В христианстве возложение рук (греч. cheirotonia – χειροτονία, буквально «возложение рук») является одновременно символическим и формальным методом призывания Святого Духа прежде всего во время крещений и миропомазаний, служб исцеления , благословения и рукоположения. священников , служителей , старейшин , дьяконов и других церковных служителей, а также множество других церковных таинств и священных церемоний.
В Новом Завете возложение рук ассоциировалось с исцелением Христом больных (Лк. 4:40) и после Его вознесения с получением Святого Духа (см. Деяния 8:14–19). Первоначально Апостолы возлагали руки как на новообращенных, так и на верующих. (См. Деяния 6:5–6). В ранней церкви эта практика продолжалась и до сих пор используется в самых разных церковных церемониях, например, во время конфирмации .
В восточном христианстве возложение рук используется для рукоположения (называемого хиротония ) высшего духовенства (епископов, священников и диаконов), которое отличается от благословения (называемого хейротезией ) низшего духовенства ( конженосцев , чтецов и иподиаконов ). [1] а также назначение игумена или игуменьи или возведение диакона в архидиаконы и т. д. Священники и диаконы получают рукоположение одного архиерея, епископы рукополагаются тремя и более архиереями.
Миро ( греч . мирон ) , которое используется при миропомазании и помазании государей , как полагают, содержит миро, которое апостолы благословили и возложили свои руки, первое, поскольку некоторое существующее миро вливается во вновь освященное миро, а второе утверждается в молитва, используемая при освящении мира. Оно освящается и прибавляется по мере необходимости Предстоятелями автокефальных Церквей и раздается священникам для использования в совершении священных Тайн (таинств). В восточно-христианской традиции помазание миром приравнивается к возложению рук. [2] Представление этого миро, получившего рукоположение, вместе с антиминсом, есть способ дарования епископом способностей священнику под его омофором (т. е. под своей властью).
Возложение рук совершается также в конце таинства соборования . Это таинство должны совершать семь священников, шестеро из которых возлагают руки на Евангелие , возложенное на голову помазанного , в то время как старший священник читает молитву. [3]
В католической церкви возложение рук совершается в таинстве священного сана и является средством включения человека в один из трех основных орденов: епископа, священника или дьякона. Рукоположение может совершать только епископ апостольской преемственности (действительное) и должно совершаться только епископом, надлежащим образом уполномоченным Святым Престолом (законным). Возложение рук на священство позволяет человеку, посвященному таким образом, действовать от лица Кристи ; т. е. «в личности Христа». Рукоположение дает священнику право совершать Евхаристию и совершать все таинства, за исключением рукоположения, которое принадлежит исключительно епископу. [ нужна цитата ]
Таинство Миропомазания - это «особое излияние Святого Духа, как когда-то дарованное апостолам в день Пятидесятницы», и «приносит увеличение и углубление крещальной благодати». [4] В Латинской Церкви причастие обычно даруется только людям, достаточно взрослым, чтобы понять его, а обычным служителем конфирмации является епископ . Лишь по уважительной причине епархиальный архиерей может поручить совершение таинства священнику (правило 884 Кодекса канонического права). Однако священник может по закону причастить причастие, если он крестит кого-либо, кто уже не является младенцем, или допускает к полному причастию уже крещеного человека , или если конфирмуемому лицу (взрослому или ребенку) грозит смертельная опасность (канон 883).
Возложение рук является частью англиканского конфирмации, [5] помазания больных, [6] и других частей литургии и пастырского служения. Гильдия Святого Рафаила , основанная в 1915 году, представляет собой организацию Англиканской церкви, специально занимающуюся продвижением, поддержкой и практикой служения исцеления Христа через возложение рук как неотъемлемой части Церкви. Возложение рук также совершается в таинстве Священства и является средством включения человека в один из трех рукоположенных санов Церкви: епископа, священника или диакона. Рукоположение может совершать только епископ апостольской преемственности . [ нужна цитата ]
Христиане- пятидесятники практикуют возложение рук как часть молитвы о божественном исцелении и помазании больных. [7] Хотя для исцеления не требуется возложение рук, пятидесятники считают, что, помимо библейского происхождения, акт прикосновения является поощрением веры. [8]
Премьер-министр Австралии Скотт Моррисон признался, что тайно практиковал возложение рук при встрече с жертвами стихийных бедствий. [9]
В баптистских церквях возложение рук происходит после крещения верующего . [10] Это один из двух пунктов, которые были добавлены в Баптистское исповедание веры 1689 года в 1742 году. [11] [12]
Придерживаясь строгой автономии и автокефалоции , Южная баптистская церковь официально не предписывает, не отвергает и не подтверждает практику возложения рук. Ожидается, что каждая церковь сама решит этот вопрос между своим духовенством и прихожанами. Что касается рукоположения, то возложение рук символизирует санкционирование, разрешение и признание призвания принимающего к духовенству.
Южные христиане-баптисты используют возложение рук во время рукоположения священнослужителей (таких как дьяконы, помощники и старшие пасторы), а также в ситуациях призыва к божественному исцелению .
Возложение рук обычно включает в себя три различных варианта. Некоторые, все или ни один из них не работают в каждой церкви, в зависимости от предпочтений каждой общины.
Подобно крещению и совершению Вечери Господней (Евхаристии), южные баптисты считают, что возложение рук является исключительно церемониальным действием, которое, хотя и остается святым и важным, не наделяет полномочиями и не призывает к конкретной задаче, к которой оно призвано. [14] При рукоположении рукоположение не дает человеку возможности служить в духовенстве, но уполномочивает и признает его духовные дары и его призвание к этому. В исцелении важно приписывать срочность и важность, а не призывать к реальному исцелению. Южные баптисты не верят, что человек может призвать Божью силу, но что решение исцелять или не исцелять является исключительно волей Бога.
Совершенный катар , высший посвященный в иерархии катаров , проведший некоторое время в качестве Слушателя, а затем Верующего, должен был пройти строгую трехлетнюю подготовку, прежде чем быть введенным в должность члена духовной элиты ныне несуществующего религиозного движения . . Это произошло во время церемонии, на которой цитировались различные отрывки из Священного Писания, в том числе, в частности, вступительные стихи Евангелия от Иоанна . Церемония завершилась ритуалом возложения рук, также известным как Манисола , поскольку кандидат поклялся отречься от мира и принять Святого Духа . В этот момент, считали Перфекти, Святой Дух смог спуститься и обитать внутри нового Совершенного — отсюда и строгий образ жизни, необходимый для обеспечения чистого места обитания Духа . Считалось, что, оказавшись в этом состоянии размещения Святого Духа внутри себя, Совершенные становились «трансматериальными» или полуангельскими, еще не освобожденными от границ тела, но содержащими внутри себя повышенную духовность, которая связывала их с Богом. даже в этом мире, как это выражено в Евангелии от Луки . Катары были уничтожены как секта во время Альбигойского крестового похода .
Наряду с другими участниками движения Святых последних дней , члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней верят, что восстановление священства Христа произошло благодаря возложению рук Иоанна Крестителя и воскресшего Святого Петра на Джозефа Смита и Оливера. Каудери .
Возложение рук рассматривается как необходимая часть конфирмации и посвящения в священство Аароново и Мелхиседеково .
Помимо этих конфирмаций и рукоположений, достойные носители священства Мелхиседекова возлагают руки на голову того, кто получает благословение исцеления, утешения или совета. [15] [16]