Раздел антропологии, изучающий физическое развитие человека как вида.
Биологическая антропология , также известная как физическая антропология , является дисциплиной социальной науки, занимающейся биологическими и поведенческими аспектами людей, их вымерших предков -гомининов и родственных им нечеловеческих приматов , в частности, с эволюционной точки зрения. [1] Этот раздел антропологии систематически изучает людей с биологической точки зрения.
Филиалы
Как подотрасль антропологии, биологическая антропология сама по себе делится на несколько ветвей. Все ветви объединены общей ориентацией и/или применением эволюционной теории к пониманию биологии и поведения человека.
Биоархеология — это изучение прошлых человеческих культур посредством изучения человеческих останков, обнаруженных в археологическом контексте. Исследуемые человеческие останки обычно ограничиваются костями, но могут включать сохранившиеся мягкие ткани. Исследователи в области биоархеологии объединяют навыки остеологии человека , палеопатологии и археологии и часто рассматривают культурный и погребальный контекст останков.
Судебная антропология — это применение науки физической антропологии и остеологии человека в юридической обстановке, чаще всего в уголовных делах, когда останки жертвы находятся на поздних стадиях разложения .
Поведенческая экология человека — это изучение поведенческих адаптаций (добычи пищи, размножения, онтогенеза) с эволюционной и экологической точек зрения (см. поведенческая экология ). Она фокусируется на адаптивных реакциях человека (физиологических, связанных с развитием, генетических) на стрессы окружающей среды.
Палеоантропология — это изучение ископаемых свидетельств эволюции человека , в основном с использованием останков вымерших гомининов и других видов приматов для определения морфологических и поведенческих изменений в родословной человека, а также среды, в которой происходила эволюция человека.
Палеопатология — это изучение болезней в древности. Это исследование фокусируется не только на патогенных состояниях, наблюдаемых в костях или мумифицированных мягких тканях, но и на расстройствах питания, изменении роста или морфологии костей с течением времени, доказательствах физической травмы или доказательствах профессионального биомеханического стресса.
Приматология — это изучение поведения, морфологии и генетики нечеловеческих приматов. Приматологи используют филогенетические методы, чтобы определить, какие черты свойственны людям и другим приматам, а какие являются адаптациями, свойственными только человеку.
Биологическая антропология сегодня выглядит иначе, чем двадцать лет назад. Даже само название относительно новое, будучи «физической антропологией» более века, и некоторые специалисты все еще применяют этот термин. [2] Биологические антропологи оглядываются на работу Чарльза Дарвина как на главную основу того, что они делают сегодня. Однако, если проследить интеллектуальную генеалогию до истоков физической антропологии — до открытия большей части того, что мы теперь знаем как ископаемые останки гомининов — то фокус смещается на биологические вариации человека. Некоторые редакторы, см. ниже, укоренили эту область даже глубже, чем формальная наука.
Попытки изучить и классифицировать людей как живые организмы восходят к Древней Греции. Греческий философ Платон ( ок. 428– ок. 347 до н. э.) поместил людей на scala naturae , которая включала все вещи, от неодушевленных предметов внизу до божеств наверху. [3] Это стало основной системой, с помощью которой ученые размышляли о природе в течение следующих примерно 2000 лет. [3] Ученик Платона Аристотель ( ок. 384–322 до н. э.) заметил в своей «Истории животных» , что люди — единственные животные, которые ходят прямо [3], и утверждал, в соответствии со своим телеологическим взглядом на природу, что у людей есть ягодицы и нет хвостов, чтобы дать им мягкое место для сидения, когда они устают стоять. [3] Он объяснял региональные различия в чертах лица человека как результат разного климата. [3] Он также писал о физиогномике , идее, полученной из трудов « Корпуса Гиппократа» . [3] Научная физическая антропология началась в XVII-XVIII веках с изучения расовой классификации ( Георгиус Хорниус , Франсуа Бернье , Карл Линней , Иоганн Фридрих Блюменбах ). [4]
Первый выдающийся физический антрополог, немецкий врач Иоганн Фридрих Блюменбах (1752–1840) из Гёттингена , собрал большую коллекцию человеческих черепов ( Decas craniorum , опубликованную в 1790–1828 годах), на основе которой он высказался за разделение человечества на пять основных рас (называемых кавказской , монгольской , эфиопской , малайской и американской ). [5] В 19 веке французские физические антропологи во главе с Полем Брока (1824–1880) сосредоточились на краниометрии [6], в то время как немецкая традиция во главе с Рудольфом Вирховым (1821–1902) подчеркивала влияние окружающей среды и болезней на организм человека. [7]
В конце 19 века немецко-американский антрополог Франц Боас (1858–1942) оказал сильное влияние на биологическую антропологию, подчеркивая влияние культуры и опыта на форму человека. Его исследования показали, что форма головы поддается влиянию факторов окружающей среды и питания, а не является стабильной «расовой» чертой. [10] Однако научный расизм все еще сохранялся в биологической антропологии, и такие выдающиеся деятели, как Эрнест Хутон и Алеш Хрдличка, продвигали теории расового превосходства [11] и европейского происхождения современных людей. [12]
«Новая физическая антропология»
В 1951 году Шервуд Уошберн , бывший студент Хутона, представил «новую физическую антропологию». [13] Он изменил фокус с расовой типологии, чтобы сосредоточиться на изучении эволюции человека, отойдя от классификации к эволюционному процессу. Антропология расширилась, включив палеоантропологию и приматологию . [14] 20-й век также увидел современный синтез в биологии: примирение теории эволюции Чарльза Дарвина и исследований Грегора Менделя по наследственности. Достижения в понимании молекулярной структуры ДНК и разработка методов хронологического датирования открыли двери для более точного и гораздо более детального понимания человеческих вариаций, как прошлых, так и настоящих.
^ Джермейн, Р. и др. (2015), Введение в физическую антропологию , Белмонт, Калифорния: Cengage Learning.
^ Эллисон, Питер Т. (2018). «Эволюция физической антропологии». Американский журнал физической антропологии . 165.4 : 615–625. 2018.
^ abcdef Спенсер, Фрэнк (1997). "Аристотель (384–322 до н. э.)". В Spencer, Frank (ред.). История физической антропологии . Том 1. Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: Garland Publishing. стр. 107–108. ISBN 978-0-8153-0490-6.
^ Маркс, Дж. (1995) Биоразнообразие человека: гены, раса и история . Нью-Йорк: Aldine de Gruyter.
^ «Коллекция черепов Блюменбаха в Центре анатомии, Университетский медицинский центр Гёттингена». Университет Гёттингена . Получено 12 февраля 2017 г.
^ «Мемуары Поля Брока». Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии . 10 : 242–261. 1881. JSTOR 2841526.
^ "Рудольф Карл Вирхов: факты, информация, фотографии". Encyclopedia.com . Получено 12 февраля 2017 г. .
^ Гейл Э. Хаш (2000). Что-то грядет: апокалиптическое ожидание и американская живопись середины девятнадцатого века – Гейл Э. Хаш – ...одна и та же внутренняя и ментальная природа должна быть признана во всех расах людей. ISBN9781584650065. Получено 12 февраля 2017 г. .
^ "Exploring US History The Debate Over Slavery, Excerpts from Samuel George Morton, Crania Americana". RRCHNM. Архивировано из оригинала 11 декабря 2016 г. Получено 12 февраля 2017 г.
^ Мур, Джерри Д. (2009). «Франц Боас: Культура в контексте». Видения культуры: введение в антропологические теории и теоретиков . Уолнат-Крик, Калифорния: Альтамира. С. 33–46.
^ Американская антропологическая ассоциация. «Евгеника и физическая антропология». 2007. 7 августа 2007 г.
^ Левин, Роджер (1997). Яблоки раздора: противоречия в поисках происхождения человека (2-е изд., с новым послесловием). Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. стр. 89. ISBN0-226-47651-0. OCLC 36181117.
↑ Уошберн, С.Л. (1951) «Новая физическая антропология», Труды Нью-Йоркской академии наук , Серия II, 13:298–304.
^ Харауэй, Д. (1988) «Ремоделирование человеческого образа жизни: Шервуд Уошберн и новая физическая антропология, 1950–1980», в книге « Кости, тела, поведение: очерки биологической антропологии» , издательства History of Anthropology , т. 5, под ред. Г. Стокинга, Мэдисон, Висконсин, Издательство Висконсинского университета, стр. 205–259.
Дальнейшее чтение
Michael A. Little и Kenneth AR Kennedy, ред. История американской физической антропологии в двадцатом веке (Lexington Books; 2010); 259 страниц; эссе по этой теме с конца XIX по конец XX века; темы включают Шервуда Л. Уошберна (1911–2000) и «новую физическую антропологию»
Браун, Райан А. и Армелагос, Джордж, «Распределение расового разнообразия: обзор», Эволюционная антропология 10:34–40 2001
Современные человеческие вариации: модели классификации
Редман, Сэмюэл Дж. Комнаты костей: от научного расизма до предыстории человечества в музеях. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. 2016.
Внешние ссылки
Найдите информацию о филогении в Викисловаре, бесплатном словаре.
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Биологическая антропология» .
