«Мачука» — драма о взрослении, снятая в 2004 году совместно с другими странами,написанная и срежиссированная Андресом Вудом . [2] В главных ролях: Матиас Квер, Ариэль Мателуна , Мануэла Мартелли и Алин Кюппенхайм , а также Федерико Луппи .
Действие фильма происходит в Сантьяго в месяцы, предшествовавшие государственному перевороту 1973 года под руководством генерала Аугусто Пиночета , в результате которого было свергнуто социалистическое правительство Сальвадора Альенде . Фильм рассказывает историю двух мальчиков, посещающих элитную католическую школу: Гонсало Инфанте, который принадлежит к богатой семье европейского происхождения, и Педро Мачука, который беден и происходит из коренного населения.
Фильм вдохновлен и посвящен отцу Херардо Уилану, CSC , который с 1969 по 1973 год был директором колледжа Святого Георгия , частной школы, изображенной в фильме, которую сам режиссер посещал в детстве. «Мачука» был снят в июле 2003 года и произведен со скромным бюджетом в 1 700 000 долларов США. [3] Это совместный чилийско-испано-британско-французский международный ко-продакшн при поддержке Ibermedia. [4] Производственные компании включали Andrés Wood Producciones, Tornasol Films, Mamoun Hassan, Paraíso и Chile Films. [5]
Премьера фильма состоялась в рамках параллельной секции «Двухнедельник режиссёров» 57-го Каннского кинофестиваля в мае 2004 года. [6] Фильм был хорошо принят в кинотеатрах Чили и нескольких других стран, но не имел заметного кассового успеха за пределами Латинской Америки. [7]
История рассказана с точки зрения Гонсало Инфанте, 12-летнего мальчика из высшего класса, и происходит в неспокойное время в Чили. Рабочий класс требовал социальной справедливости и существенных изменений в социально-экономической структуре страны после избрания социалистического президента. В этом контексте богатые классы стали бояться социалистического движения, и некоторые из его наиболее видных членов сговорились против правительства Сальвадора Альенде.
Хотя отец Гонсало сочувствует менее удачливым и не является частью правого движения, он хочет перевезти свою семью в Италию, куда он часто ездит по работе в ФАО ООН . Мать Гонсало, с другой стороны, смирилась с положением дел и завела роман с богатым и намного более старшим аргентинцем.
Гонсало посещает частную школу, где решительный директор школы, отец Макинрой, инициировал проект социальной интеграции . Однако некоторые родители считают это «левым начинанием», а не христианским благотворительным усилием. Когда в класс Гонсало принимают пятерых неблагополучных учеников, он подружился с Педро, потому что симпатизирует ему после того, как его издеваются некоторые богатые одноклассники.
Гонсало присоединяется к Педро и его соседке Сильване в продаже флагов и сигарет во время уличных демонстраций. Сначала они продают националистические флаги на правом протесте, а затем социалистические флаги на левом митинге в поддержку правительства. Сильвана поначалу называет Гонсало снобом и «клубничным лицом», но в конце концов они проникаются симпатией друг к другу и даже целуются.
Педро посещает дом Гонсало и поражается тому факту, что у Гонсало есть отдельная комната, полная игрушек и шкафа, полного одежды. Однако он также становится свидетелем напряжения и жестокости, существующих в семье Гонсало. Когда Гонсало посещает жилище Педро в трущобах, он приходит в ужас от крайне плохих условий жизни. Их дружба отражает дружбу Одинокого рейнджера и индейца Тонто из любимой серии комиксов Гонсало. Гонсало понимает, что их дружба противоречит всем обстоятельствам, когда Сильвана обнаруживает их за чтением выпуска журнала и комментирует неправдоподобность дружбы белого человека с индейцем.
По мере обострения политических беспорядков в Чили дружба мальчиков подвергается испытанию. Отец-алкоголик Педро высмеивает его, говоря, что, хотя его предполагаемый друг вырастет богатым, он застрянет в низшем классе, вероятно, чистя туалеты для богатых. Богатые родители учеников школы Святого Патрика по-разному смотрят на проект отца Макинроя. Хотя некоторые поддерживают новую политику, включая отца Гонсало, многие другие, включая мать Гонсало, считают, что ради блага страны социальные классы не должны смешиваться.
Огород школы, за которым ухаживают ученики, оказывается неудачным, что ставит под угрозу финансирование проекта отца Макинроя. Во время антикоммунистического протеста мать Гонсало забирает товар Сильваны, когда ей угрожают другие протестующие. Сильвана в ответ плюет на лобовое стекло машины матери Гонсало и называет ее шлюхой. Это усиливает напряжение между Гонсало и Педро, что приводит к драке и концу их дружбы.
После переворота отец Макинрой был отстранен от школы военными и даже не имел права служить мессу в часовне. Когда он присутствовал на первой мессе, которую проводил новый священник, он причащался, но не глотал причастный хлеб, чтобы защитить его от осквернения, и объявлял это место нечестивым. Педро возглавлял других учеников, чтобы почтить священника, что привело к его исключению из школы.
Гонсало посещает трущобы, где живут Педро и Сильвана, но по прибытии он становится свидетелем того, как солдаты совершают набег на этот район, и происходит трагический инцидент, в результате которого Сильвана оказывается застреленной. Гонсало оказывается втянутым в хаос и изо всех сил пытается убедить солдата, что он не принадлежит этому месту, пока не показывает им свою красивую одежду и светлый цвет лица. В конце концов солдат отпускает его, предупреждая, чтобы он никогда не возвращался.
Убитый горем из-за событий, свидетелем которых он стал, и потери друга, Гонсало возвращается в новый дом своей семьи. Их богатство увеличилось благодаря любовнику его матери и перераспределению богатства новым правительством . Однако Гонсало остается опустошенным, вспоминая последний раз, когда он видел Педро, уставившегося на руины их домов.
.jpg/1280px-Ceremonia_de_Clausura_(4790755070).jpg)
Энн Хорнадей из The Washington Post назвала этот фильм «тем редким фильмом, который сочетает в себе личное и политическое, не жертвуя сдержанностью или интеллектуальной честностью» [8] .
Майк Гудридж из ScreenDaily описал фильм как «небольшой, искусно созданный фильм», в остальном посчитав его «тревожным произведением», которое [в отличие от других фильмов со схожей тематикой] «не попадает в легкие ловушки сентиментализма». [5]