Алжирцы во Франции — это люди алжирского происхождения или национальности, проживающие во Франции . Люди алжирского происхождения составляют большую часть от общей численности населения Франции. Некоторые иммигрировали во время колониального правления в Алжире , начиная с 1920-х годов, и большое количество решили эмигрировать во Францию с 1960-х годов из-за политических потрясений в Алжире. [9]
Перепись 2011 года зафиксировала 465 849 человек, родившихся в Алжире. [10]
Миграция алжирцев во Францию происходила несколькими волнами: с 1913 по 1921, с 1922 по 1939 и с 1940 по 1954. В частности, в 1947–1953 годах Франция увидела большой приток иммигрантов из Магриба. Число легальных иммигрантов из Алжира в эти годы составило 740 000 человек [17]
В 1950-х годах французское правительство начало поощрять алжирскую миграцию в результате давления со стороны бизнеса. Это давление было частично вызвано нехваткой рабочих рук во Франции после Второй мировой войны (Germain 23). В декабре 1958 года они учредили Фонд социальных действий, который поддерживал африканских иммигрантов, выделив 500 миллионов франков на приюты и жилье для иммигрантов из Магриба. Однако положение этих иммигрантов все еще было неприятным из-за их работодателей, которые брали их в качестве наемных работников. Таким образом, им платили низкую заработную плату и предоставляли небольшую государственную помощь по сравнению с другими работниками. В конечном итоге, многие из них были депортированы обратно в Африку. Однако к концу 1950-х годов прием Францией алжирских мигрантов начал превышать число депортируемых, что привело к резкому росту численности французского алжирского населения. [17]
В 1960-х годах алжирцы продолжали попытки иммигрировать во Францию. Многие из этих людей получили трехмесячные рабочие визы, что отражало их намерение работать во Франции в течение короткого периода времени перед возвращением домой. Однако французское правительство рассматривало это как враждебный шаг, предполагая, что эти иммигранты намеревались остаться в стране навсегда. Таким образом, правительство продолжало регулярно депортировать алжирцев. Им требовалось иметь французский адрес, чтобы оставаться в стране, который был у большинства алжирских иммигрантов. Однако чиновники просто не верили в подлинность их удостоверений личности и документов; таким образом, в 1960-х годах французское правительство депортировало 5–8 % африканских иммигрантов. К 1968 году во Франции было 40 000 африканцев. [18]
Миграционное движение магрибцев во Францию обычно приписывают факторам выталкивания. В Алжире было мало возможностей свободно перемещаться по обществу, поэтому многие были мотивированы мигрировать во Францию в поисках лучшей жизни. [18] Наличие постколониального разрыва в экономических возможностях, когда Алжир был освобожден после Алжирской войны, также способствовало увеличению числа алжирских иммигрантов. [17] Кроме того, некоторые магрибцы мигрировали во Францию, потому что у них было больше политической свободы для протеста против французского угнетения в Алжире, чем в их родной стране. [18]
С 1943 по 1945 год около 200 000 выходцев из Магриба поступили на службу в вооруженные силы Франции. Кроме того, еще ≈100 000 выходцев из Магриба участвовали в военных действиях, работая в военной промышленности. [17]
Хотя магрибцы сыграли значительную роль в военных усилиях Франции, их вклад был проигнорирован после войны. Вместо этого французское правительство продолжило угнетение в Алжире, разозлив североафриканцев во Франции и вызвав рост африканских правозащитных групп. Африканские правозащитные группы включают Алжирскую популистскую партию и Движение за торжество демократических свобод . [17]
В 1950-х годах французское правительство использовало расизм как инструмент для делегитимации усилий африканских националистических групп. Правительство использовало напряженность между различными группами, чтобы изобразить алжирских иммигрантов как варваров в пропагандистских кампаниях. Это было чрезвычайно эффективно, негативно влияя на общественное мнение об африканских иммигрантах. Опрос 1953 года, проведенный Национальным институтом демографических исследований, показал, что североафриканцы и немцы заняли последнее место по уровню симпатии к иммигрантам. Это влияние иллюстрирует статья, опубликованная французским периодическим изданием L'Aurore , в которой было написано:
« В Париже североафриканцы — специалисты и рекордсмены по ночным нападениям. Араб — это, если говорить точнее, вор, который поджидает на углу дороги запоздалого прохожего, которого он избивает дубинкой ради часов…»
– L'Aurore, 1954 [17]
В 1960-х годах этот вид расовой пропаганды продолжался с помощью институтов общественного здравоохранения. Они были нацелены на алжирских иммигрантов наряду с другими африканскими иммигрантами из Маврикия, Мали и других стран. [18] Исследование, опубликованное в 1963 году под названием «Черные рабочие в парижском регионе» ( Les travailleurs noirs dans la region parisienne ) , изложило причины, по которым, с точки зрения общественного здравоохранения, африканские иммигранты не приносили пользы Франции:
«Они привыкли практически не носить одежду в Африке, где температура колеблется от 90 до 100 градусов, и когда они приезжают в Париж, особенно холодной зимой, они очень подвержены таким болезням, как туберкулез».
В этом отчете также упоминается предполагаемая диета африканцев как причина отказа им в приеме на работу. Эти должностные лица общественного здравоохранения были под впечатлением, что африканцы едят только простую пищу, такую как рис и бобы, и поэтому не могут выдержать тяжелую рабочую нагрузку, которая требуется от них во Франции. На самом деле африканцы ели разнообразную здоровую пищу и сбалансированные блюда. [ необходима цитата ] В этом отчете далее утверждается, что эти дефициты продуктов питания означали, что африканцы были охвачены болезнями. Таким образом, африканские иммигранты во Франции были обязаны носить с собой сберегательные книжки с подробной медицинской информацией, и часто их останавливали и проверяли французские чиновники. [18]
Этот тип расовой предвзятости вновь проявился в конце 1980-х и начале 1990-х годов во французской политической партии Национальный фронт . Жан-Мари Ле Пен , лидер Национального фронта, выступил с лозунгом «Два миллиона иммигрантов, два миллиона безработных». Ле Пен также цитируется как человек, который сказал: «Да, я верю в расовое неравенство… они не все обладают одинаковой способностью к развитию». В это время книги с изображением чернокожих детей на обложках были запрещены. В течение 1990-х годов влияние Национального фронта росло. Группа взяла под политический контроль французский город Тулон и пообещала отказать в жилье африканским иммигрантам, проживающим в городе. [19]
Согласно отчету 2023 года, опросы INED- INSEE 2020 года показали, что 91 процент тех, кто вырос в мусульманских семьях, исповедуют религию своих родителей. [20] [21]
Согласно национальному опросу 2020 года, проведенному INSEE , 64% опрошенных французов алжирского происхождения придерживаются ислама ; в то же время 4% французов алжирского происхождения придерживаются христианства , из которых 3% являются католиками и 1% другими христианами (без дополнительных уточнений). [8] 32% французов алжирского происхождения заявили, что не исповедуют никакой религии. [8] Согласно тому же опросу, 89% алжирцев, родившихся во Франции, придерживаются ислама . [8]
Арабы составляют большинство алжирцев, проживающих во Франции. [22]
Берберы во Франции составляют значительную часть алжирской общины в стране. Берберы во Франции в основном мусульмане, а христианское меньшинство насчитывает около 40 000-60 000 человек. [7]
После обретения Алжиром независимости в 1962 году большинство алжирских евреев, получивших французское гражданство в 1870 году, уехали с pied-noirs . Подавляющее большинство переехало во Францию , а остальные переехали в Израиль . Сегодня большинство евреев во Франции имеют магрибское происхождение . [23]
Во Франции проживает несколько тысяч алжирских турок , эмигрировавших или происходящих от родителей, приехавших в страну из Алжира, а не из Турции . [ требуется ссылка ] Некоторые алжирцы турецкого происхождения внесли свой вклад в искусство, спорт и политику Франции. Например, Нафиса Сид-Кара , которая была первой женщиной-министром во Французской Пятой республике , а также первой мусульманкой , занявшей пост министра во французском правительстве, [24] родилась в семье турецкого происхождения, обосновавшейся в Алжире; [25] ее брат Шериф Сид Кара также был известным политиком и врачом. [25] Другие известные французские политики алжирско-турецкого происхождения включают Мурад Кауах [26] , который был депутатом Алжира с 1958 по 1962 год. [27] Известные писатели включают родившуюся в Марокко Лейлу Шеллаби , отец которой был алжирским турком, получившим французское гражданство; [28] Мустафа Хасиан родился в Алжире в турецкой семье и в настоящее время проживает в Париже ; [29] а Лейла Себбар по отцовской линии имеет турецкое происхождение через свою бабушку. [30]
Есть также несколько известных спортсменов алжирско-турецкого происхождения, включая бывшего прыгуна с шестом и олимпийца Патрика Абаду [31], а также футболистов Бенджамина Стамбули и Мустафу Стамбули . Многочисленные источники утверждают, что актриса Изабель Аджани по отцовской линии имеет алжирско-турецкое происхождение. [32] [33] [34] [35] [36]
Секретарь государственного мусульманина Нафисса Сидкара, старая семья по происхождению, установленная в Алжире, и невольная осторожность, как сын доктора Сида Кара, как австралийский член французского правительства...
Мурад Кауа (сюита заместителя Алжира с 1958 по 1962 год) турецкого происхождения...
Mon père, né Algérien d'Origine turque, a quitté l'Algérie pour le Maroc où il a fait sa vie après être devenu, par choix, français. Но если демарш по вопросу о марокенском праве на границе может быть основан на том, что это алжирское и турецкое происхождение, то это сложно.
АЦИАН, Мустафа Не в 1935 году в Руибе в турецкой семье. В 17 лет он начал учиться в лицее стихов... Проживал в Париже.
mon père et lui sont двоюродные братья germains par leurs mères, des sœurs Déramchi, vieilles familles citadines du Vieux Ténès d'origin turque
Средиземноморские игры отправляются в Алжир, когда он узнает, что французский Патрик Абада является Эмисом Ле Сухаитом ... La verité est pourtant toute simple: Abada est d'une vieille famille algéroise (d'origine turque) не де...
АДЖАНИ, ИЗАБЕЛЬ (1955-). Актриса и продюсер. Изабель Ясемин Аджани родилась в Женвилье, Франция, в семье немки и алжирско-турецкого отца.
Аджани, Изабель. Актриса. р. 27 июня 1955 года, Париж, отец — алжирец турецкого происхождения, мать — немка.
Аджани (Изабель) урожденная в Париже 27 июня 1955 года, родом из Алжира по происхождению turque et d'une mère allemande, Изабель Аджани grandit dans la Banlieue Nordouest de Paris, à Gennevilliers.
Изабель Аджани (1955). Изабель Ясмин Аджани родилась 27 июля 1955 года в Париже, в Париже, в турецком Алжире.
Изабель АДЖАНИ БИОГРАФИЯ Урожденная Изабель Ясмин Аджани, 27 июня 1955, Женневилье, Франция Père Algérien d'Origine turque, mère allemande
