В суннитском исламе хадис Джабраила (также известный как Хадис Джибриля ) — это хадис исламского пророка Мухаммеда (последнего пророка ислама ), который кратко излагает религию ислама. [ 1] Считается , что он содержит краткое изложение сути религии ислама, а именно:
Этот хадис встречается как в сборниках « Сахих аль-Бухари», так и в сборнике «Сахих Муслим» . [2] Исламские ученые назвали его «Хадис Джибрил» (Хадис Гавриила), поскольку архангел Гавриил, как сообщается, является Мухаммеду и его окружению в человеческом облике.
Передал Абу Хурайра: Однажды, когда Пророк ( мир ему и благословение Аллаха) сидел в компании людей, к нему подошел (ангел) Джабраил и спросил: «Что такое вера?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Вера — это вера в Аллаха, Его ангелов, встречу с Ним, Его посланников и вера в Воскрешение». Затем он далее спросил: «Что такое ислам?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Поклонение одному Аллаху и никому другому, совершенные молитвы, выплата обязательной милостыни (закят) и соблюдение постов в месяц Рамадан». Затем он далее спросил: «Что такое ихсан (совершенство)?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Поклонение Аллаху так, как будто ты видишь Его, а если ты не можешь достичь этого состояния преданности, то ты должен думать, что Он смотрит на тебя». Затем он далее спросил: «Когда же наступит Час?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «У отвечающего нет лучшего знания, чем у спрашивающего. Но я сообщу тебе о его знамениях.
1. Когда рабыня (госпожа) рожает своего господина.
2. Когда пастухи черных верблюдов начнут хвастаться и соревноваться с другими в строительстве более высоких зданий.
И Час - одна из пяти вещей, которую не знает никто, кроме Аллаха. Затем Пророк (ﷺ) прочитал: «Знание о Часе [Воскресения] принадлежит Аллаху. Он - Тот, Кто ниспосылает спасающий дождь, и Он - Тот, Кто знает, что сокрыто в утробе. Ни одна душа не знает, что она пожнет завтра, и ни одна душа не знает, в какой земле она умрет. Аллах - Всезнающий и Всеведущий». (Сура Лукман 31:34) Затем этот человек (Гавриил) ушел, и Пророк (ﷺ) попросил своих товарищей позвать его обратно, но они не могли его увидеть. Затем Пророк (ﷺ) сказал: «Это был Гавриил (А), который пришел, чтобы научить людей их религии». Абу 'Абдуллах сказал: Он (Пророк) считал все это частью веры.
- Сахих аль-Бухари, Верования (Книга 2), Хадис 43 [3]
Со слов Яхьи ибн Ямура передается, что первым человеком, обсуждавшим кад (Божественное предписание) в Басре, был Мабад аль-Джухани. Я вместе с Хумайдом ибн Абдур-Рахманом Химьяри отправился в паломничество или в умру и сказал: «Если случится так, что мы встретимся с одним из сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), мы спросим его о том, что говорится о такдире (Божественном предписании). Случайно мы столкнулись с Абдуллой ибн Умаром ибн аль-Хаттабом, когда он входил в мечеть. Мой товарищ и я окружили его. Один из нас (стоял) справа от него, а другой слева. Я ожидал, что мой товарищ разрешит мне говорить. Поэтому я сказал: Абу Абдур-Рахман! В нашей стране появились люди, которые читают Коран и стремятся к знаниям. И затем, рассказав о своих делах, добавил: Они (такие люди) утверждают, что нет такого понятия, как Божественный Указ, и события не предопределены. Он (Абдуллах ибн Умар) сказал: Когда вы встретите таких людей, скажите им, что я не имею ничего общего с ними, и они не имеют ничего общего со мной. И поистине, они никоим образом не ответственны за мою (веру). Абдуллах ибн Умар поклялся Им (Господом) (и сказал): Если бы кто-либо из них (кто не верит в Божественный Указ) имел при себе золото, равное объему (горы) Ухуд, и потратил бы его (на пути Аллаха), Аллах не принял бы его, пока он не подтвердил бы свою веру в Божественный Указ.
Далее он сказал: Мой отец, Умар ибн аль-Хаттаб, рассказал мне: Однажды мы сидели в компании Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда перед нами появился человек, одетый в чистую белую одежду, его волосы были необычайно черными. На нем не было никаких следов путешествия. Никто из нас не узнал его. Наконец он сел с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Он встал на колени перед ним, положил ладони на его бедра и сказал: Мухаммад, поведай мне об аль-Исламе. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Аль-Ислам подразумевает, что вы свидетельствуете, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, и вы совершаете молитву, выплачиваете закят, соблюдаете пост Рамадана и совершаете паломничество к (Дому), если вы достаточно платежеспособны (чтобы нести расходы на) путешествие. Он (спрашивающий) сказал: Ты сказал правду. Он (Умар ибн аль-Хаттаб) сказал: Нас поразило, что он задал вопрос, а затем сам подтвердил истину. Он (спрашивающий) сказал: Сообщи мне об Имане (вере). Он (Святой Пророк) ответил: Чтобы ты подтвердил свою веру в Аллаха, в Его ангелов, в Его Книги, в Его Посланников, в Судный День и подтвердил свою веру в Божественный Указ о добре и зле. Он (спрашивающий) сказал: Ты сказал правду. Он (спрашивающий) снова сказал: Сообщи мне об Ихсане (совершении благих дел). Он (Святой Пророк) сказал: Чтобы ты поклонялся Аллаху так, как будто ты видишь Его, ибо, хотя ты не видишь Его, Он, поистине, видит тебя.
Он (вопрошающий) снова сказал: Сообщи мне о часе (Судного часа). Он (Святой Пророк) заметил: Тот, кого спрашивают, знает не больше, чем тот, кто спрашивает (об этом). Он (вопрошающий) сказал: Расскажи мне некоторые из его признаков. Он (Святой Пророк) сказал: Что рабыня родит свою госпожу и господина, что ты найдешь босых, нищих пастухов коз, соперничающих друг с другом в строительстве великолепных зданий. Он (рассказчик, Умар ибн аль-Хаттаб) сказал: Затем он (вопрошающий) пошел своей дорогой, но я оставался с ним (Святым Пророком) долгое время. Затем он сказал мне: Умар, ты знаешь, кто был этот вопрошающий? Я ответил: Аллах и Его Посланник знают лучше. Он (Святой Пророк) заметил: Это был Джабраил (ангел). Он пришел к тебе, чтобы наставить тебя в вопросах религии.
- Сахих Муслим, Вера (Книга 1), Хадис 1 [4]