«Тихая деревня» — британский пропагандистский короткометражный фильм 1943 года в форме документальной драмы, снятый Crown Film Unit под руководством Хамфри Дженнингса . Фильм был назван одним из пяти лучших документальных фильмов 1943 года Национальным советом по рецензированию . [1] Он был вдохновлен резней в Лидице в Чехии в июне 1942 года.
Фильм начинается с заставки, в которой рассказывается история Лидице .
Затем следует изображение ручья, протекающего через деревню Кумгидд (в полумиле от Истрадгинлейса на западе Уэльса), и восьмиминутная вступительная последовательность, перемежаемая изображениями и звуками повседневной жизни в общине в Верхней долине Суонси ; мужчины показаны работающими на угольной шахте , женщины заняты домашними делами в своих домах, а жители поют в методистской часовне. Большая часть диалогов в этом разделе ведется на валлийском языке , без субтитров. Раздел завершается еще одной титрой, гласящей: «такова жизнь в Кумгидде... и такой же была жизнь в Лидице до прихода фашизма».
Немецкая оккупация возвещается прибытием в деревню черного автомобиля, ревущего военной музыкой и политическими лозунгами из громкоговорителя . Мало что показано о самой оккупации, ее насилие подразумевается саундтреком марширующих сапог, выстрелов и резко усиленных приказов и директив в технике «звук как повествование», которую Дженнингс ранее разработал в « Слушай Британию» . Идентичность общины размывается, валлийский язык подавляется и больше не разрешается как средство обучения в школе, а деятельность профсоюзов становится незаконной. Сопротивление жителей деревни принимает форму тайных действий, включая публикацию валлийского информационного листка. В конце концов, даже пение валлийских гимнов в часовне оказывается вне закона.
Катализатор систематического уничтожения Цвмгидда в качестве возмездия призван провести параллель с последствиями реального убийства лидера нацистов Рейнхарда Гейдриха годом ранее. Детей деревни выводят из школы и вместе с женщинами загружают в грузовики. Мужчины, демонстративно распевающие « Земля наших отцов », выстраиваются у стены деревенского кладбища.
Убийство Рейнхарда Гейдриха, убийство которого ( Операция «Антропоид» ) чешскими агентами, обученными британцами в Праге, привело к настоящей резне в Лидице . Фильм был задуман как дань уважения шахтерскому сообществу Лидице , Чехословакия , которое стало ареной ужасного нацистского зверства 10 июня 1942 года, когда все его взрослое мужское население (173 мужчины и мальчика старше 16 лет) было казнено, а все 300 женщин и детей отправлены в нацистские концентрационные лагеря , в которых в конечном итоге выжили лишь немногие. Известие о резне вызвало большой шок в Великобритании, особенно в угольных районах страны. Фильм воссоздает события в Лидице, но переносит их в шахтерское сообщество Южного Уэльса, чтобы показать, что если бы немецкое вторжение в Британию было успешным в 1940 году, то такие же зверства, которые в настоящее время совершаются в оккупированной немцами Европе, с такой же вероятностью происходили бы одновременно в Великобритании; а также как напоминание британскому народу о том, против чего он боролся.
К августу 1942 года Дженнингс искал место для съемок в шахтерском поселке, который был бы как внешне похож на Лидице, так и имел схожую социальную/политическую историю. По словам одного из актеров фильма, Дженнингс попросил совета у лидера валлийских шахтеров и президента Федерации горняков Южного Уэльса Артура Хорнера относительно подходящего места. [2] Хорнер посоветовал избегать угольных долин Рондды и вместо этого исследовать более сельскую область антрацита на западе Уэльса. [2] Путешествия Дженнингса привели его в город Истраджинлейс в Брекнокшире , и в частности в его замкнутое сообщество Кумгидд . Дженнингс обсудил проект с местными шахтерами и их семьями и нашел их воодушевленными этим начинанием. Он также получил сотрудничество Артура Хорнера, который считал, что предлагаемый фильм будет символом единства и солидарности, которые ощущают все шахтерские поселки с жителями Лидице. [3]
Съемки начались в сентябре 1942 года и продолжались до декабря. Дженнингс решил, что не будет привлечен ни один профессиональный актер, и весь его актерский состав состоял из неподготовленных местных жителей, хотя он тщательно следил за тем, чтобы никто не появлялся на экране без своего разрешения, и чтобы любой, кто чувствовал себя неловко или некомфортно из-за того, что его снимают, был исключен из съемок. Людей снимали в их реальной повседневной жизни в значительной степени импровизированной манере, без какого-либо подготовленного сценария. В письме к жене он писал: «Здесь я работаю над реконструкцией истории Лидице в шахтерском поселке, но важнее всего на самом деле быть рядом с самим поселком, жить и работать в нем, для того, чем он является каждый день. Я действительно никогда не думал, что буду жить и видеть честные христианские и коммунистические принципы, которые будут действовать как нечто само собой разумеющееся большим количеством британцев — я не буду говорить англичан — людей, живущих вместе». [4]
После выхода фильм получил репутацию особенно уместного, сильного и трогательного короткометражного фильма. Современное мнение помещает его в один ряд с произведениями Дженнингса самого плодотворного периода как режиссера наряду с Listen to Britain , Fires Were Started и A Diary for Timothy . [5] Дэйв Берри из Британского института кино отмечает: «В отношении Дженнингса присутствует цивилизованная сдержанность... но в целом (он) инстинктивно находит правильный тон. Постоянный страх репрессий пронизывает фильм. В бытовых сценах бесстрастность местных жителей, слушающих свои радиостанции, усугубляет чувство угнетения. Неестественная актерская игра вносит свой вклад. Здесь нет бойких, красноречивых ораторов, и Дженнингс, хорошо используя свет и тень, создает впечатление ошеломленного сообщества, ожидающего решающего удара». [3] В более широком обсуждении валлийской индустрии кино BBC Wales заявила: «Склонность Дженнингса к сдержанности и ярким образам имела свою собственную силу, и фильм, призывающий к солидарности среди шахтеров, столкнувшихся с немецкой угрозой свободе, сыграл важную роль в формировании прочных отношений, в частности, между чешскими и валлийскими шахтерами». [6]