Формальные и материальные принципы богословия

Формальный принцип и материальный принцип — это две категории в христианском богословии , позволяющие идентифицировать и отличать авторитетный источник богословия (формальный принцип) от самого богословия, особенно центральной доктрины этого богословия (материального принципа), религии , религиозного движения, традиции и т. д. тело, деноминация или организация. Формальным принципом обычно являются тексты или почитаемые лидеры религии, тогда как материальный принцип является ее центральным учением. Пауль Тиллих считал, что идентификация и применение этой пары категорий в богословской мысли зародились в XIX веке. ^[1] Еще в 1845 году протестантский богослов и историк Филип Шафф обсуждал их в своей книге «Принцип протестантизма» . ^[2] Они были использованы лютеранским учёным Ф.Э. Майером в его книге « Религиозные организации Америки» для облегчения сравнительного изучения веры и практики христианских конфессий в Соединённых Штатах . ^[3] Это также рассматривается в богословской брошюре под названием «Евангелие и Писание» , выпущенной Комиссией по теологии и церковным отношениям Лютеранской церкви — Синодом штата Миссури. ^[4]

Выводы Ф.Э. Майера

Восточное православие

Формальный принцип – Библия и «священная традиция». ^[5]
Материальный принцип - теопоэзис или теозис (θέωσις), совершенный Иисусом Христом , окончательное обожение человека. Они цитируют Афанасия Александрийского из его «Воплощения слова» : «Христос принял человечество, чтобы мы могли стать Богом». ^[6]

Римский католицизм

Формальный принцип – Библия , Традиция, Разум, [ 7 ^] Папа и Магистериум .
Материальный принцип – «Душа человека, поскольку она исходит непосредственно от Бога, добра и стремится к воссоединению с Богом, реализованному в блаженном видении Бога. Тело человека подвержено греху и отчуждено от Бога. Поэтому человек должен постепенно оправдываться, то есть стать праведным. Этот результат достигается, когда через таинства человек входит в «состояние благодати» и соблюдает заповеди, которые церковь... своим «божественным поручением» налагает на «верных»» ^{[8] . ]}

лютеранство

Формальный принцип – только Библия ( sola Scriptura ) ^[9]
Материальный принцип – «обобщение и краткое изложение христианской истины», согласно которой люди оправдываются благодатью Божией только через веру во Христа. ^[10]

Англиканство

Формальный принцип в целом — Библия , авторитет церкви и разум. ^[11] В частности, для лиц разного церковного служения :

Низкая Церковь — Библия как единственный источник и вполне достаточная норма религиозной истины. ^[11]
Высокая церковь - «доктринальный авторитет последовательно опирался на Христа, на обучающую церковь, на Священные Писания и на советы». Это называется консенсус фиделиум («согласие верующих»). ^[11]
Широкая церковь — наряду с Библией и консенсусом фиделиум включает «самораскрытие Бога в религиозном и нравственном развитии человеческого рода в целом, в религию Израиля, личность Христа и жизнь Его мистического тела». , храм." ^[11]

Принцип материала :

Низкая Церковь – «учение о благодати Божией, которую вера постигает без присоединения человеческих дел». ^[11]
Высокая Церковь — поклонение церкви и апостольское преемство . ^[12]
Широкая церковь — жизнь, соответствующая этическим учениям Иисуса. ^[13]

Цвинглианство

Формальный принцип – Библия и прямое откровение от Святого Духа. ^[14]
Материальный Принцип – абсолютная божественная причинность. ^[15]

Кальвинизм

Формальный принцип – Библия как единственный стандарт всей истины ( sola scriptura ). ^[16]
Материальный принцип – грешный человек оправдывается только верой ( sola fide ).

Методизм

Формальный принцип – Библия , разум, учение древней церкви. ^[17]
Материальный Принцип – совершенный человек, т.е. полное освящение. ^[17]

Сноски

^ Пол Тиллих, История христианской мысли от ее иудейского и эллинистического происхождения до экзистенциализма , Карл Э. Браатен, изд. (Нью-Йорк: Simon & Schuster, 1967), 280
^ Филип Шафф, Принцип протестантизма в связи с нынешним состоянием церкви , Джон В. Невин, пер., (Чемберсбург, Пенсильвания: Издательство Немецкой реформатской церкви, 1845), 54–94.
^ Ф. Е. Майер, Религиозные организации Америки , 4-е изд. (Сент-Луис: Concordia Publishing, 1961), passim .
^ Синод, Лютеранская церковь-Миссури. «Библиотека документов LCMS». files.lcms.org . Проверено 24 февраля 2022 г.
^ Майер (1961), с. 11.
^ Майер (1961), с. 13. См. также, О воплощении 54:3, с. 25:192Б.
^ Майер (1961), с. 40.
^ Майер (1961), с. 47.
^ Майер (1961), с. 144.
^ Майер (1961), с. 144–47.
^ abcde Mayer (1961), с. 276.
^ Майер (1961), стр. 276–77.
^ Майер (1961), с. 277.
^ Майер (1961), с. 201–3.
^ Майер (1961), с. 203.
^ Майер (1961), с. 207.
^ Аб Майер (1961), с. 289.