Физиократия ( фр . Physiocratie ; от греческого «управление природой») — экономическая теория , разработанная группой французских экономистов эпохи Просвещения XVIII века , которые считали, что богатство наций происходит исключительно от ценности «земельного земледелия » . или « освоение земель », и что сельскохозяйственная продукция должна иметь высокие цены. [1] Их теории зародились во Франции и были наиболее популярны во второй половине 18 века. Физиократия стала одной из первых хорошо разработанных теорий экономики .
Франсуа Кенэ (1694–1774), маркиз де Мирабо (1715–1789) и Анн-Робер-Жак Тюрго (1727–1781) доминировали в этом движении, [2] которое непосредственно предшествовало первой современной школе, классической экономике , которая началась с публикация Адама Смита « Богатство народов» в 1776 году.
Физиократы внесли значительный вклад, сделав упор на производительный труд как источник национального богатства. Это контрастировало с более ранними школами, в частности с меркантилизмом , которые часто фокусировались на богатстве правителя, накоплении золота или торговом балансе . В то время как меркантилистская школа экономики считала, что стоимость продуктов общества создается в момент продажи [3] за счет того, что продавец обменивает свои продукты на больше денег, чем эти продукты «ранее» стоили, физиократическая школа экономики первыми увидели в труде единственный источник стоимости. Однако, по мнению физиократов, только сельскохозяйственный труд создавал эту ценность в продуктах общества. [3] Весь «промышленный» и несельскохозяйственный труд был «непроизводительным придатком» сельскохозяйственного труда. [3]
На Кенэ, вероятно, повлияло его медицинское образование, особенно работы Уильяма Харви, который объяснил, как кровоток и система кровообращения жизненно важны для человеческого организма; Кенэ считал, что обращение богатства жизненно важно для экономики. Общества в то время также были преимущественно аграрными. Возможно, именно поэтому они считали сельское хозяйство основным источником национального богатства. Эту идею Кенэ намеревался продемонстрировать с помощью данных, сравнивая мастерскую с фермой. Он проанализировал, «как деньги перетекали между тремя классами фермеров, собственников и ремесленников, точно так же, как кровь течет между различными органами», и заявил, что только ферма производит излишки, которые увеличивают богатство нации. Физиократы рассматривали производство товаров и услуг как эквивалент потребления излишков сельскохозяйственного производства, поскольку мышцы человека или животного служили основным источником энергии и всей энергии, получаемой из излишков сельскохозяйственного производства. Прибыль в капиталистическом производстве на самом деле представляла собой лишь «ренту» , получаемую владельцем земли, на которой осуществлялось сельскохозяйственное производство. [3]
«Физиократы проклинали города за их искусственность и восхваляли более естественный образ жизни. Они прославляли фермеров». [4] Они называли себя les Économistes , но обычно их называют «физиократами», чтобы отличить их убеждения от многих последующих школ экономической мысли. [5]
Физиократия — это аграрная философия, которая развивалась в контексте преобладающего европейского сельского общества того времени. В поздней Римской республике доминирующему классу сенаторов не разрешалось заниматься банковским делом или торговлей [6] , но они полагались на свои латифундии , большие плантации, для получения дохода. Они обходили это правило через доверенных лиц-вольноотпущенников, которые продавали излишки сельскохозяйственной продукции.
Другой источник вдохновения исходил от экономической системы Китая , которая в то время была крупнейшей в мире. Китайское общество в целом различало четыре профессии : ученые-бюрократы (которые также были аграрными землевладельцами ) наверху и торговцы внизу (поскольку они не производили, а только распространяли товары, произведенные другими). Ведущие физиократы, такие как Франсуа Кенэ, были заядлыми конфуцианцами , защищавшими аграрную политику Китая. [7] Некоторые ученые выступали за связи со школой земледелия , которая пропагандировала утопический коммунализм. [8] Одна из неотъемлемых частей физиократии, laissez-faire , была заимствована из сочинений Кенэ о Китае, [9] являясь переводом китайского даосского термина wu wei . [10] Концепция естественного порядка физиократии возникла из «Пути природы» китайского даосизма. [7]
Растущая мощь централизованного государственного контроля в эпоху просвещенного абсолютизма обусловила необходимость централизованной систематической информации о нации. Крупным нововведением стал сбор, использование и интерпретация числовых и статистических данных, начиная от торговой статистики, отчетов об урожае и уведомлений о смерти до переписей населения. Начиная с 1760-х годов чиновники во Франции и Германии начали все больше полагаться на количественные данные для систематического планирования, особенно в отношении долгосрочного экономического роста. Он сочетал утилитарную программу «просвещенного абсолютизма» с новыми идеями, развиваемыми в экономике. В Германии эта тенденция была особенно сильна в камерализме , тогда как во Франции это была важная тема физиократии. [11]
Пьер Ле Пезан, сьер де Буагильбер , был членом местной администрации Парижа при Людовике XIV и писал памфлеты и буклеты на темы, связанные с его работой: налогообложение, торговля зерном и деньги. Ле Пезан утверждал, что богатство возникает из личных интересов , а рынки связаны денежными потоками (т.е. расходы для покупателя являются доходом для производителя). Таким образом, он понял, что снижение цен во времена дефицита – распространенное в то время – было опасным с экономической точки зрения, поскольку действовало как сдерживающий фактор для производства. В целом Ле Пезан выступал за меньшее вмешательство правительства в рынок зерна, поскольку любое такое вмешательство могло бы вызвать «ожидания», которые помешали бы этой политике работать. [12]
Например, если бы правительство покупало кукурузу за рубежом, некоторые люди предположили бы, что, скорее всего, будет дефицит, и стали бы покупать больше кукурузы, что привело бы к росту цен и еще большему дефициту. Это был ранний пример пропаганды свободной торговли. В анонимно опубликованных трактатах Вобан предложил систему, известную как La dime royale : она предполагала значительное упрощение французского налогового кодекса путем перехода к относительно плоскому налогу на собственность и торговлю. Использование статистики Вобаном контрастировало с более ранними эмпирическими методами в экономике. [2]
Событием, побудившим Мирабо посвятить себя политической экономии, несомненно, стала его работа над рукописью « Эссе о природе коммерции в целом» Ришара Кантильона , которая находилась у него в распоряжении еще в 1740 году. [13] Он разработал комментарий. этого текста, который постепенно стал его Ami des hommes . [14]
Примерно во время Семилетней войны между Францией и Англией (1756–1763 гг.) движение физиократии росло. Появилось несколько журналов, что сигнализировало о растущей аудитории новых экономических идей во Франции. Среди наиболее важных были «Journal Œconomique» (1721–1772 гг.), пропагандировавший агрономию и рациональное земледелие , и « Journal du commerce» (1759–1762 гг.), находившийся под сильным влиянием ирландца Ричарда Кантильона (1680–1734 гг.), в которых доминировали физиократы. ; «Журнал сельского хозяйства, торговли и финансов» (1765–74) и «Эфемериды города» (1767–72 и 1774–76). [2]
Кроме того, Винсент де Гурне (1712–1759), интендант торговли , собрал группу молодых исследователей, в том числе Франсуа Верона Дюверже де Форбонне (1722–1800) и одного из двух самых известных физиократов Анн-Робер-Жака Тюрго ( 1727–1781). Другой, Франсуа Кенэ (1694–1774), был среди тех, кто много писал в современных журналах. [2]
Tableau économique или Экономическая таблица — это экономическая модель, впервые описанная Франсуа Кенэ в 1759 году, которая заложила основу экономических теорий физиократов. [15] В нем также заложены истоки современных представлений об обращении богатства и характере взаимосвязей в экономике. [5]
Созданная Кенэ модель состояла из трех экономических агентов: класс «собственников» состоял только из землевладельцев; «производительный» класс состоял из сельскохозяйственных рабочих; «бесплодный» класс состоял из ремесленников и торговцев. Поток продукции и денежных средств между тремя классами возник из класса собственников, поскольку они владели землей и покупали ее у обоих других классов.
Физиократы считали, что существует « естественный порядок », позволяющий людям жить вместе. Мужчины не объединились посредством несколько произвольного « общественного договора ». Скорее, им нужно было открыть законы естественного порядка, которые позволили бы людям жить в обществе, не теряя при этом значительных свобод. [16] Эта концепция естественного порядка возникла в Китае. Китайцы верили, что хорошее правительство может быть только тогда, когда существует совершенная гармония между «Путью человека» (правительственными институтами) и «Путью природы» (естественным порядком Кенэ). [7]
Физиократы, особенно Тюрго, считали, что личный интерес является мотивацией каждого сегмента экономики играть свою роль. Каждый человек лучше всего способен определить, какие блага он хочет и какая работа обеспечит ему то, чего он хочет от жизни. Хотя человек может трудиться на благо других, он будет работать усерднее ради своей собственной выгоды; однако потребности каждого человека удовлетворяются множеством других людей. Система работает лучше всего, когда существует взаимодополняющая связь между потребностями одного человека и желаниями другого, и поэтому торговые ограничения создают неестественный барьер на пути достижения целей. Принцип невмешательства был популяризирован физиократом Винсентом де Гурне , который, как говорят, заимствовал этот термин из работ Франсуа Кенэ о Китае. [9]
Ни одна из теорий, касающихся стоимости земли, не могла бы работать без мощной юридической поддержки права собственности на частную собственность. В сочетании с сильным чувством индивидуализма частная собственность становится важнейшим компонентом функционирования Таблицы. Физиократы верили в институт частной собственности. Они рассматривали собственность как дерево и его ветви, как социальные институты. Они фактически заявили, что землевладельцы должны получать 2/5 излишков земли. Они также выступали за то, чтобы помещикам давали дань, иначе они отнимут землю у земледельцев.
Тюрго был одним из первых, кто осознал, что «последовательное применение переменных затрат приведет к росту продукта сначала с возрастающей скоростью, затем с уменьшающейся скоростью, пока не достигнет максимума». [15] Это было признанием того, что рост производительности, необходимый для увеличения национального богатства, имеет предел, и, следовательно, богатство не может быть бесконечным.
И Кенэ, и Анн Робер Жак Тюрго, барон де Лон, признавали, что фермерам необходим капитал для запуска производственного процесса, и оба были сторонниками использования части годовой прибыли для повышения производительности. Капитал также был необходим для поддержания рабочих, пока они производили свою продукцию. Тюрго признает, что существуют альтернативные издержки и риск, связанные с использованием капитала для чего-то иного, чем владение землей, и он продвигает проценты как выполняющие «стратегическую функцию в экономике». [15]
Идеи физиократов оказали влияние на Адама Смита , Давида Рикардо , Джона Стюарта Милля и, прежде всего, на Генри Джорджа , который, по-видимому, поначалу пришел к подобным убеждениям независимо. [17] Джордж был движущей силой того, что стало известно как движение за единый налог (не путать с фиксированным налогом ). Единый налог представляет собой предложение об использовании годовой стоимости аренды земли ( налог на стоимость земли ) в качестве основного или единственного источника государственных доходов.
Новая физиократическая лига — нынешнее георгистское политическое движение , стремящееся возродить элементы физиократии. [18]
