Pinkster — весенний фестиваль, который проходит в конце мая или начале июня. Название является вариацией голландского слова Pinksteren , что означает « Пятидесятница ». Pinkster в английском языке относится к фестивалям, проводимым черным населением Нью-Йорка и Нью-Джерси, особенно в начале 19 века. [1] Для голландцев Pinkster был религиозным праздником, возможностью отдохнуть, собраться и отпраздновать религиозные службы, такие как крещения и конфирмации . Он также имел давнюю традицию как день танцев и веселья. Для порабощенных людей Pinkster был временем, свободным от работы, и возможностью собраться и встретиться с семьей и друзьями.
Пятидесятница — христианский праздник, отмечаемый в седьмое воскресенье после Пасхи в память о сошествии Святого Духа в виде пламени на апостолов на «Празднике жатвы» ( Исх. 23:16), также известном как Троица , что позволило апостолам распространять весть о Христе на всех языках ( глоссолалия или «дар языков») ( Деяния 2).
Pinksteren также был праздником смены времён года и весеннего обновления. Различные обычаи призваны призвать рост и плодородие полей и пастбищ. К ним относится, например, установка деревьев Пятидесятницы ( pinksterkroon ), которые имеют то же происхождение, что и майские шесты. Во многих местах жители украшают деревенские фонтаны цветами и берёзовыми ветками, к которым они прикрепляют разноцветные ленты и цепочки из крашеных яиц.
Голландские колонисты и поселенцы в Новых Нидерландах (современные штаты Нью-Йорк и Нью-Джерси ) привезли празднование Пинкстера в Северную Америку в XVII веке. Первоначально голландский христианский праздник, отмечающий Пятидесятницу , к XIX веку Пинкстер превратился в преимущественно афроамериканский праздник, отмечаемый рабами и свободными чернокожими , включив в себя элементы ангольской, конголезской и других африканских культур.
В Нью-Йорке семьи путешествовали из отдаленных районов в Нью-Йорк или Олбани , который оставался в основном голландским городом до начала 19 века. Там они могли встретиться со значительно большим населением рабов и чернокожих голландцев. К середине 18 века празднования в Нью-Йорке и Бруклине привлекали очень большие собрания. Чернокожие голландцы продавали ягоды, травы, кору сассафраса, напитки и устриц, а заработанные деньги они использовали на фестивале Пинкстер. Сегодня фестиваль Пинкстер в Олбани, штат Нью-Йорк, остается старейшим афроамериканским музыкальным фестивалем в Соединенных Штатах. [ необходима цитата ]
Афроамериканский комитет Пинкстера Нью-Йорка (AAPCNY) совместно с Национальным памятником Африканского кладбища проводят ежегодный праздник Пинкстера в Нью-Йорке. [2]
Пинкстер как афроамериканский праздник достиг своего пика в Нью-Йорке между 1790 и 1810 годами. Перед праздником строились временные убежища, часто основанные на стилях, имитирующих африканские убежища. Фестиваль мог продолжаться три-четыре дня, включая спорт, танцы и музыку. Кульминацией был танец Тото или Гвинея, исполняемый под бой барабанов.
Где-то между 1811 и 1813 годами, несмотря на популярность Пинкстера или, возможно, из-за нее, город Олбани, штат Нью-Йорк, принял городской указ, запрещающий употребление спиртного и танцы, связанные с Пинкстером. Белые были обеспокоены тем, что собрание и социализация больших групп афроамериканцев могли предоставить им возможность замышлять или планировать революцию. Некоторые историки полагают, что совет хотел ликвидировать Пинкстер, потому что он не нравился растущему среднему классу, указывая на тот факт, что закон в конечном итоге был отменен, что противоречило бы мотивации предотвращения восстаний. Этот закон был отменен только в 2011 году. [3]
Альберт Джеймс Уильямс Майерс, профессор афроамериканских исследований в Государственном университете Нью-Йорка в Нью-Палтце , замечает: «Я думаю, что политические деятели в Олбани и других местах в Нью-Йорке считали, что поскольку Пинкстер был собранием африканцев, то, возможно, это может привести к восстанию, и поэтому я думаю, что на самом деле был страх перед возможностью чего-то подобного, что мы должны положить этому конец. Так что, по сути, Пинкстер — это воспоминание, по крайней мере, в том виде, в котором его праздновали вдоль Гудзона до 1811 года».
Пинкстер праздновался в течение нескольких дней. Голландцы отмечали Пинкстер, посещая церковные службы и проводя важные церковные мероприятия, такие как крещения и конфирмации. Соседи, свободные от работы, ходили в гости друг к другу, пока дети раскрашивали яйца в яркие цвета и баловались сладостями, такими как имбирные пряники.
Африканцы и голландцы также наслаждались выпивкой, играми, танцами и музыкой во время праздников Пинкстера. Продавцы украшали свои прилавки и тележки зеленью и цветами, особенно азалиями, которые ассоциировались с Пятидесятницей, и продавцы нанимали искусных африканских танцоров, чтобы привлечь внимание к своим прилавкам. Их танцы представляли собой комбинацию африканских и европейских шагов и элементов, создавая новые танцы, которые были предшественниками современных танцев степа и брейк-данса .
Для разных людей Пинкстер означал разные вещи. Пинкстер был религиозным праздником, выходным днем и днем общения для голландцев. Праздник был всем этим и многим другим для рабов, которые собирались в сельской местности или на городских рынках. Мужчины и женщины в Африке зарабатывали деньги, переживали краткий период независимости и делали покупки. Что еще более важно, Пинкстер означал возможность примириться с семьей и друзьями, а также шанс сохранить, изменить и выразить африканские обычаи, несмотря на ограничения, налагаемые рабством. [4]
Джон Уильямс, бывший раб из Олбани, утверждал в конце девятнадцатого века, что «День Пинкстера» был в Африке религиозным днем, отчасти языческим, отчасти христианским, как наше Рождество. Многие из старых цветных людей, тогда живших в Олбани, родились в Африке и танцевали свои дикие танцы и пели на своем родном языке». В Олбани «празднества «Пинкстера» обычно проходили в мае и длились целую неделю. Это был... Карнавал африканской расы, на котором они предавались безудержному веселью и разгулу». «Танцевальная музыка была своеобразной. Главным инструментом был своего рода «литавр», деревянный предмет, называемый горшком для угрей, с туго натянутой на один конец овечьей шкурой». [5]
Pinskter достиг своего пика как афроамериканский праздник в Олбани между 1790 и 1810 годами; праздник был установлен на трех сторонах квадрата на вершине Пинкстер-Хилл. В этот период король Карл руководил фестивалем Pinkster. Король Чарльз был местной знаменитостью среди афроамериканцев в Олбани, они восхваляли известную личность. Его звание Мастера Церемоний давало ему ответственность за поддержание духа участников во время живых выступлений с барабанами и танцами, которые отмечались во время празднования. Хотя Pinskter привлек внимание других этнических групп к началу 1800-х годов, он рассматривался как афроцентричный праздник. [6]
В конце 18-го и начале 19-го веков праздник возглавлял «Король», который сам был рабом. Коронация короля Пинкстера напоминала выборы лидеров в некоторых африканских культурах северо-востока Северной Америки, наделяя уважаемых членов общины рабов символической властью над всей общиной и почетом внутри общины рабов. Этот вид празднования, инвертирующий ранг, напоминает африканские и европейские традиции, такие как День подарков и Марди Гра . Эта традиция может иметь свои корни в праздновании Пятидесятницы в Королевстве Конго во времена правления Афонсу I Конго . [7]
Одним из известных «королей» в Олбани был «Чарли из Пинкстер-Хилл», «Король черных». Чарли родился в Анголе , считался королевской крови и стал слугой Фолькерта П. Доу , богатого торговца. «Король Карл» был одет в костюм британского бригадного генерала, длинное алое пальто с золотыми кружевами и желтыми аксессуарами из оленьей кожи, и треугольную шляпу . Чарли и его последователи, украшенные «розовыми блумми» ( азалиями ), возглавили парад по Стейт-стрит в Олбани . После парада «негры веселились, играя и пиршествуя, все воздавая почести королю, которого держали в страхе и почтении как африканского принца. Вечером был большой танец, во главе с Чарльзом и какой-то черной красавицей». [8]
С 1970-х годов предпринимались попытки возродить Пинкстер в Нью-Йорке, например, в Philipsburg Manor House , музее живой истории XVIII века, расположенном в Слипи-Холлоу, штат Нью-Йорк , некогда центральном месте для мукомольных и торговых операций в долине Гудзона. Каждую весну Philipsburg Manor воссоздает подлинное празднование Пинкстера в Северной Америке, сочетая как голландские, так и африканские традиции. В Олбани нью - йоркский Pinksterfest был включен в ежегодный городской Фестиваль тюльпанов , отмечаемый в День матери . [9]
Для гостей всех возрастов Djembes and Dance, включающее воссоздание колониального фестиваля Pinkster, — это восхитительный и поучительный опыт. Это событие отмечает как тиранию рабства в Нью-Йорке, так и его окончательное поражение. С более чем вековой историей празднования Pinkster в долине Гудзона, это единственное настоящее развлечение Pinkster в Северной Америке. Детские игры, такие как кегли и ходули, праздничная выпечка, крашение яиц и кантри-танцы в европейском стиле — все это происходит из голландской культуры. Зрелищный парад, рассказывание историй, игра на барабанах, танцы и выбор короля Pinkster — все это происходит из африканских обычаев. Филлипсы, богатые голландские торговцы, владели собственностью Upper Mills в поместье Филипсбург, которая в то время охватывала более 50 000 акров. Там круглый год проживало сообщество из 23 рабов-африканцев, которые управляли мельницей и большой фермой. Семья Филлипсов сдавала в аренду поместье европейским арендаторам, многие из которых были голландцами, которые выращивали пшеницу в качестве товарной культуры. Неизвестно, посещали ли африканские и голландские жители поместья один из крупных соседних столичных фестивалей или устраивали собственные празднования Пинкстера в Филипсбурге на протяжении 1700-х годов. [10]
Пинкстер по-прежнему считается официальным праздником в Нидерландах, хотя многие из ранних видов празднования уже не в моде, и длинные выходные превратились скорее в обычный праздник для всех.
Ранняя сцена исторического романа Кейтлин Гринидж «Либерти» (Algonquin Books, 2021) происходит во время празднования Пинкстера в Нью-Йорке. [11]
Виртуальный праздник Pinkster: музыка Pinkster с шеф-бабой Нилом Кларком и компанией.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )