Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ) — сравнительно новое государство: оно было образовано в 1971 году. Однако история земель, которые занимают ОАЭ , восходит к эпохе неолита, о чем свидетельствуют надписи, рисунки и археологические находки, обнаруженные на территории семи эмиратов в период с начала 1950-х годов и по настоящее время.
Археологи обнаружили доказательства человеческого поселения в эмирате Рас-эль-Хайма 7000 лет назад, что делает его одним из старейших непрерывно заселенных мест в мире. [1] Его расположение у входа в Персидский залив всегда было стратегически важным для социально-экономического и культурного роста эмирата. Это также означало, что Рас-эль-Хайма также отражал вторжения; остатки многочисленных исторических фортов и башен свидетельствуют о его насыщенной истории.
В двадцати трех километрах к юго-западу от современного города Рас-эль-Хайма, недалеко от заброшенного рыбацкого городка Джазират-эль-Хамра, находится частично разрушенная ракушечная куча. Эта куча доисторических бытовых отходов известна как ракушечная куча и состоит в основном из рыбьих костей и раковин моллюсков, а также фрагментарных останков костей дюгоня и домашнего скота. Она не представляет большого интереса для туристов и прохожих, но имеет огромную ценность для понимания древнего прошлого Рас-эль-Хайма. [2]
Это место было впервые обнаружено немецкими археологами в конце 1980-х годов, когда среди кучи рыбьих костей и раковин моллюсков были найдены фрагменты месопотамской керамики, датируемой периодом Убейд . Их присутствие свидетельствует о том, что курган имел неолитическое происхождение и мог быть датирован пятым или шестым тысячелетием до нашей эры, что указывает на то, что керамические черепки были одними из самых старых керамических изделий, когда-либо найденных в нижней части залива. Они также предоставили доказательства того, что Рас-эль-Хайма может проследить свою историю по меньшей мере на 7000 лет назад. [3]
Мало что известно о людях, населявших эмират 7000 лет назад, хотя более ясная картина была собрана воедино за последние тридцать лет. Было установлено, что они занимали сезонные поселения, живя в основном как рыбаки и охотники, вдоль побережья. Существование морской торговли было доказано фрагментами керамики Убейд, обнаруженными в Джазират аль-Хамре, хотя полный масштаб этой торговли неизвестен. Внутри страны люди были в основном кочевыми или полукочевыми скотоводами, которые пасли крупный рогатый скот, овец и коз. Наличие сложных инструментов было подтверждено обнаружением наконечников стрел, скребков, ножей и сверл на участках по всему ОАЭ, а также отщепов (тип каменного орудия) и лезвий, сделанных из разных видов кремня в ракушечных кучах около Джазират аль-Хамры. [4]
Климатические условия были более благоприятными 7000 лет назад, поскольку существовали пресноводные озера и пастбища для скота, а также обширные луга морской травы, подходящие для дюгоней и других морских животных. [5] Никаких других остатков неолитического века пока не обнаружено, осталось лишь несколько следов человеческого существования.
Более сложная культура начала появляться в бронзовом веке. Эту эпоху традиционно делят на четыре отдельных периода: от периода Хафита конца четвертого и начала третьего тысячелетия до нашей эры до культур Умм ан-Нар (2600–2000 до нашей эры), Вади Сук (2000–1600 до нашей эры) и позднего бронзового века (1600–1250 до нашей эры), которые присутствовали на территории современных ОАЭ и северного Омана. [6]
Первые три периода названы в честь мест, где впервые были обнаружены доказательства их существования: период Хафита был назван в честь Джебель Хафита в Эль-Айне; [7] Умм ан-Нар был назван в честь острова у побережья Абу-Даби с таким же названием; [8] Вади Сук был назван в честь одноименной долины, расположенной между Эль-Айном и побережьем Омана. Изучение этих периодов полностью зависело от археологии из-за отсутствия исторических свидетельств. [9]
В отличие от неолитических жителей Рас-эль-Хаймы, период Хафита ознаменовался развитием поселений оазисов. Археологические свидетельства этого периода были найдены во многих местах, в том числе в Хатте и Карн-эль-Харфе. [10]
Деревня Хатт, известная своими горячими источниками, является старейшим постоянно заселенным районом Рас-эль-Хаймы, где имеются свидетельства человеческой деятельности, относящиеся к периоду неолита. [11] Впервые она была обнаружена британским археологом Беатрис де Карди в 1977 году, которая обнаружила погребальные пирамиды, расположенные на нижних хребтах к востоку от источников. [12] Карн-эль-Харф представляет собой одинокий холм перед горами Хаджар между Вади-Бих и Вади-Накаб.
Период Умм-ан-Нар подарил Рас-эль-Хайме некоторые из ее величайших археологических открытий. [13] Это наиболее очевидно в Шимале, где есть две круглые гробницы, представляющие собой самые большие погребальные сооружения, когда-либо найденные в юго-восточной Аравии. [14] Шимал — это плотный археологический ландшафт, расположенный примерно в восьми километрах к северо-востоку от города Рас-эль-Хайма, и имеет многочисленные доисторические гробницы. Это крупнейшее доисламское место эмирата, не только по отношению к культуре Умм-ан-Нар, но и ко всем последующим эпохам до прихода ислама. [15]
Переход от Умм ан-Нар к периоду Вади Сук оспаривается. Археологи сходятся во мнении, что изменение климата начало преобразовывать жизнь жителей Аравийского полуострова примерно с 2200 г. до н. э., хотя масштабы этого преобразования являются предметом споров. [16] Однако несомненно, что резкое наступление засушливых условий привело к чрезвычайной засушливости и резкому изменению ландшафта.
Большинство стоянок Вади Сук находятся вдоль северного побережья, где человеческое проживание поощрялось морскими ресурсами, пальмовыми садами и доступностью пресной воды. Однако в начале второго тысячелетия до нашей эры произошло внезапное изменение в структуре поселений, а также в строительстве гробниц и стиле керамики, производимой в начале второго тысячелетия до нашей эры. Расположение гробниц Вади Сук указывает на то, что большинство людей жили в разбросанных поселениях пальмовых садов.
Ряд поселений Вади Сук продолжали быть заселенными в течение позднего бронзового века, включая Телль Абрак и Кальба. Информация о периоде позднего бронзового века в Рас-эль-Хайме исходит из поселения в районе Шимал, которое было впервые раскопано в 1986 году. Оно было построено на склонах Ру'с-эль-Джебель и развивалось вокруг выдающейся треугольной скалы. Большая оборонительная стена была построена вдоль края террасы вади на юге, и поселение выявило существование жилья в стиле ариш на террасных уровнях над руслом вади. [17]
Железный век (1300–600 гг. до н. э.) характеризуется технологическими инновациями, развитием деревень из глиняного кирпича, появлением заметных укреплений и приходом иностранных держав и влияния. Этот период времени также определяется одомашниванием верблюда, что позволило перемещать товары и людей через пустыню, а также повлияло на внешнюю торговлю из-за создания дальних караванных путей, которые связывали юго-восточную Аравию с южной Аравией и Левантом. Это новшество в животноводстве имело далеко идущие последствия для региона, как и другое важное новшество железного века – фаладж. [18]
Около 1000 г. до н. э. [19] на юго-востоке Аравии была изобретена новая ирригационная система, известная как фаладж, одна из старейших систем такого рода в мире. [20] Она состоит из серии подземных водных каналов, которые доставляли воду из водоносных слоев вдоль гор в низменные сельскохозяйственные угодья. Ее влияние было глубоким, поскольку она позволила распределять воду среди большого количества фермеров и возделывать более обширные площади ранее засушливых земель. Изобретение системы фаладж потребовало развития административных центров, что привело к формированию все более сложных сообществ.
Империя Ахеменидов начала приходить в упадок к 330 г. до н. э., к концу железного века. Это означало, что Мака больше не была персидской провинцией, а юго-восточная Аравия в то время была свободна от иностранного политического вмешательства. Хотя империя Ахеменидов была побеждена армиями Александра Македонского, греки не установили свое господство над этим регионом. Парфянская империя, возникшая в 247 г. до н. э., стала крупной политической и культурной силой, но точная степень ее влияния в Рас-эль-Хайме в течение столетий, предшествовавших приходу ислама, неясна. [21]
Последняя эпоха до прихода ислама — Сасанидский период (300–632 гг. н. э.). Согласно «Карнамаг-е Ардашир-е Пабаган» (Книге деяний Ардашира, сына Пабага), в которой рассказывается история Ардашира, основателя династии Сасанидов, Сасанидская империя с самого начала боролась с людьми Мазуна (частью которого был Рас-эль-Хайма). Хотя персидское правление, вероятно, ограничивалось военным присутствием вдоль побережья, теперь ясно, что значительная часть Рас-эль-Хаймы была занята Сасанидской империей во время последней части их правления. [22] Это очевидно в Куше, археологическом телле, лежащем на равнине Шимал. Раскопки, проведенные Департаментом древностей и музеев Рас-эль-Хаймы, выявили большой, вероятно, общественный комплекс зданий и множество артефактов. [23]
О юго-восточной Аравии в годы, предшествовавшие приходу ислама, известно немного, однако впервые появились письменные источники, что заставляет переключиться на археологию. Арабские летописцы исламского Золотого века рисуют образ юго-восточной Аравии накануне ислама, населённой царями и принцами, империями и войнами, купцами и торговым городом Джульфар.
По словам историка девятого века Ахмада ибн Яхьи аль-Балазури, автора «Китаб Футух аль-Булдан» («Книга завоеваний земель»), в годы, предшествовавшие исламу, большая часть Омана и восточного побережья ОАЭ находилась под властью ветви племени азд, известной как Бану Аль Джуланда. [24] Географ и историк Ахмад аль-Якуби, чей труд «Тарих аль-Якуби» представляет собой рассказ о доисламских народах Аравийского полуострова, упоминает другие ветви азд, включая аль-худдан, которые, как полагают, проживали вдоль северного побережья ОАЭ, включая Рас-эль-Хайму. [25]
Подчинение племенных вождей халифатам Омейядов и Аббасидов не было гарантировано, несмотря на их обращение в ислам и поражение Сасанидской империи. Отношения между племенами юго-восточной Аравии и централизованной властью Дамаска или Багдада определялись независимостью, враждебностью и открытым конфликтом. В этой среде порт Джульфар стал ключевым пунктом сбора для серии кровавых столкновений в первые годы ислама. [26]
Существует лишь несколько источников, исследующих то, что происходило в первые годы существования Омейядского халифата, среди которых источники Сирхана ибн Саида и Хамида ибн Мухаммада ибн Рузайка, автора «Истории имамов и сейидов Омана». [27] Другие историки эпохи Аббасидов, включая Халифа ибн Хайята, упоминают кампании против сыновей Абд ибн аль-Джуланда – Сулеймана и Саида – лишь вскользь.
Археологические свидетельства этого периода скудны, хотя есть некоторые хорошо представленные свидетельства ранних веков исламского правления в Куше и на острове Хулайла. [28] Куш был идентифицирован как торговый центр первоначального порта Джульфар благодаря раскопкам, которые выявили значительную башню раннего исламского периода.
Джульфар — единственное поселение на юге Аравийского залива, которое постоянно упоминается ранними арабскими историками из-за его стратегического расположения вблизи Ормузского пролива, его безопасной гавани и доступа к плодородным пальмовым садам Шималя. Даже средневековый географ Аль-Макдиси упоминает очень мало об этом более широком регионе, несмотря на то, что он был центральным в последовательных военных кампаниях, включая кампании халифов Аббасидов в девятом веке.
Существует большая доступность археологических свидетельств позднего исламского периода, что расширяет понимание жизни в Рас-эль-Хайме. Также наблюдается подъем в исторических источниках и появление зданий, таких как дворец царицы Савской, [29] , который показывает Эмират как процветающий и урбанизированный. Это лучше всего иллюстрируется в Джульфаре, который стал самым известным и процветающим торговым городом в нижнем заливе. [30]
Джульфар был местом рождения известного мореплавателя Ахмеда ибн Маджида , центром морской мощи и единственным портом, обеспечивающим доступ из Персидского залива в юго-восточную Аравию. [31]
Он стратегически расположен недалеко от Ормузского пролива, что способствовало развитию морской торговли, что, в свою очередь, сделало Джульфар важным местом для последующих империй. [32]
В городе было всего несколько зданий, а большинство населения жило в пальмовых садах, в домах из глиняного кирпича, камня или ариш. Сады были источником жизни, обеспечивая урожай фиников и других фруктов, таких как апельсины и лимоны, а также овощей и корма для скота.
Хотя точной оценки численности населения нет, историки предполагают, что оно было значительным, поскольку ранний Джульфар был связан с побережьем лагуной и сетью судоходных каналов, несмотря на то, что сейчас он находится на расстоянии нескольких километров от побережья. [33] [34]
Одной из самых известных исторических фигур, связанных со средневековым Джульфаром, является Ибн Маджид [35], который теперь считается национальным героем и культурной иконой. Он написал множество книг, которые предоставляют историкам подробности о его жизни. Он был опытным мореплавателем, картографом и поэтом, а также пионером навигационной науки и превратил арабскую навигацию в Индийском океане в высокоорганизованную дисциплину.
Вади Сур был памятником мощи и богатству Джульфара. Это было одно из крупнейших укреплений на юго-востоке Аравии, которое к концу шестнадцатого века устарело. [36] Португальцы заменили Королевство Ормуз в качестве доминирующей силы в Персидском заливе в начале шестнадцатого века, захватив сам остров Ормуз в 1507 году и основав цепь укрепленных поселений по всему Индийскому океану. [37]
На рубеже шестнадцатого века Рас-эль-Хайма продолжала оставаться крупным торговым узлом на юго-востоке Аравийского полуострова, сохраняя при этом стратегическое и логистическое значение. [38] В течение первых нескольких лет нового столетия Рас-эль-Хайма оставалась под влиянием Королевства Ормуз, которое страдало от периода внутренних потрясений с 1498 по 1505 год.
Эпоха европейского господства в Персидском заливе началась, когда португальцы под командованием Афонсу де Албукерки напали на Ормуз в 1507 году. Португальцы были первыми европейскими сторонниками морского насилия и протекционизма, которые вошли в сферу морского влияния арабов, что положило конец столетиям свободной торговли. [39]
Более ста лет португальцы поддерживали свою монополию на торговлю, что изменило баланс сил и привело к упадку арабских интересов. Португальцы превратили Индийский океан и Аравийский залив в милитаризованные зоны, что нарушило века мирной торговли между арабским миром и индийским субконтинентом. [40]
Португальцы ценили Рас-эль-Хайму по тем же причинам, что и все предыдущие империи и королевства. Он был стратегически расположен, обеспечивал доступ к плодородным пальмовым садам и был крупным центром торговли всем, от перца до жемчуга. Однако существует мало свидетельств прямого португальского участия в Рас-эль-Хайме, несмотря на атлас картографа Лазаро Луиса, в котором отмечен ряд португальских крепостей вдоль побережья полуострова Оман, включая одну в Джульфаре, в 1563 году. [41]
Когда в 1622 году Ормуз был захвачен английскими и персидскими войсками, а другие важные города были потеряны, португальцы стали напрямую участвовать в событиях в Рас-эль-Хайме. Это был период восстания, когда португальские, английские и персидские силы пытались сохранить контроль над этой территорией. Именно в этот период впервые упоминается о Кавасиме. [42]
Португальское присутствие в Рас-эль-Хайме длилось чуть более одиннадцати лет и закончилось с появлением Насира бин Муршида, первого имама династии Яараби Омана. Он объединил враждующие племена Омана, что привело к нападению на Рас-эль-Хайму и Рамс в 1633 году и успешному захвату обоих городов. Потеря Ормуза и нападения Яараби привели к краху португальской власти и влияния. [43]
Произошел сдвиг в балансе сил в Аравийском заливе, когда объединенный голландский и английский флот вступил в бой с португальцами в битве у Ормузского пролива в 1625 году . Хотя битва была безрезультатной, она ознаменовала конец португальской эпохи морского господства. С этого времени Голландская Ост-Индская компания и Английская Ост-Индская компания — обе акционерные компании — конкурировали за влияние в Аравийском заливе, что привело к конфликту между двумя странами и становлению голландцев как хозяев моря. [44]
Голландцы пришли в Арабский залив, чтобы торговать, и полагались на силу, чтобы заключить выгодные торговые соглашения с различными правителями. Они выдавали лицензии на морскую торговлю, облагали налогом проходящие суда и контролировали коммерческие активы, входящие и исходящие из Арабского залива, все это связывало их с правителями Рас-эль-Хаймы. [45]
Хотя мало что известно о том, кем были эти правители, власть и влияние Кавасим постепенно росли. Самый ранний известный лидер эмирата, шейх Рахма бин Матар Аль Касими, был описан голландцами как «Эмир Джульфара» и как один из самых богатых и влиятельных арабских торговцев в начале восемнадцатого века. [46]
Основным источником информации об эмирате того времени является барон Тиддо Фредерик ван Книпхаузен, агент Голландской Ост-Индской компании на острове Харг . Он описал город как имеющий 400 хорошо вооруженных людей и около шестидесяти больших судов, которые были способны путешествовать до Мохи в Йемене. Он также предоставил самое раннее известное описание прибрежного города Джазират аль-Хамра, который он описал как населенный племенем Зааб и занимающийся добычей жемчуга. [47]
Однако ко времени визита Книпхаузена голландцы уже были в упадке. К 1750-м годам они потеряли большую часть своих владений в Индийском океане, а их фактории в регионе в конечном итоге были закрыты из-за возросшей конкуренции со стороны британцев. [48] Голландцы продолжали работать из Харга до 1766 года, когда арабское сопротивление под предводительством Мира Муханны привело к поражению голландцев и освобождению острова.
Однако Кавасим, напротив, в это время набирали силу.
К тому времени, когда британцы заинтересовались делами Рас-эль-Хаймы, Кавасим правил не только Рас-эль-Хаймой, но и Шарджей, а также частями персидского побережья, включая портовые города Линга и Лафт на острове Кешм.
Однако именно Рас-эль-Хайма стала центром власти Кавасим, и с 1777 года эмиратом правил шейх Сакр бин Рашид Аль-Касими. Кавасимы занимали чрезвычайно стратегическое положение благодаря своим владениям по обе стороны Ормузского пролива. Это позволило им играть важную роль в делах региона, но также привело к конфликту с Британией, которая хотела обеспечить себе доступ к Аравийскому заливу для своей торговли. [49]
Подробный современный отчет о событиях того времени можно найти только в записях Британской Ост-Индской компании, которые дают только одну сторону исторической картины. Британские обвинения в пиратстве со стороны кавасимов были оспорены рядом писателей и историков, а отсутствие местных современных источников усложняет вопрос. [50]
Первые прямые обвинения в пиратстве были выдвинуты британцами против Кавасима в 1804 году. Два британских корабля, Trimmer и Shannon, подверглись нападению шейха Кадиба аль-Касими, правителя Лингеха, в декабре того же года, за чем последовали два столкновения с судами Кавасима в 1805 году. Британцы ответили подписанием мирного договора между собой и Кавасимом во главе с шейхом Султаном бин Сакром аль-Касими в 1806 году. Однако военные действия продолжались, и британцы ответили военным нападением на Рас-эль-Хайму в 1809 году. Бомбардировка изначально была неэффективной, но многие из оборонительных сооружений города были повреждены или разрушены, а неизвестное количество бойцов и мирных жителей погибло. Однако Рас-эль-Хайма была восстановлена под руководством лидеров Кавасима. [51]
Ситуация между державами становилась все хуже в последующие годы, пока британцы, наконец, не приказали провести военное нападение на Рас-эль-Хайму в 1819 году. Оно было масштабнее и организованнее предыдущих нападений и привело к поражению Кавасима, захвату их флота и британской оккупации Рас-эль-Хаймы. С тех пор британцы навязали ряд договоров правителям того, что впоследствии стало Договорными государствами, начиная с Общего мирного договора 1820 года . Британцы создали должность политического агента для Нижнего залива для обеспечения соблюдения договора, за которым последовал ряд других соглашений, включая Морское перемирие 1835 года и Вечное морское перемирие 1853 года. [52]
В общей сложности британское участие в Персидском заливе охватывало период почти в 400 лет. Со времен первых экспедиций английской Ост-Индской компании до имперского расцвета страны в девятнадцатом веке и выхода из Договорного государства в 1971 году Британия доминировала в регионе.
Чарльз Рэтбоун Лоу, британский офицер индийского флота, говорит об этом в своей книге 1870 года «Земля солнца: очерки путешествий с историческими и географическими записками о местах, представляющих интерес на Востоке»: «По словам лейтенанта индийского флота Уэлстеда, название Джовассами произошло от имени Джохасми, мусульманского святого, который первым разбил свою палатку на мысе, где был построен их главный порт, названный отсюда Рас-эль-Хима, или Капская палатка». [53]
Точное происхождение кавасим неизвестно. Одна из теорий заключается в том, что предки кавасим мигрировали из глубины Аравийского полуострова, возможно, после раскола племенной группы, известной как низар. В начале девятнадцатого века британский государственный служащий Фрэнсис Уорден, тогдашний главный секретарь правительства в Бомбее, кратко обсудил происхождение кавасим в Историческом очерке племени арабов Джоасми [Кавасим] с 1747 по 1819 год. Он отметил: «Джоасми — это раса арабов, произошедшая от жителей Нуджда [Неджд в Саудовской Аравии] и названная Бени Насир, так как находилась по левую сторону Каабы; и также называемая Бени Гафри. Они владели княжеством Сир в Омане и были независимым племенем с самых ранних времен». [54]
Альтернативная теория, которая также популярна, заключается в том, что кавасим произошли от хувала, группы арабских племен мореплавателей, населявших берега Персидского залива. Когда немецкий картограф и исследователь Карстен Нибур писал о Рас-эль-Хайме в конце восемнадцатого века, он ссылался на «Шиха сира» как на «племени хуле». [55]
Кавасимы, скорее всего, имеют местное происхождение, хотя это невозможно доказать с абсолютной уверенностью. Неясно, когда кавасимы изначально поселились в Рас-эль-Хайме, однако первое зарегистрированное упоминание о них датируется 1624 годом. Племя упоминается снова в 1650 году в связи с мирным договором между португальцами и оманцами.
Самым ранним известным лидером Рас-эль-Хаймы является шейх Рахма бин Матар Аль-Касими, который был описан в голландских документах как «Эмир Джульфара». Согласно другим голландским документам, Надир-шах , правитель Персии с 1736 по 1747 год, признал Аль-Касими наследственным правителем Джульфара в 1740 году. Рузайк также упоминает эмира Джульфара, «Рахма-бин-Матар, эль-Хавали», во время гражданской войны в Омане в первые годы восемнадцатого века. Рузайк писал, что эмир послал вспомогательные войска, чтобы помочь Мухаммаду бин Насиру, имаму из племени Бени Гафир, в какой-то момент до 1728 года. [56]
Кавасим продолжил мореходную традицию, которая насчитывает тысячелетия. Побережье Рас-эль-Хаймы было и остается центром морской деятельности, от торговцев эпохи Умм-ан-Нар и « кораблей Магана » до средневекового Джульфара и мореплавателя пятнадцатого века Ахмеда бин Маджида.
Существует долгая традиция торговли, рыболовства, добычи жемчуга и мореплавания. Хотя торговля была их главной заботой, на протяжении большей части восемнадцатого века кавасимы находились в конфликте с оманцами, персами и различными племенами островов и побережья юго-западной Персии. Эти столкновения были сосредоточены вокруг Бандар-Аббаса и острова Кешм, но морской конфликт распространился по всей нижней части залива и Ормузскому проливу.
Его Высочество шейх Султан бин Мухаммад Аль-Касими, правитель Шарджи, провел обширные исследования кавасимов, британских обвинений в пиратстве и борьбы за власть, охватившей Аравийский залив в середине восемнадцатого века. Его исследования дают представление о конфликте, который бушевал в течение всего этого периода: например, в июне 1760 года кавасимы прибыли в Бандар-Аббас с предполагаемой численностью в 800–1000 человек и флотом из пятидесяти судов. 23 июля 1760 года они вступили в бой с войсками Насир-хана у берегов Лингеха, что привело к поражению хана и его последующему отступлению. В 1761 году флот кавасимов, состоящий из тридцати галиват (небольших вооруженных лодок), доу и других судов, встретил объединенные силы Омана и Бану Маин, разгромив их около острова Ларак. [57]
Хотя кавасимы потерпели несколько поражений, они были сильными мореплавателями, воинами, торговцами и купцами. Британский автор Джеймс Силк Бэкингем писал, что они «были намного более искусными, трудолюбивыми и верными в своих обязательствах, чем другие племена побережья, что их всегда предпочитали и постоянно говорили о них как о лучших людях во всем заливе». [58]
Лейтенант Х. Х. Уайтлок отметил, что «в основном это мореплаватели, и в некоторые сезоны года, особенно во время ловли жемчуга, города почти пустеют из-за мужчин, которые оставляют своих жен и детей дома на попечении тех, кто уже прошел период активной занятости в такой тяжелой работе». Его отчет также содержал оценку количества мужчин и лодок, занятых добычей жемчуга, которое составило 350 судов и 3150 человек для Рас-эль-Хаймы, Шарджи и их зависимых территорий. [59]
Британское нападение 1819 года было катастрофическим для Кавасима. С тех пор британцы имели политическое и военное превосходство в регионе, которое длилось 151 год. С подписания Общего мирного договора 1820 года и до ухода Великобритании из Персидского залива 1 декабря 1971 года роль Великобритании в делах Рас-эль-Хаймы и других эмиратов была неотъемлемой частью формирования Объединенных Арабских Эмиратов. Рас-эль-Хайма оставался под британской оккупацией до июля 1820 года, когда гарнизон из 800 солдат отправился на остров Кешм. [60]
В конце концов, 1 июня 1843 года было подписано десятилетнее перемирие. Это, в свою очередь, привело к Вечному морскому перемирию 1853 года, которое было подписано 4 мая того же года. Шейх Султан подписался как «Глава Иоасми», и договор обязывал подписавших, а также их наследников и преемников «заключить вместе прочный и нерушимый мир с этого времени и навсегда». С тех пор эта область, которая ранее называлась «Пиратским берегом», стала известна как Договорный берег, а племенные конфедерации стали называться Договорными государствами .
Британское участие во внутренних делах Договорных государств постепенно увеличивалось в течение двадцатого века. В это время Британия организовала многочисленные экспедиции по поиску нефти, что в конечном итоге привело к ее обнаружению, что увеличило экономическое значение Договорных государств.
Британцы пренебрегли социальным и экономическим развитием Договорных Государств, что не понравилось шейху Сакру, который стремился инвестировать в сельскохозяйственный потенциал Рас-эль-Хаймы. Создание современной межгосударственной транспортной сети увеличило связанность и сблизило семь государств, как физически, так и психологически. Это была одна из многих инициатив, которые способствовали общему делу среди лидеров во время существования Совета Договорных Государств и проложили путь к появлению Объединенных Арабских Эмиратов.
В 1971 году Великобритания объявила о своем намерении уйти из Арабского залива. Это привело к ряду политических решений, которые в конечном итоге привели к созданию независимого суверенного государства.
Первые шаги к объединению были сделаны Абу-Даби и Дубаем, когда лидеры шейх Заид бин Султан Аль Нахайян и шейх Рашид бин Саид Аль Мактум встретились в Аль-Самихе 18 февраля 1968 года, чтобы подписать Соглашение о союзе — документ, заложивший основы федерации.
В течение недели правители Рас-эль-Хаймы, Шарджи, Умм-эль-Кувейна, Аджмана, Фуджейры, Бахрейна и Катара были приглашены присоединиться к переговорам о формировании союза. Между 25 и 27 февраля 1968 года все девять лидеров встретились в Дубае для обсуждений, которые привели к подписанию соглашения из одиннадцати пунктов, которое легло в основу «Федерации Арабских Эмиратов».
И Бахрейн, и Катар в конечном итоге вышли из переговоров, а оставшиеся лидеры семи Договорных государств обсудили формирование «Союза Арабских Эмиратов». 10 июля 1971 года эти правители встретились в Дубае, чтобы решить нерешенные вопросы и перейти к окончательному соглашению. Шейх Сакр был обеспокоен характером Верховного совета, который, по его мнению, передал слишком много власти в руки Абу-Даби и Дубая. Он также был возмущен тем, что он воспринимал как отсутствие поддержки со стороны других лидеров по статусу островов Большой и Малый Тумб. В результате шейх Сакр отказался подписать Временную конституцию, хотя и не исключил возможности сделать это в будущем. [61]
Другие лидеры согласились на союз и объявили о создании Объединенных Арабских Эмиратов 18 июля 1971 года. [62] Когда британцы ушли 30 ноября, основание независимых Объединенных Арабских Эмиратов было официально провозглашено 2 декабря 1971 года. Следующие два месяца были решающими для Рас-эль-Хаймы, поскольку шейх Сакр знал, что эмират был естественной частью союза. Поэтому 9 февраля 1972 года [63] шейх Сакр созвал политических лидеров эмирата и сказал им, что ради стабильности и уверенности эмират должен либо обрести собственную независимость, либо считать себя частью союза. К позднему вечеру, после долгого обсуждения, был достигнут консенсус: Рас-эль-Хайма присоединится к союзу и сыграет свою роль в «сердце федерации». [64]
История, наследие и культура Рас-эль-Хаймы происходят из его уникальных географических особенностей – гор, прибрежных пляжей, мангровых зарослей и пустыни – наряду с его стратегическим расположением в устье Персидского залива. Он также имеет традиции и формы искусства, включая фольклор, народную музыку и танцы, которые передавались из поколения в поколение, выражая местные социальные, этические и эстетические ценности. [65]
Рас-эль-Хайма в основном является племенным обществом, большая часть местного населения принадлежит к разным племенам, будь то горные племена, морские племена и племена пустыни. Каждое из этих основных племен имеет несколько племен под своим «семейным именем», и их можно отличить друг от друга по их диалектам. Народ Рас-эль-Хайма, включая различные племена и значимые исторические личности, был частью богатой истории Эмирата. [66]
До образования ОАЭ образование и здравоохранение Рас-эль-Хаймы были на рудиментарном уровне. Инвестиции в обе сферы были ограниченными, и британцы не смогли удовлетворить даже самые элементарные образовательные и медицинские потребности вплоть до 1950-х годов. [67] С середины 1960-х годов и далее здравоохранение в эмирате росло, появились современные больницы, которые могут предоставить наилучшую медицинскую помощь. К ним относятся больница Сакр, специализированная больница Шейха Халифы и больница RAK. [68]
Образование в эмирате также претерпело схожую эволюцию. До появления первых школ в эмирате, образование было прерогативой «мутаввы» (учителя), который либо преподавал в местной мечети, либо преподавал у себя дома. Шейх Сакр был одним из первых правителей Договорного государства, который превратил образование в политическую инициативу, и первые школы в эмирате были построены на средства Кувейта. К 1969 году в Рас-эль-Хайме было одиннадцать школ, шесть для мальчиков и пять для девочек. Хотя неграмотность оставалась высокой до 1970-х годов, школьное образование стало всеобщим, и ранее кочевые люди поселились в новых деревнях, откуда автобусы забирали их детей в школу каждый день. Сегодня образовательное предложение эмирата является первоклассным и варьируется от государственных и частных школ до Американского университета Рас-эль-Хаймы.
Рас-эль-Хайма также имеет сильную экономику. Исторически сельское хозяйство и рыболовство были двумя основными секторами экономики в эмирате. Однако правительство было сосредоточено на диверсификации экономики в последние годы. Теперь основные секторы экономики включают туризм, недвижимость, строительные материалы, производство и высокотехнологичную промышленность и услуги. Эмират обеспечивает стабильную, привлекательную среду для инвестиций. Недавно он создал свободные зоны и промышленные зоны, которые привлекли много иностранных инвестиций, что также положительно повлияло на его экономику. [69]
Туризм является одним из крупнейших и наиболее быстрорастущих секторов экономики в Рас-эль-Хайме. Эмират является домом для многочисленных природных и исторически значимых объектов — некоторые из них являются объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО — такие как Шималь, Аль-Джазира Аль-Хамра, Форт Дайя и т. д. Правительство Рас-эль-Хаймы стратегически продвигает их, чтобы стимулировать туризм в эмирате. В 2019 году Рас-эль-Хайма приняла примерно 1,12 миллиона туристов, по сравнению с примерно 500 000 в 2007 году. [70]
Кроме того, до 2027 года Рас-эль-Хайма продолжит стимулировать экономику и туризм, открыв первое казино в этом районе, роскошный курорт и казино Wynn Al Marjan Island с многомиллиардными инвестициями в размере 3,9 млрд долларов США. [71]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )