеми (2013). «Предмет критики: Рикёр в диалоге с философами-феминистками». Études Ricoeuriennes / Рикёрские исследования . 4 : 21–39. дои : 10.5195/errs.2013.168.
• Джеймс, В. Дениз (2014). «Размышления: чернокожий феминистский философ: возможно ли это?». Hypatia . 29 : 189–195. doi :10.1111/hypa.12067.
• Ли, Эмили С. (2011). Эпистемология вопроса подлинности вместо стратегического эссенциализма. Hypatia, 26(2), 258–279.
• ван Леувен, Энн. (2012). Бовуар, Иригарей и возможность феминистской феноменологии. Журнал спекулятивной философии, 26(2), 474–484.
• Смит, Дэвид У. (2013) Феноменология. В Стэнфордской энциклопедии философии.
• Стоун, Элисон (2007). Введение в феминистскую философию. Кембридж, Великобритания: Polity. стр. 2–3. ISBN 074563883X .