Фризы были древним племенем, проживавшим в низменной области между дельтой Рейна-Мааса-Шельды и рекой Эмс , разделяя некоторые культурные и языковые элементы с соседними кельтами . [1] [2] [3] Недавно образованные болота были в основном необитаемы до 6 или 5 веков до н. э., когда внутренние поселенцы начали колонизировать эту область. По мере повышения уровня моря и увеличения риска наводнений жители научились строить свои дома на деревенских насыпях или терпах . Образ жизни и материальная культура фризов едва ли отличались от обычаев племён хавков, живших дальше на восток. Последние, однако, считались частью германской племенной конфедерации. [ необходима цитата ]
В течение I века до н. э. римляне взяли под контроль дельту Рейна, но фризы к северу от реки сумели сохранить некоторый уровень независимости. Однако было много взаимодействия, поскольку фризские и хавкийские наемные отряды записывались в римскую армию, а римские торговцы обосновались к северу от лимеса. [4] На фризской территории могли быть римские военные аванпосты. Некоторые или все фризы могли слиться с франкскими и саксонскими мигрантами в позднеримские времена, но они сохраняли отдельную идентичность в глазах римлян по крайней мере до 296 года, когда фризские, франкские и хамавские группы были насильно переселены как laeti . Археологические находки свидетельствуют о том, что они могли быть перевезены во Фландрию и юго-западную Англию.
Территория, где изначально жили фризы, была в значительной степени заброшена во время Великого переселения народов , вероятно, из-за политической нестабильности и пиратства, а также ухудшения климата и частых наводнений, вызванных повышением уровня моря . Когда изменение экологических и политических условий снова сделало регион привлекательным, в V веке он был заново заселен англосаксонскими поселенцами из северо-западной Германии и юго-западной Дании, которые приняли старое название Фризы. Эти новые « фризы » жили на прибрежной полосе, простирающейся примерно от современного Брюгге до Бремена , включая многие из более мелких прибрежных островов . Они включили в себя оставшиеся коренные группы, которые жили в этом районе, и успешно завоевали то, что стало их новой родиной. Средневековые и более поздние отчеты о «фризах» относятся к этим «новым фризам», а не к древним фризам. [5]
То немногое, что известно о фризах, предоставлено несколькими римскими источниками, в основном военными. Плиний Старший (23–79 гг. н. э.) писал, что их земли были покрыты лесами с высокими деревьями, растущими до самых краев озер. [6] Они жили сельским хозяйством [7] и разведением скота. [8] В конце I века римляне называли «больших фризов» живущими к востоку от озера Флево , а «малых фризов» — к западу от него, так как их называли за пропорциональную силу, а поселения обоих тянулись вдоль границы Рейна до океана. [9]
В своей книге «Германия» Тацит описывал все германские народы региона как имеющие избранных королей с ограниченными полномочиями и влиятельных военных лидеров, которые руководили примером, а не авторитетом. Люди жили в разбросанных поселениях. [10] Он особо отметил слабость германских политических иерархий в отношении фризов, когда упомянул (очевидно, кельтские) имена двух королей фризов I века и добавил, что они были королями «насколько германцы находятся под королями». [11]
Ранние римские отчеты о войнах и набегах не упоминают фризов в качестве участников, хотя соседние каннинефаты (на западе и юго-западе, в дельте) и хавки (на востоке) упоминаются в этой связи. Самое раннее упоминание о фризах повествует о войне Друза 12 г. до н. э. против рейнских германцев и хавков. Римляне не напали на них после опустошения земель рейнских германцев, а просто прошли через их территорию и вдоль их побережья, чтобы напасть на хавков. Отчет говорит, что фризы были «завоёваны», что предполагает навязанный римский сюзеренитет [12], хотя римляне никогда напрямую не захватывали земли фризов. [2]
С течением времени фризы предоставляли римским вспомогательным войскам через договорные обязательства, но племя также выступало самостоятельно в союзе с другими германскими племенами, выступая против римлян. Поэтому в отчетах о войнах фризы упоминаются по обе стороны конфликта, хотя действия войск по договорным обязательствам должны были быть отделены от политики коренных групп.
Фризы были не более чем случайными и случайными игроками в римских исторических отчетах, которые фокусируются на римских действиях, которые были интересны римским читателям. Как следствие, ссылки на них разрозненны и предлагают мало полезной информации о них.
Когда Друз провел римские войска через земли фризов в 12 г. до н. э. и «привлек их», он установил для них умеренный налог. Однако более поздний римский наместник повысил требования и потребовал плату, сначала уничтожив стада фризов, затем конфисковав их земли и, наконец, взяв в рабство жен и детей. К 28 г. н. э. фризы были сыты по горло. Они повесили римских солдат, собиравших налог, и заставили наместника бежать в римский форт, который затем осадили. Пропретор Нижней Германии Луций Апроний снял осаду и напал на фризов, но был разбит в битве при Бадухенском лесу, понеся тяжелые потери. По какой-то причине римляне не стали мстить, и вопрос был закрыт. [2] Престиж фризов среди соседних германских племен значительно вырос после этих событий. [13]
После их опыта с хищным римским наместником и Луцием Апронием, фризы стали недовольны Римом. В 47 г. н. э. некий Ганнаск из Каннинефатов возглавил фризов и хавков к восстанию. Они совершили набег вдоль тогдашнего богатого побережья Галлии Бельгики . [14] Римский военачальник Корбулон успешно провел кампанию против германских племен, [15] Для хавков и фризов это означало римскую оккупацию, причем римляне указывали, где они должны жить, сооружая форт среди них и навязывая им сенат, магистратов и конституцию в римском стиле. [16]
Фризы упоминаются в 54 году, когда они заняли пустые, контролируемые римлянами земли около Рейна , поселившись в домах, засеяв и вспахав поля. Римляне пытались убедить их уйти и даже пригласили двух царей фризов в Рим, чтобы встретиться с Нероном , который приказал им уйти. Фризы отказались, после чего римские военные силы принудили их, убивая всех, кто сопротивлялся. [17]
В 69 г. н. э. батавы и другие племена восстали против римского правления в восстании батавов , которое стало всеобщим восстанием всех германцев в регионе, включая фризов. Сначала дела у германцев шли хорошо. Один из ранних лидеров, Бринно из племени каннинефатов , быстро разбил римские силы из двух когорт и захватил их лагерь. [18] Способный Цивилис в конечном итоге унаследовал лидерство германской стороны и нанес римлянам тяжелые потери, даже осаждая римские крепости, такие как Ветера. [19] На море римская флотилия была захвачена германской. [20] Однако война закончилась плохо для германцев. Под предводительством Цериала римляне в конечном итоге навязали батавам унизительный мир и разместили легион на их территории.
В ходе войны и фризы, и хавки имели вспомогательные войска, служившие под началом римлян. В ходе атаки Цивилиса на Колонию Клавдия Ара Агриппинская (современный Кельн ) когорта хавков и фризов была окружена и сожжена. [21] [22]
Император Констанций Хлор успешно вел кампании против нескольких германских народов во время междоусобных гражданских войн, которые привели его к единоличной власти над Римской империей . Среди них были фризы и хамавы , которые были описаны в Panegyrici Latini (рукопись VIII) как вынужденные переселиться на римскую территорию как laeti (т. е. крепостные римской эпохи ) в ок. 296 г. [23] Это последнее упоминание о древних фризах в исторических записях. Однако они появляются еще раз, теперь в археологических записях. Открытие типа керамики, уникальной для Фризии 4-го века, известной как керамика Tritzum, показывает, что неизвестное количество из них было переселено во Фландрию и Кент под вышеупомянутым римским принуждением. [24]
Если во Фризии и остались фризы, то они стали жертвами капризов природы, гражданских распрей и пиратства. После нескольких сотен лет благоприятных условий природная среда в низменных прибрежных районах северо-западной Европы начала ухудшаться около 250 г. н. э. и постепенно ухудшалась в течение следующих 200 лет. Повышение уровня моря и штормовые нагоны в совокупности привели к затоплению некоторых районов. Многие заброшенные деревни были заилены. Ситуация, вероятно, усугубилась переходом к более прохладному и влажному климату в регионе, а также появлением малярии и других эпидемических заболеваний. [25] [26] [27] [28] [29]
В 3-м и 4-м веках население Фризии неуклонно уменьшалось, а к 5-му веку оно резко сократилось. Археологические исследования показывают, что остались только небольшие группы первоначального населения (например, в прибрежных болотах Гронингена ). [30] Прибрежные земли оставались в основном незаселенными в течение следующих одного или двух столетий. Как только условия улучшились, Фризия получила приток новых поселенцев, в основном из регионов, позже охарактеризованных как саксонские , и их в конечном итоге стали называть « фризами », хотя они не обязательно были потомками древних фризов. Именно эти «новые фризы» в значительной степени являются предками средневековых и современных фризов . [5] Их древнефризский язык, однако, был более сложно связан с древнеанглийским, на котором говорили их родственники, обосновавшиеся за границей, чем с древнесаксонским языком, на котором говорили люди, оставшиеся в Германии.
В качестве аргумента против теории замещения можно привести недавние раскопки в прибрежных дюнах Кеннемерленда , которые ясно указывают на постоянное проживание. [31] [32]
Одна из записей Notitia Dignitatum гласит "Tribunus cohortis primae Frixagorum Vindobala", [33] ссылаясь на должность трибуна первой когорты "Frixagi", когда-то размещенной в Виндобале (в современном Радчестере) на Адриановом валу . Иногда предпринимались попытки связать это вспомогательное подразделение с Frisii, предполагая, что в оригинальном документе должно было быть указано "Frisiavonum", а более поздний переписчик ошибочно написал "Frixagorum". [34] Некоторые работы делают это утверждение мимоходом, возможно, ссылаясь на чье-то еще утверждение об ошибке переписчика в качестве оправдания. [35]
Фризиавоны (или фризиабоны) упоминаются в «Естественной истории» Плиния Старшего (79 г. н. э.). Они перечислены как народ островов на реке Рейн и около нее , как и фризы. [36] Они также появляются как народ северной Галлии в главе о Галлии Бельгике , [37] их название указано между названиями сунитов и бетасов (не путать с батавами ) .
Материальные доказательства существования фрисавонов включают несколько надписей, найденных в Британии, из римского Манчестера и из замка Меландра около современного Глоссопа в Дербишире . Надпись в замке Меландра гласит "CHO. T. FRISIAVO C. VAL VITALIS", что может быть расширено до " Cohortis Primae Frisiauonum Centurio Valerius Vitalis ", что можно перевести как " Валерий Виталий, центурион первой когорты фрисавонов ". [38]
Предположения о том, что фризиавоны на самом деле были фризами, основываются на сходстве названий в сочетании с римской классификацией «Малых фризов» к западу от Зёйдерзе и «Больших фризов» к востоку от него [9] (что дает причину, по которой фризы могли быть известны под двумя разными названиями). Однако размещение Плинием фризиавонов в северной Галлии не находится вблизи известного местонахождения фризов, что приемлемо, если фризавоны являются отдельным народом, но не если они являются частью большего фризского племени. [39]
Теодор Моммзен ( Провинции Римской империи от Цезаря до Диоклетиана , 1885) считал, что германские племена региона состояли из двух частей, одна из которых попала под римское влияние, а другая осталась вне римского влияния, и он пришел к выводу, что фризиавоны были тем же народом, что и фризы. [40] Однако его рассуждения выборочно анализировали рассказы Тацита и Плиния: [ требуется ссылка ] он интерпретировал «Малых фризов» и «Больших фризов» Тацита как относящихся к римским фризавонам и неримским фризам; он считал, что рассказ Плиния, в котором упоминались и фризиавоны, и фризы, соответствует модели; и он отверг рассказ Плиния, помещающий фризиавонов в северную Галлию, заявив, что он «несомненно неверен».
Panegyrici Latini в 297 году — последнее упоминание фризов под этим названием. Под каким-либо другим названием они не упоминаются уже около трех столетий, пока название не появляется вновь как «фризы». Все эти более поздние упоминания связаны с господством франков при Меровингах , которые называли людей, переселившихся на земли древних фризов, «фризами». [41] Иногда эти упоминания «фризов» интерпретируются как упоминания древних фризов.
Византийский ученый Прокопий , писавший около 565 г. в своих «Готских войнах » (кн. IV, гл. 20), сказал, что «Бриттия» в его время (другое слово, нежели его более привычное «Бретания») была занята тремя народами: англами, фризами (Φρἰσσονες) и бриттами. [ 42] Прокопий сказал, что он передал информацию от информатора, вероятно, члена франкской делегации при дворе в Византии, [43] и не утверждал эту информацию как факт. Другая информация, которую он передал, включала утверждение, что в Британии нет лошадей, что Адрианов вал отделял умеренные части острова от непригодных для проживания частей, и что «бесчисленное множество людей» засвидетельствовало, что Британия была домом мертвых душ. [44] Его информация о Британии, хотя иногда и полезная, не считается авторитетной. [45] [46]
Фризы не похожи на саксов, которые не упоминаются ни в « Списке народов франков» VI века , ни в «Этимологиях» Исидора Севильского .
Венанций Фортунат был поэтом при дворе франкских Меровингов и написал панегирик королю Меровингов Хильперику , который умер в 584 году. Приводится список народов, которые, как говорят, боялись власти Хильперика, и включает фризов, а также свевов, готов, басков, датчан, ютов, саксов и бриттов. Панегирики этого века были призваны восхвалять высокий статус субъекта, и внезапное повторное появление списка старых племенных названий, вписанных в поэтические размеры, имеет небольшую историческую ценность. [46] Контекст представляет собой поэтическую вольность, а не историческую точность. В Равеннской космографии , составленной около 700 года на основе античных карт и маршрутов , датчане, саксы и фризы («Frisones», «Frigones», «Frixones» или «Frixos») упоминаются вместе несколько раз.
Фризы («Fresin» или «Freisin») (в отличие от саксов) также упоминаются в ирландских списках 72 народов мира VII века, содержащихся в Auraicept na n-Éces и в In Fursundud aile Ladeinn , а также в поэме Cú-cen-máthair Лукреция Мокку Кьяра . Здесь имя фризов включено в метрическую рифму, вклиненную между франками и лангобардами . Аллитерационный стих , вероятно, полученный из неизвестного франкского источника, также используется в «Беовульфе » и Видсиде как «Froncum and Frysum» или «mid Froncum … ond mid Frysum». Он, должно быть, был основой для популярной средневековой загадки, старофранцузского «franc o frison» и его голландского производного «frank en vrij» («франкский и свободный»).
В «Книге Лейнстера» XII века , очевидно, ссылаясь на более старую традицию, франки и фризы вместе с лангобардами перечислены как гости и подданные легендарного короля Кормака мак Аирта . В более поздних литературных традициях, таких как «Брут» Лайамона , фризы также перечислены как подданные короля Артура . Однако их страну часто отождествляли с Фригией , родиной троянцев . Основанной на более старых традициях могла быть Eachtra Thaidg Mhic Céin XV века , в которой рассказывается история о налетчиках на рабов из страны фризов («cricha Fresen»), живущих на окраинах ландшафта, полного огромных овец и разноцветной птицы.
Монеты с надписями на аверсе и реверсе «AVDVLFVS FRISIA» и «VICTVRIA AVDVLFO», а также «FRISIA» и «AVDVLFVS» были найдены в Эсхарене , деревне в голландской провинции Северный Брабант . Стилистическое качество предполагает, что они имеют северно-франкское происхождение той эпохи, а не фризское, кроме того, местное производство с использованием самоописательного названия страны (например, «FRISIA») было бы неслыханным в ту эпоху. [47]
Фризия появляется в древнеанглийской героической поэме «Беовульф» , которая рассказывает историю событий начала VI века, а также в Видсиде и нескольких других поэмах. В «Беовульфе» король гетов Хигелак убит во время набега на Фризию. Было отмечено, что Григорий Турский ( ок. 538–594 ) упоминал датского короля Хлохилайха, который был убит во время вторжения на территорию франков в начале VI века, предполагая, что в этом случае «Беовульф» мог иметь основу в исторических фактах. Однако Григорий писал немногим более чем через пятьдесят лет после событий и, возможно, основывал свою историю на свидетельствах очевидцев, однако он не упоминает Фризию или фризов. Ученые не считают, что поэмы дают надежный отчет об исторических событиях, поскольку они в значительной степени опираются на литературные условности, предания и традиции. [48] Как отражение этих условностей и зеркало общества, в котором они возникли, они, тем не менее, являются важным источником.
Historia Brittonum Ненния дает список 33 древних городов Британии, среди которых «Cair Peris», его местоположение не указано. Он также содержит ссылку на пиктов и Оркнейские острова и место «ultra mare Frenessicum». [49] «Cair» в «Cair Peris» разумно считается валлийским «Caer» (форт), в то время как «Peris» является предметом домыслов и предположений, включая предположение, что это ссылка на «фризов». В контексте Historia « mare Frenessicum» прекрасно совпадает с заливом Ферт-оф-Форт . Хотя Historia часто полезна для ученых, она также является источником подробностей сюжетной линии, которые не имеют заметного происхождения. Он был написан более чем через 500 лет после последнего недвусмысленного упоминания древних фризов ( Panegyrici Latini, около 297 г. ), и в то время, когда средневековая Фризия и фризы играли доминирующую роль в торговле в Северном море.
Идея о том, что фризы могли поселиться в Шотландии и Ирландии, породила несколько воображаемых историй. Некоторые авторы 19-го века даже предположили, что фоморы на самом деле могли быть фризами, основываясь на спорной этимологии фоморов как «подводных». [50] Эти предположения, однако, не были подкреплены последующими исследованиями, и их выводы не подтверждаются современной наукой.
Фризы, германский народ, живший на побережье Северного моря к западу от Эйсселмера на восток до Эмса.
{{citation}}
: |editor-first=
имеет общее название ( помощь ){{citation}}
: |editor-first=
имеет общее название ( help ) . Аргумент Моммзена приведен в сноске 2.