Куйо , официально муниципалитет Куйо ( Cuyonon : Banwa 'ang Cuyo , тагальский : Bayan ng Cuyo ) , является муниципалитетом 4-го класса в провинции Палаван , Филиппины . По переписи 2020 года население составляет 23 489 человек. [3]
Его территория включает западную половину острова Куйо, а также острова Бисукай, Капонаян, Кауаян, Ималагуан, Лубид, Манамок , Памаликан , Пандан, Раунд и Киминатин, входящие в состав архипелага Куйо .
Куйо — старейший город Палавана, имеющий свою собственную культуру, которая сохранялась более 350 лет. Во время испанской колонизации Филиппин Куйо стал второй столицей Палавана после Пуэрто-Принсесы с 1873 по 1903 год. [5]
С моря первой видимой достопримечательностью острова Куйо является маяк у пирса. Многие из улиц, ведущих к городу, уже зацементированы, но город сохранил испанские структуры плаза-иглесия. Доминирующими в центре города являются церковь Куйо 1860 года, монастырь и форт, построенные испанцами и завершенные в 1680 году. Рядом стоит здание школы и памятник национальному герою Хосе Рисалю .
Муниципалитет обслуживается аэропортом Куйо в соседнем муниципалитете Магсайсай . Город и его культурные и природные окрестности рассматриваются в качестве номинантов в предварительный список для декларации Всемирного наследия ЮНЕСКО в будущем.
Восточные торговцы были одними из первых, кто открыл группу островов Куйо, и ввели бартерную торговлю с местными жителями.
Позже, малайский вождь Матуод и его люди прибыли на больших лодках, называемых сакаян , и основали поселения на Куйо. Исламский вождь Дату Магбануа позже также поселился на Куйо, позже укрепив свою власть так, что вожди с других островов признали его правление. Другие вожди куйунонов на близлежащих островах включают Дату Кабайло из Тайтая, Дату Маканас из Бусуанги и Дату Кабангон, чьи владения простирались к югу от Тайтая до Пуэрто-Принсеса. Малайцы принесли с собой свои танцы, и когда они смешались с местным танцем, «Сориано», они стали известны как «пондо-пондо», один из самых популярных народных танцев даже до наших дней.
Во время правления Дату Магбануа на остров прибыли три китайца и поселились также на Куйо. Китайцы обнаружили месторождения золота в горе Агуадо и привнесли сюда золотодобычу, кузнечное дело, гончарное дело и другие ремесла. Уроженцы Куйо стали подозревать их присутствие и позже изгнали их. Они отплыли в Илонгилонг (сегодня известный как Илоило ) и основали еще одно поселение под названием Париан .
В 1622 году граф Сан-Агустин вместе с пятью испанскими миссионерами колонизировал остров, который они назвали Куйо. Дружелюбный характер людей оказался благословением для испанцев, которым было легко обратить коренное население в католичество. Они немедленно крестили около 500 жителей, однако многие по-прежнему считали свою исконную религию Куйонон священной и продолжали совершать ритуалы Куйонон. Лесным божеством народа Куйонон была Дивата анг Кагуебан (буквально богиня леса), которую чествовали на знаменитом празднике, периодически проводившемся на вершине горы Каймамис на острове Куйо, и Негуно, древний бог моря ранних Куйонон, который был ответственен за превращение жадного человека в первую акулу. Когда большинство коренных жителей были обращены в христианство во время испанской эры , около 2/3 обращенных Куйонон все еще праздновали ее праздник, что злило испанских империалистов. Ситуация заставила испанские власти усилить усилия по евангелизации и управлению, которые включали принудительное обращение народа куйононов в католичество, сожжение домов некатолических куйононов и массовое рабство . Позже испанцы называли Дивату нг Кагубатан Вирхен Дель Монте, в другой попытке переименовать божество в «католическое». До учреждения провинции Каламианес Куйо напрямую управлялся как часть острова Панай, в то время как острова Корон управлялись испанскими властями Миндоро. [6]
В 1636 году мощный флот под командованием мусульманина Дату Тагула совершил набег на Куйо и другие места в Палаване. В Куйо мусульмане напали на церковь и дом духовенства. Они подожгли город и взяли с собой пленных, включая священника, отца Франсиско де Хесуса Марию. Затем они отплыли в Агутайю и Кулион, где грабили и нападали на беззащитных мирных жителей. Налетчики похитили еще одного священника из Кулиона, отца Алонсо де Сан Агустина, когда он служил мессу . Испанская военно-морская флотилия из шести судов и 250 человек под командованием капитана Николаса Гонсалеса встретила возвращающихся пиратов с их добычей и добычей 21 декабря 1636 года. Дату Тагул был убит, 300 его людей взяты в плен, а 120 пленных освобождены. Двое захваченных священников были убиты.
В 1957 году в баррио были преобразованы следующие ситио : Эмилод [7] и Баладинг. [8] В 1964 году районы Балагуэн, Канипо, Кокоро, Данаван, Игабас, Имилод, Лос-Анджелес, Лукбуан, Патонга, Ризал, остров Сипарай и остров Тагавайан были отделены от Куйо и образовали новый и отдельный муниципалитет Магсайсай . [9]
Остров Куйо — самый большой остров архипелага Куйо , около 13 километров (8,1 мили) в длину, 7,5 километров (4,7 мили) в ширину и площадью 57 квадратных километров (22 квадратных мили). [10] Гора Бонбон высотой 817 футов (249 м) является самой высокой горой на острове Куйо. Остров находится под юрисдикцией муниципалитетов Куйо и Магсайсай . В побласьоне Куйо находится испанский форт, в высоких каменных стенах которого укрываются церковь и монастырь.
Куйо политически разделен на 17 барангаев . Каждый барангай состоит из пуроков , а в некоторых есть ситио .
В 1956 году Ситио Данаван был преобразован в район. [11]
По данным переписи 2020 года, население Куйо, Палаван, составляло 23 489 человек [3] , а плотность населения составляла 280 человек на квадратный километр или 730 человек на квадратную милю.
Уровень бедности в Куйо
В ранний испанский период, специально для защиты Куйонона от спорадических атак Моро, был построен Форт Куйо , законченный в 1680 году. Первоначальный комплекс из камня и раствора представлял собой квадрат с четырьмя бастионами. Нынешний комплекс, занимающий 1 гектар (2,5 акра), представляет собой прочное прямоугольное сооружение со стенами высотой 10 метров (33 фута) и толщиной 2 метра (6 футов 7 дюймов). Он имеет высокую колокольню и сторожевые башни; его пушки, обращенные к морю, теперь стреляют только во время городских праздников. [10] Он считается [ кем? ] одним из самых древних и уникальных фортов на Филиппинах. Уникальным в том смысле, что вы можете найти церковь, монастырь и часовню Вечного Поклонения внутри форта.
В 1762 году один из британских кораблей, вторгшихся в Манилу, обстрелял форт Куйо, но он не был поврежден вообще. [10] Еще один форт был начат в Лукбуане в семи километрах на восточной стороне острова Куйо, но он так и не был закончен. В 1873 году столица Парагуа (современный Палаван) была перенесена в Куйо из Тайтая.
Несмотря на свою долгую историю, Куйо сумел сдержать течение времени и сохранить свое богатое культурное наследие, сохраняемое вот уже более 350 лет.
Группа типано, маршевый оркестр флейтистов и барабанщиков , который больше похож на корпус барабанщиков или корпус флейтистов и барабанщиков , и группа де квердас (струнный оркестр) обеспечивают фоновую музыку на важных общественных мероприятиях. Они также аккомпанируют певцам и исполняют танцевальную музыку, например, пинундо-пундо. Типано зарезервирован для ати-ати, синулога и комедии.
Оба ансамбля используют доступные инструменты и инструменталистов. Ядро типано в основном составляют два барабана и от четырех до семи флейт с поперечным устьем и шестью отверстиями для пальцев. На одной или двух типо "nga maite" (малых флейтах) и трех или четырех типо "nga mabael" (больших флейтах) играют с редубланте (малый барабан), бомбо (одиночный тенор или большой барабан), а иногда и парой платильо . В де квердас есть два или три сабеля , а иногда гитара , баджо (шестиструнный бас), банджо и бандурия , а также иногда флейты и ударные (в современных ансамблях также используется электрогитара ). В музыке куйонон "akompanimento" относится к гармоническому аккомпанементу - основному или "primera" для первого или самого высокого голоса и "segunda" для второго.
Молодежь Куйона празднует любовь песнями во время сезона ухаживаний после сбора урожая. Кансион, популярная серенада, исполняется под звуки пяти- или шестиструнной гитары в характерной пунктуальной манере. Расставание — знакомая забота в песнях о любви Куюнона. Примерами песен о любви являются «Напопонгао Ако», «Анг Гегма», «Плонинг», «Дараганг Тага Куйо», «Консомисион», «Ако Маски Баян», «Тиис Манонг Пидо», «Нагпамасиар Ако» и «Комоста». .
Танцы куйонон развились под влиянием местных и испанских влияний. Среди них Pastores (рождественский танец пастухов), Chotis (от немецкого schothische), Lanceros de Cuyo (местный французский guadrille), Birginia (вирджинский рил или кадриль), Paraguanen (романтический комический дуэт) и La Jota Paragua (хота кастильского типа с использованием бамбуковых кастаньет и мантона). Остров известен Mazurka de Cuyo, социальным танцем с характерными шагами мазурки. Другой популярный танец — Pinundo-pundo, стильный свадебный танец, отличающийся внезапными паузами, его первые две части, в которых юноша и девушка танцуют соло, сменяются suring, любовной игрой между парой.
Cuyonon развили искусство слияния песни, танца и драмы. Sayaw Куйо — это красочная постановка истории, усиленная музыкой струнного оркестра. Ее представляют пять пар молодежи, выстроенных в две линии, полностью одетых и загримированных, и несущих реквизит, такой как цветы, короны и даже ножи. После вступительного танца ведущая пара продолжает рассказывать историю, иногда используя стихи. Тема может быть любой: от повседневных происшествий до особых событий, таких как выигрыш в лотерею. Затем эта история интерпретируется в танце и завершается финалом.
Ежегодно 28 августа на острове Куйо отмечается праздник Святого Августина , в настоящее время известный как фестиваль Пуронгитан , который является главным праздником города Куйо.
Накануне фиесты может быть представлена культурная презентация с традиционным исполнительским искусством, а иногда и отдельное шоу современных песен и танцев. Праздничный день начинается с утренней мессы (иногда торжественной мессы, которую проводит епископ), за которой следует Ати-ати, наследие переселенцев Акланона, которые оставили след в городе. Люди с близлежащих островов садятся в баротос (лодки), чтобы посмотреть парад, который воссоздает противостояние Сан-Агустина и местных «дикарей». Участники изображают Аэта, затемняя свои тела сажей и раскрашивая лица аньелом (индиго). Они надевают головные уборы высотой в фут из кокосового волокна гинит, украшенные куриными перьями, и украшают свои костюмы кокосовыми листьями. Мужчины, одетые в набедренные повязки, несут копья, луки и стрелы или боло. Женщины, одетые в патадйонг и ожерелья из бисера, несут корзины с тумплайн.
В течение многих лет участники из города выстраиваются в две линии, одну из мужчин и другую из женщин. Директор дает сигнал о начале пения, ударяя тростью по земле. Затем следует спонтанный танец, характеризующийся покачиваниями, подпрыгиваниями, прыжками и дерганьем оружия, сопровождаемым скандированием; директор также дает сигнал об окончании танца. Староста деревни и его семья могут прочесть серию стихов. Затем к директору подходит последний, кто должен прочесть, обычно роль принадлежит младшему ребенку из семьи капитана барангая, назначенного на эту роль.
Когда платформы Сан-Агустина и других святых входят в церковь в конце процессии, участники преклоняют колени, простираются ниц или поют, выполняя подпрыгивающие шаги перед изображениями. Веселье усиливается, когда алакайо, танцующий клоун, гоняется за дамами, останавливаясь только тогда, когда ему бросают монеты на землю. Алакайо собирает монеты ртом.
Сегодня танцевальный ансамбль Ати-Ати состоит из групп жителей деревень города, которые выступают под музыку ударного оркестра с флейтами и гитарами, представляющего собой особую комбинацию типано и де квердас.
Между тем, представление panapatan ставится перед различными домами за плату. В основном это отрывки из komedya и ati-ati, известные как komedya sa kalye и ati-ati sa bukid, исполнители которых используют более простую одежду, чем в более сложных полноценных представлениях. Ati-ati sa bukid поется и танцуется в честь плодотворного урожая. Сегодня его обычно танцуют молодые мальчики в масках или с раскрашенными индиго лицами.
Другая пантомима, Innocentes, воссоздает спуск «дикарей» с холмов, чтобы отдать дань уважения Сан-Агустину. Они носят маски из кокосового волокна и красные полосатые рубашки. Участники резвятся и фехтуют палками.
Представления комедии или моро-моро более масштабны (примерно с 50 актерами) и более изысканны, чем ати-ати. Столкновение между мусульманами и христианами еще больше драматизируется фоновой музыкой; обычно используются мелодии пасадобль, маршас, гийера и касал.
Тот же сюжет изображает синулог. Христиане опознаются по черным костюмам, кампилану и удлиненным щитам; мусульмане — по красным тюрбанам и поясам, а также круглым щитам. Участники могут носить маски или раскрашивать лица. Обе группы, обычно по шесть танцоров в каждой, иногда выступают под удары консервных банок. За чередованием шагов нападения и защиты, например, наступления и отступления, с соответствующими движениями оружия следуют круговые построения, имитирующие сцены разработки стратегии.
Гора Агуадо представляет собой Крестный путь в натуральную величину , построенный от подножия до вершины горы. Верующие Куйонон, посетители и туристы совершают ежегодное паломничество на гору Агуадо в рамках покаянных обрядов, проводимых в Куйо во время Страстной недели, особенно в Великий четверг.
Начальные школы
Средние школы
Высшая школа
