Kol HaTor ( иврит : קול התור , «Голос горлицы » , из Песни Песней 2:12) — книга еврейской мысли, приписываемая раввину Гилелю Ривлину из Шклова , ученику Виленского Гаона . Многие историки [ кто? ] предполагают, что на самом деле она была написана Моше Залманом Ривлиным в середине 20-го века. [1] Текст касается Геулы (Эры эсхатологии и спасения ) и описывает ее признаки в сравнении с оценкой предполагаемых 999 шагов прибытия Мошиаха . Виленский Гаон считал, что число 999 неразрывно связано с идеей Мошиаха бен Йосефа , он также чувствовал, что это число упоминается в гематрии его собственного имени. [2]
Книга «Коль а-Тор» была впервые опубликована на иврите в 1947 году Ривлиным, а затем в 1968 году раввином Менахемом-Мендлом Кашером .
По словам раввина Пинхаса Уинстона,
«В 1947 году раввин Шломо Ривлин, по совету великих каббалистов Иерусалима, решил опубликовать сокращенную версию этого длинного и сложного трактата, сохранив каббалистическую терминологию максимально простой, чтобы ее могли изучать и некаббалисты. Поэтому напечатанный «Коль ха-Тор» не является оригинальным текстом. В 1968 году его снова переиздали два разных редактора (неизвестных друг другу), раввин Менахем Кашер и раввин Хаим Фридлендер (Комитет по распространению «Коль ха-Тор»). Раввин Кашер опустил главу о слиянии каббалы и науки под названием «Шаар Беэр Шева» («Врата семи полей мудрости»). Издание Бней-Брака , в котором эта глава действительно содержалась, не переиздавалось более двадцати лет, таким образом, сделав эту «утраченную доктрину» GR"A [Виленского Гаона] совершенно незамеченной учеными и общественностью. Совсем недавно в Иерусалиме появилась новая печать с Шаар Беэр-Шева." [3]
Текст стал популярен среди приверженцев религиозного сионизма , которые видят параллели между текущими и недавними историческими событиями и теми, которые предсказаны в книге. Они утверждают, что в настоящее время мы находимся в годах, непосредственно предшествующих полному искуплению, и что индикаторы, установленные в Коль ха-Тор, в настоящее время проявляются. Однако большинство историков и некоторые антисионисты оспаривают подлинность Коль ха-Тор. По словам профессора Иммануэля Эткеса, «Шломо Залман [Ривлин] придумал миф, приписывающий мессианскую сионистскую доктрину Виленскому Гаону и его ученикам и описывающий иммиграцию прушим в Землю Израиля в начале девятнадцатого века как алию, которая была в основе своей мотивирована мессианским сионизмом. Все эти утверждения, как сказано, «не имеют никакой поддержки в современных источниках». [4]
Моше Штернбух является прямым потомком Виленского Гаона и раввином синагоги GRA в Иерусалиме , которая в первую очередь следует традициям, которым учил и которых придерживался Виленский Гаон. [5] Штернбух выступает против работы по теологическим, а также текстологическим основаниям, обращая внимание на определенные слова в тексте, которые мог бы использовать только говорящий на современном иврите . Он впервые выступил против Kol HaTor в десятистраничной брошюре в год после ее публикации в 1968 году, а затем расширил этот вопрос в своей работе Teshuvos VeHanhagos. [6]
Потомок Виленского Гаона zt"l, [Штернбух] учился у некоторых из самых прославленных гигантов Торы прошлого, включая Хазона Иша, Брискера Рава и Чебинера Рава, zt"l.