Фулло был римским валяльщиком или работником прачечной (множественное число: fullones ), известным по многим надписям из Италии и западной половины Римской империи и упоминаниям в латинской литературе , например, у Плавта , Марциала и Плиния Старшего . Фулло работал в валяльне или фуллонике . Есть также свидетельства того, что фуллоны имели дело с тканью прямо со станка, хотя это подвергается сомнению некоторыми современными учеными. [1] На некоторых крупных фермах были построены валяльни, где рабы использовались для чистки ткани. В нескольких римских городах были найдены мастерские фуллонов. Наиболее важные примеры находятся в Остии и Помпеях , но фуллоники также были найдены в Делосе , Флоренции , Фрежюсе и около Форли : в Археологическом музее Форли есть древний рельеф с видом валяльни. В то время как небольшие мастерские на Делосе восходят к I веку до нашей эры, мастерские в Помпеях датируются I веком нашей эры, а предприятия в Остии и Флоренции были построены во времена правления императоров Траяна и Адриана .
Валяние состояло из трех основных этапов: намыливания, ополаскивания и отделки.
Одежду обрабатывали в небольших ваннах, стоявших в нишах, окруженных низкими стенами. Валяльщик стоял, опустив ноги в ванну, наполненную водой и смесью щелочных химикатов (иногда включая аммиак, полученный из мочи), и топтал ткань, тер ее и выжимал. Целью этой обработки было нанесение химических веществ на ткань, чтобы они могли выполнить свою работу — растворение смазок и жиров. Установки, в которых проводилась эта обработка, обычно называют «стойлами для топтания», «стойлами для валяния» или, ошибочно, «saltus fullonicus» и являются типичными для мастерских по валянию и часто используются археологами для идентификации fullonicae в археологических остатках.
После того, как одежда была намылена в химикатах, грязь, которую они растворили, нужно было вымыть. Это происходило с пресной водой в комплексе больших бассейнов, которые часто были подключены к городскому водопроводу. Типичный комплекс для полоскания состоял из трех или четырех бассейнов, которые были соединены друг с другом: пресная вода поступала с одной стороны комплекса, грязная вода выходила с другой стороны. Одежда следовала в противоположном направлении от воды и переходила из бассейна с самой грязной водой в бассейн с самой чистой водой. [2]
Последняя фаза процесса валяния состояла из различных обработок. Точная последовательность неизвестна и могла меняться в зависимости от характера мастерской и требований клиентов.
По словам Плиния Старшего , работа фуллонов воспринималась очень серьезно. К. Фламиний и Л. Эмилий написали надлежащий метод для практики фуллонов в «Метилийском законе». Закон подчеркивал использование кимолийской земли (похожей на землю Фуллера ) для придания яркости и свежести цветам, выцветшим из-за серы. С другой стороны, закон гласил, что минерал саксум полезен для белой одежды, но вреден для цветов. [5]
Фуллоны несли юридическую ответственность за стираемую ими одежду. Фуллоны подвергались штрафам, если возвращали не ту одежду или портили ее. Кроме того, одежда после стирки считалась обесцененной. Фактически, император Элагабал сказал, что он не будет прикасаться к постиранному белью, потому что такая ткань уже обесценилась. [6] Тем не менее, профессия фуллона была весьма уважаемой. Фуллоны в Остии создали свою собственную гильдию, названную Corpus Fontanorum. Гильдия валяльщиков Помпей посвятила статую Эвмахии в здании Эвмахии на Помпейском форуме. Связь между Эвмахией и сукновальщиками не ясна, но здание, возможно, использовалось для продажи ткани, хотя оно могло быть рынком для чего угодно. [7] [8]
Эти римские прачки поклонялись богине Минерве , как и многие другие профессии. Поэтому фуллоны были особенно вовлечены в Квинкватр , главный праздник Минервы, который проводился 19 марта. Праздник часто проходил в мастерских фуллонов. [9] Фуллоны связаны с изображениями сов, например, на римских граффити, найденных в Помпеях . [10] Были оживленные научные дебаты о том, связана ли эта ассоциация с совой Минервы или с поговоркой Варрона : «люди боятся его больше, чем валяльщик боится визжащей совы». Сб. Мен. 86. 4 [11]
На сегодняшний день в Помпеях известно одиннадцать фулоник , самой известной из которых является Фуллоника Стефана вдоль Виа дель Аббонданца, где остатки валяльной мастерской можно увидеть в задней части дома. Большинство других мастерских довольно малы и их трудно узнать. Недавние полевые исследования Университета Радбуда в Неймегене привели к окончательной идентификации трех ранее неизвестных валяльных мастерских [12]
В Остии были раскопаны три чрезвычайно больших фулоники вместе с двумя меньшими. Лучше всего сохранилась большая фулоника на Виа дельи Августали. [13]
Важным недавним событием стали раскопки исключительно большой валяльной мастерской в Казаль Бертоне, в Риме . Эта мастерская в три раза больше, чем большая остийская фулоника, и была обнаружена во время спасательных раскопок для строительства высокоскоростной железной дороги от Рима Тибуртина до Неаполя . Она находилась за пределами древнего города в районе, который также функционировал как некрополь . [14] Эта мастерская, вероятно, является крупнейшей мастерской античности.