Феска ( турецкий : fes , османско-турецкий : فس , латинизированная : fes ) , также называемая тарбуш / тарбуш ( арабский : طربوش , романизированная : ṭarbūš ), представляет собой фетровый головной убор в форме короткой, цилиндрической, усеченной (без козырька) шляпы. , обычно красного цвета, обычно с черной кисточкой наверху. Название «фес» может относиться к марокканскому городу Фес , где краситель для окраски шляпы добывался из малиновых ягод. Однако его происхождение оспаривается.
Современная феска во многом обязана своей популярностью эпохе Османской империи. Феска стала символом Османской империи в начале 19 века. В 1827 году Махмуд II утвердил феску в качестве современного головного убора для своей новой армии Асакир-и Мансуре-и Мухаммедие . Это решение было вдохновлено военно-морским командованием Османской империи, которое ранее возвратилось из Магриба, приняв этот стиль. В 1829 году Махмуд издал новые правила, предписывающие использовать феску всем гражданским и религиозным чиновникам. Намерение состояло в том, чтобы заменить тюрбан , который служил маркером идентичности и поэтому разделял, а не объединял население. Столетие спустя, в 1925 году, феска была объявлена вне закона в Турции в рамках реформ Ататюрка . С тех пор феска не является частью турецкой мужской одежды.
Феска использовалась как часть солдатской униформы во многих армиях и войнах на протяжении веков, в том числе в полку Бахавалпур в Пакистане еще в 1960-х годах.
Его до сих пор носят в некоторых частях Южной Азии , на Ближнем Востоке , в Северной Африке и в Кейптауне , Южная Африка. Он также был принят различными братскими орденами в англоязычном мире .
Феска ( турецкий : fes , османский турецкий : فس , латинизированный : fes ) [1] также известен как тарбуш ( арабский : طربوش , латинизированный : ṭarbūš [2] ), также пишется tarboush. [3] Слово тарбуш считается заимствованным из персидского : سر بوشش دادن (что означает «головной убор») [4] через турецкий язык , из османского турецкого تيرپوس ( терпос ), [5] [6] и используется в основном в странах Леванта ( Сирия, Ливан, Палестина и Иордания). [4] Тарбуш считается турецким словом, состоящим из двух элементов: тер «пот» и пошу «легкий тюрбан». [6]
Феска получила свое название от марокканского города Фес , поскольку именно из нее добывали малиновую ягоду, которую когда-то использовали для окраски войлока. [7] [8] [9] [10]
Происхождение шляпы неясно. [11] Оно либо древнегреческого , [8] [9] [12] тунисского , [13] [12] марокканского , [14] [15] или турецкого происхождения. [10] [16] Он был особенно популярен в поздний период Османской империи , и его использование распространилось по всей империи, [17] [10] [18] и большая часть его популярности происходит из этой эпохи. [19] [20]
Первоначально феска представляла собой красный, белый или черный чепчик без полей , поверх которого надевался тюрбан (похожий на завернутую куфию ). Позже тюрбан был упразднен, шляпа укорочена, а цвет остался красным. Молиться в феске, а не в головном уборе с полями, было легче, потому что мусульмане опускали головы на землю во время намаза (ежедневной молитвы). [21]
Тарбуш изображался как элемент турецкой одежды уже примерно в 1460 году. [22] Мехмед Завоеватель носил украшенный драгоценными камнями тарбуш, завернутый в белый сарик , чтобы обозначить свое право на завоевание Константинополя. [23] В 1826 году султан Османской империи Махмуд II подавил янычар и начал радикальные военные реформы. Модернизированные военные переняли униформу западного образца и в качестве головного убора - феску, обернутую тканью. В 1827 году из Туниса было заказано 50 000 фесок для войск султана. [24] В 1829 году султан приказал своим гражданским чиновникам носить простую феску и запретил ношение тюрбанов . [25] [26] [27] Намерение состояло в том, чтобы заставить население в целом перейти на феску, и план увенчался успехом. Это была радикально эгалитарная мера, пришедшая на смену тщательно продуманным законам о роскоши , которые указывали на ранг, религию и род занятий, предвещая реформы Танзимата . Хотя торговцы и ремесленники в целом отвергали феску, [28] она стала символом современности на Ближнем Востоке, вдохновив аналогичные указы в других странах (например, в Иране в 1873 году). [25]
Первоначальный центр производства, судя по всему, находился в Тунисе . [12] Чтобы удовлетворить растущий спрос, квалифицированные производители фесов были вынуждены иммигрировать из Туниса в Стамбул , где в окрестностях Эйюпа были созданы фабрики . [24] Вскоре количество стилей увеличилось, и на рынке конкурировали нюансы формы, высоты, материала и оттенка. Яркие алые и мерло цвета фески изначально были достигнуты за счет экстракта кизила . Однако изобретение недорогих синтетических красителей вскоре переместило производство шляп на фабрики в Страконице , Чехия (тогда находившаяся в Австрийской империи). [ нужна цитата ]
Аннексия Боснии и Герцеговины Австро-Венгрией в 1908 году привела к бойкоту австрийских товаров, который стал известен как «Бойкот Феса» из-за почти монополии, которую тогда держали австрийцы на производстве шляп. Хотя головной убор сохранился, продолжавшийся год бойкот положил конец его универсальности в Османской империи, поскольку другие стили стали социально приемлемыми. [ нужна цитата ]
Социальная позиция фески как символа традиции привела к ее запрету в Турции в 1925 году Мустафой Кемалем Ататюрком во время «революции шляп» , являвшейся частью его модернизирующих реформ . [29] По тем же причинам он был запрещен в 1958 году в Египте правительством Гамаля Абдель Насера , при этом Каир до тех пор был одним из наиболее важных центров производства фесок. [11] Производство феса впоследствии возобновилось в Египте, но его продажа в основном ориентирована на туристов. [11]
Феска была символом не только османской принадлежности, но и религиозной приверженности исламу. [30] Это был также главный головной убор христиан и евреев во времена Османской империи . [31] [ нужен лучший источник ] Еврейские мужчины носили феску и называли ее арабским названием «Тарбуш», особенно если они говорили по-арабски ( египетские , сирийские и палестинские евреи ). [32] [33] В Южной Азии феска была принята из-за ее связей с Османской империей .
На протяжении 19 и начала 20 веков фес была предпочтительным головным убором для христиан и мусульман на Балканах , которые в то время все еще находились под сюзеренитетом Османской империи. В балканских государствах существовали вариации фески, в основном с добавлением религиозных символов на лицевой стороне. В полунезависимой Черногории , государстве-клиенте Османской империи, пользовавшемся полной автономией, ее православные граждане носили фески с греческим крестом спереди. Сторонники иллирийского движения среди южных славян, особенно в Хорватии , носили фески со звездой и полумесяцем спереди независимо от вероисповедания, полагая, что этот символ появился до введения ислама на Балканах. В 1850 году правила нового автономного Княжества Сербия , касающиеся униформы министерских офицеров, предусматривали ношение красных фесок с изображением сербского герба . [34] Феска была символом арабского националистического сопротивления сионизму во время арабского восстания в Палестине между 1936 и 1939 годами во время британского мандата . [35]
Со временем феска стала рассматриваться как часть восточной культурной самобытности. С одной стороны, это привело к его запрету в рамках модернизирующих реформ в Турции (1925 г.), а затем в Египте (1958 г.). [29] С другой стороны, западное восприятие его востоковедами в 20-м веке на Западе как экзотического и романтического привело к тому, что оно стало модным как часть роскошного мужского курительного наряда в Соединенных Штатах и Соединенном Королевстве. Он также стал ассоциироваться с османским господством на большей части территории бывшей Османской империи и арабского мира, хотя исключением является Марокко , где он стал символом против французской колонизации . [30] Марокко остается одним из последних мест, где иногда носят феску, и остается излюбленной частью королевского придворного наряда. [30]
Вариант фески использовался в качестве вооружения для версии кольчужного доспеха 1400–1700-х годов (круглая металлическая пластина или тюбетейка, вокруг которой висела кольчуга для защиты шеи и верхней части плеча). Красная феска с синей кисточкой была стандартным головным убором турецкой армии с 1840-х годов до появления в 1910 году служебной формы цвета хаки и солнцезащитного шлема без козырька . Единственными существенными исключениями были кавалерия и некоторые артиллерийские части, которые носили шапку из овчины с цветной тканью. топы. [36] Албанские рекруты носили белую версию фески, напоминающую их традиционный келеше . Во время Первой мировой войны феску все еще носили некоторые подразделения военно-морского резерва, а иногда и солдаты в свободное от службы время. [37] Полки эвзонов (легкой пехоты) греческой армии носили свою собственную отличительную версию фески с 1837 года до Второй мировой войны . Сейчас он сохранился в парадной форме президентской гвардии в Афинах.
С середины XIX века феска получила широкое распространение в качестве головного убора набранных на месте «местных» солдат в различных колониальных войсках мира. Французские североафриканские полки ( зуавы , тиралеры и спаи ) носили широкие красные фески со съемными кистями различных цветов. У зуавов было притворством вне службы носить фески под разными углами в зависимости от полка; Французские офицеры североафриканских подразделений в 1930-е годы часто носили ту же феску, что и их солдаты, с прикрепленными знаками различия. (Многие добровольческие полки зуавов носили французскую североафриканскую версию фески во время Гражданской войны в США .) Ливийские батальоны и эскадрильи итальянских колониальных войск носили более низкие красные фески поверх белых ермолок. Сомалийские и эритрейские полки на итальянской службе носили высокие красные фески с цветными кистями, которые различались в зависимости от подразделения. Немецкие аскари в Восточной Африке почти во всех случаях носили свои фески с чехлами цвета хаки.
Бельгийская Force Publique в Конго носила большие и мягкие красные фески, похожие на те, что использовались французскими Tirailleurs Senegalais и португальскими Companhias Indigenas. Африканские винтовки британского короля (набранные в Восточной Африке) носили высокие прямые фески красного или черного цвета, а Западноафриканские пограничные войска носили низкую красную версию. [38] Египетская армия носила классическую турецкую модель до 1950 года. Вест-Индский полк британской армии носил феску как часть своей парадной формы в стиле зуавов, пока это подразделение не было расформировано в 1928 году. Традиция продолжается и в парадной форме. оркестра Барбадосского полка с белым тюрбаном, обернутым вокруг основания.
Хотя феска была красочным и живописным предметом униформы, во многих отношениях она была непрактичным головным убором. Если носить его без тусклого чехла, он делал голову мишенью для вражеского огня и мало защищал от солнца. В результате во время Второй мировой войны его все чаще стали использовать для парадов или повседневной одежды. Однако французские западноафриканские тиралеры продолжали носить покрытые хаки версии в полевых условиях примерно до 1943 года. В последний период колониального правления в Африке (примерно с 1945 по 1962 год) феска на французском языке рассматривалась только как предмет парадного костюма. , британские, бельгийские, испанские и португальские африканские подразделения, в других случаях заменяемые широкополыми шляпами или фуражками . Колониальные полицейские силы, однако, обычно сохраняли феску как обычную служебную одежду для местного персонала.
Армии после обретения независимости в Африке быстро отказались от фески как от колониальной реликвии. Однако его до сих пор носят церемониальные красные гвардейцы в Сенегале как часть своей униформы в стиле спахи , а также итальянские берсальери в некоторых стилях одежды. Берсальери приняли феску в качестве неформального головного убора под влиянием французских зуавов, вместе с которыми они участвовали в Крымской войне . Итальянец Ардити во время Первой мировой войны носил черную феску, которая позже стала униформой фашистского режима Муссолини . [39] Испанские регулярные (ранее мавританские) таборы, дислоцированные в испанских эксклавах Сеута и Мелилья в Северной Африке, сохраняют парадную форму, включающую феску и белые плащи. Филиппинские подразделения, организованные в первые дни правления США, некоторое время носили черные фески, а офицеры, служащие в составе мусульманского персонала полиции Филиппин, получили право носить этот головной убор с 1909 года. [40] Либерийские пограничные силы, хотя и не были колониальными силами, носили фески. до 1940-х годов.
Боснийские пехотные полки бывшей Австро-Венгерской империи отличались тем, что носили феску до конца Первой мировой войны . Они носили характерную светло-голубую или серо-полевую униформу, [41] с пряжкой, изображающей руку с ятаганом внутри щита как символ боснийской этнической принадлежности. 13-я горнострелковая дивизия Ваффен СС «Хандшар» , состоящая преимущественно из боснийских мусульман , которая была набрана из Боснии, во второй половине Второй мировой войны использовала красную или серо-полевую феску с эмблемой Ваффен СС . Их фески были украшены спереди Hoheitszeichen (орел и свастика) и SS Totunkopf (череп и скрещенные кости). [42]
Два полка индийской армии , набранные в мусульманских регионах, во времена британского правления носили фески (хотя тюрбан был почти универсальным головным убором среди индуистских и мусульманских сипаев и соваров ). Зеленую феску носили пакистанские уланцы Бахавалпура еще в 1960-х годах. [43]
В арабских странах изготовление тарбушей — профессия, передающаяся от родителей к детям из поколения в поколение. Производство шляпы сложно и требует высокой степени точности, поскольку производственный цикл состоит из многих этапов. Все меньше и меньше людей унаследовали и продолжают эту профессию. [4] В Ираке иракская Сидара заменила Фес после обретения страной независимости от Османской империи. [44]
В Леванте (Сирия, Ливан, Палестина и Иордания) тарбуш все еще носят, но в последнее время он становится все более редким, и в основном его носят менестрели или люди, работающие в туристической индустрии в исторических местах. [4] Он до сих пор считается традиционным сирийским головным убором. [3]
Однако в Марокко тарбуш до сих пор носят как часть повседневной одежды. [4]
В Хайдарабаде феска известна как Руми Топи , что означает «римская шапка» (в силу того, что Османская империя рассматривается как государство-преемник Восточной Римской империи ). Феску популяризировал Низам Мир Осман Али Хан из княжеского Хайдарабада после того, как он посетил Рим. [45] По словам Химаята Али Мирзы, правнука Низама, Мир Осман Али Хан никогда не носил дорогую одежду, но носил Руми Топи, чтобы замаскировать свой невысокий физический рост — его рост был всего пять футов [45] — и советовал его сын Моаззам Джа также будет носить Руми Топи. [46]
Феска также была символом поддержки Османского халифата против Британской Индийской империи во время движения Халифата . Позже его стали ассоциировать с некоторыми лидерами Мусульманской лиги , политической партии, которая в конечном итоге создала страну Пакистан . Ветеран пакистанского политика Навабзада Насрулла Хан был одним из немногих людей в Пакистане, которые носили феску до своей смерти в 2003 году .
В Шри-Ланке феску часто носили местные мусульмане- мавры Шри-Ланки . Несмотря на то, что популярность фески снижается, она все еще используется в традиционных свадебных церемониях. Его до сих пор носят последователи суфийского пути « Кадириятун Набавия » . Сонгкок , разновидность фески, носят местные малайцы Шри- Ланки . [ нужна цитата ]
Название «сонгкок» также используется на Суматре и Малайском полуострове, а на Яве его называют «копиа»; этот головной убор также широко известен в Индонезии как «печи», хотя печи несколько отличается. Эту шляпу широко носили в Приморье Юго-Восточной Азии с 19 века, когда ее завезли мусульмане из Южной Азии . [47] [48]
Феска в турецком стиле была представлена малайцам в Кейптауне , Южная Африка, шейхом Абу Бакром Эффенди , когда он переехал туда из Турции в 1863 году, чтобы обучать их своей религии. До этого Голландская Ост-Индская компания вынуждала мусульман на мысе Доброй Надежды , в основном привезенных в качестве рабов с территории нынешней Индонезии , скрывать свою религиозную практику, приговаривая к смерти в качестве наказания за публичное исповедание своей веры или за попытку исповедовать свою веру. конвертировать кого угодно. [49]
Мужчины-мусульмане продолжали носить там феску, [50] [51] где ее также называют кофией (также пишется кофия). [52] [a] [53] особенно во время молитвы в мечетях, на свадьбах и дома в знак уважения в компании пожилых людей. Он также популярен среди детей в медресе (исламских школах). Однако последний производитель традиционных фесок в Кейптауне вышел на пенсию в марте 2022 года. [54]
«Серебряный фес» — это конкурс мужских хоров из малайского сообщества Кейптауна, [55] в котором участвуют тысячи музыкантов и исполняются самые разнообразные мелодии. О конкурсе был снят документальный фильм « Серебряный фес » , выпущенный в 2009 году .
Многие братские ордена известны тем, что носят фески. [58]
В фильме Лорел и Харди « Сыны пустыни» члены вымышленного одноименного ордена носят фески, и, следовательно, то же самое носят члены Международного общества признательности Лорел и Харди , которое само названо в честь и создано по образцу того, что можно увидеть в фильме «Сыны пустыни». фильм. [ нужна цитата ]
Британский комик Томми Купер использовал феску в своих комических выступлениях во время службы в Египте во время Второй мировой войны . Шляпа стала визитной карточкой Купера и иконой комедии 20-го века. [60]
В телешоу «Гравити Фолз» персонаж Дядя Стэн известен тем, что носит феску с изображением золотой рыбки, поедающей рыбный корм, на передней части кепки.
Мэтт Смит иногда носил феску в своем воплощении Одиннадцатого Доктора в популярном британском научно-фантастическом сериале «Доктор Кто» .
Поп-группа Madness часто носил фески, как видно из видеоклипа на их песню 1979 года Night Boat to Cairo , с тех пор став известным символом их группы.
В видеоигре Fez главный герой Гомес носит феску.
СЭЗ. (Из Феса в Марокко). Турецкого происхождения.
Феска раньше была распространенным головным убором в странах Средиземноморья и возникла в Марокко.
Происхождение фески является спорным.
Один историк, Джереми Сил, говорит, что шляпа возникла в Турции, где султан Махмуд II стремился заменить тканевый тюрбан современным головным убором.
Согласно «Феске сердца», истории шляпы Сила, у фески не было полей, что позволяло благочестивым мусульманам прижимать головы к земле в молитве.
Другие говорят, что шляпа получила свое название от города в Марокко, откуда родом краситель из красных ягод.
Турецкая феска
1951 Л.Г. Грин,
«Расти красиво»
, 189: Малайцы на мысе называют феску кофией.
СМИ, связанные с фесами, на Викискладе?
