Филфот или крест филфот ( / ˈ f ɪ l f ɒ t / FILL -fot ) и его зеркальное отражение, гаммадион, — это тип свастики , связанный со средневековой англосаксонской культурой. Это крест с перпендикулярными расширениями, обычно под углом 90 ° или близкими углами, расходящимися в одном направлении. Однако - по крайней мере, в современных геральдических текстах, таких как Фрайар, Вудкок и Робинсон (см. § Библиографию) - филфот несколько отличается от архетипической формы свастики: всегда в вертикальном положении и обычно с усеченными конечностями, как показано на рисунке справа.
Наиболее часто цитируемая этимология этого слова заключается в том , что оно происходит от распространенного среди антикваров 19-го века представления, но основанного только на одной рукописи 1500 года , о том, что оно использовалось для заполнения пустого пространства у подножия витражей в средневековых церквях . [1] [2] Эта этимология часто цитируется в современных словарях (таких как словарь английского языка Коллинза и Merriam-Webster Online [3] ).
Филфот, вместе с родственными ему фигурами, гаммадионом и свастикой , на протяжении веков встречался в самых разных контекстах. Это произошло как в светском, так и в религиозном контексте на Британских островах, в других частях Европы, в Малой Азии [4] и в Африке. [5]
Гаммадион больше связан с Византией, Римом и греко-римской культурой, с одной стороны, тогда как филфот больше связан с кельтской и англосаксонской культурой, с другой. [ нужна цитата ] Хотя гаммадион очень похож на филфот по внешнему виду, считается, что он произошел от соединения четырех заглавных « гамм » ( Γ , третья буква греческого алфавита), но сходство символов очевидно. случайно. [6]
Оба этих креста, похожих на свастику, возможно, были обитателями Британских островов до римского вторжения. Конечно, они существовали и тысячу лет назад, но, возможно, это был в основном импорт. [7] Они, безусловно, были широко распространены в романо-британский период с широко распространенными примерами дублированного греческого мотива, появляющегося на мозаиках. [8] После ухода римлян в начале V века последовали миграции англосаксов и ютов.
Известно, что филфот был очень популярен среди прибывших племен из Северной Европы, поскольку его можно найти на таких артефактах, как броши, рукояти мечей и погребальные урны. [9] Хотя находки в Саттон-Ху наиболее поучительны в отношении стиля величественных англосаксонских захоронений, филфот или гаммадион на раскопанном там серебряном блюде явно имел восточное происхождение. [10]
Филфот получил широкое распространение в первые века христианства. Его часто находят в римских катакомбах. Пример его использования можно найти на крыльце приходской церкви Грейт-Кэнфилд , Эссекс, Англия. [11] Как утверждает приходской путеводитель, филфот или гаммадион можно проследить до римских катакомб, где он появляется как в христианском, так и в языческом контексте. [12] Совсем недавно он был найден на могильных плитах в Шотландии и Ирландии. [13] Особенно интересный пример был найден в Бархоббле , Уигтауншир в Шотландии. [14]
Евангелия также содержат примеры этой формы христианского креста. [15] Наиболее яркими примерами, вероятно, являются Келлская книга и Линдисфарнское Евангелие . Пример этого украшения встречается на Чаше Арда . [16]
С начала 14 века филфот часто использовался для украшения евхаристических облачений. В тот период оно появилось на монументальных медных изделиях, сохранивших память об одетых в такие одежды священниках. [17] Их в основном можно найти в Восточной Англии и графствах. [18]
Вероятно, наиболее заметным его использованием было включение в витражи, особенно в Кембридже и Эдинбурге. В Кембридже он встречается в крещенском окне храма Гроба Господня вместе с другими родственными христианскими символами, возникшими в XIX веке. [19] В Шотландии его можно найти в окне Шотландского национального военного мемориала в Эдинбурге. Работу провел Дуглас Страчан и установил в 1920-х годах. Он также отвечал за окно в часовне Вестминстерского колледжа в Кембридже . Подобное использование можно найти в Центральной конгрегационалистской церкви в Провиденсе, Род-Айленд , США, установленной в 1893 году.
Филфот иногда можно встретить на церковных колоколах в Англии. Он был принят семьей Хиткотов в Дербишире как часть их иконографической традиции в 16 и 17 веках. [ нужна цитация ] Вероятно, это пример того, как языческое и христианское влияние сыграло свою роль, поскольку филфот был, среди прочего, символом Тора, скандинавского бога грома [20] [ ненадежный дополнительный источник? ] и его использование на колоколах предполагает, что в популярной мифологии он был связан с рассеиванием грома. [21] [ ненадежный источник ]
В современных геральдических текстах филфот обычно изображается с усеченными конечностями, что напоминает мощный крест , у которого отрезано по одному плечу каждой буквы Т. Он также известен как крестообразные кошки , ~nnée или ~nny , так как каждая рука напоминает кошки или угловые скобы (сравните с немецким : Winkelmaßkreuz ). Примеры филфотов в геральдике крайне редки, и это обвинение не упоминается в статье Освальда Бэррона «Геральдика» в большинстве изданий Британской энциклопедии 20-го века . Паркер (1894) включает его в свой «Глоссарий терминов, используемых в геральдике» , отмечая, что на гербах встречается только один экземпляр — Чемберлена. [6]
Образец XX века (с четырьмя геральдическими розами) можно увидеть на гербе Лотты Свард .
Благодаря использованию в геральдике или антикварам филфот стал устоявшимся словом для этого символа, по крайней мере, в британском английском.
Однако он использовался лишь изредка. Уилсон, писавший в 1896 году, говорит: «Филфот используют сравнительно немногие люди в Великобритании и, возможно, в Скандинавии. За пределами этих стран он почти не известен, не используется и не понимается». [23]
В последнее время филфот приобрел большую популярность в области истории дизайна и коллекционирования, где он используется для того, чтобы отличить мотив свастики, используемый в дизайне и ювелирных изделиях, от мотива, используемого в нацистской атрибутике. После присвоения свастики нацистскими организациями термин « филфот» стал использоваться для того, чтобы отличить исторические и ненацистские экземпляры этого символа от тех, где термин «свастика» мог иметь определенный подтекст. Само слово «свастика» было заимствовано в английский язык из санскрита в конце 19 века. [24] Однако это слово и символ по-прежнему имеют большое религиозное значение для буддистов, индуистов, джайнов и представителей других восточных конфессий. По этой причине некоторые выступали за изменение всех использований этого слова в нацистском контексте на немецкое : Hakenkreuz [ крючковатый крест]. [25]
Хансард от 12 июня 1996 года сообщает о дискуссии в Палате общин по поводу значка 273-й истребительной эскадрильи Королевских ВВС . [26] [27] Здесь филфот используется для описания древнего символа, а свастика используется так, как будто она относится только к символу, используемому нацистами.
Odinic Rite , нео-völkisch германская языческая организация, выступающая за превосходство белой расы , использует как «свастику», так и «филфот» в качестве «священного символа Одинизма». Филфот ОР изображается с изогнутыми внешними конечностями, больше похожими на « свастику солнечного колеса », чем на традиционную (квадратную) свастику или геральдический филфот. [28] [ нужен лучший источник ]
Но в 1842 году в книге о монументальных медных изделиях Дж. Г. Уоллер взял слово филфот для обозначения формы узора на картине; отсюда и свастика. На самом деле «филфот», похоже, происходит от слов, означающих «заливка» и «нога», что означает не что иное, как наполнитель у подножия окна. Тем не менее, в XIX веке это слово копировалось из книги в книгу. Сабина Бэринг-Гулд (1834-1924) разбрасывает филфот так, как если бы это была обычная средневековая этикетка для свастики.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь ) 
