Пникс ( / nɪ k s , pə ˈ nɪ k s / ; др.-греч . Πνύξ [ pnýks] ; греч . Πνύκα , Pnyka ) — холм или склон холма в центре Афин , столицы Греции . Начиная с 507 г. до н. э. ( Афины V в. ), афиняне собирались на Пниксе для проведения своих народных собраний, таким образом делая холм одним из самых ранних и важнейших мест в создании демократии .
Пникс расположен менее чем в 1 км (0,62 мили) к западу от Акрополя и примерно в 2 км к юго-западу от площади Синтагма в центре Афин. «В основном естественная полость» впервые использовалась с 500 г. до н. э. до, возможно, 404 г. до н. э., когда расположение было изменено путем добавления подпорной стенки под платформой ораторов, а пространство между ними было заполнено землей. [1]
Пникс, вероятно, был прототипом греческого театрального зала , а его поздняя форма, возможно, отражает изменения в дизайне театра. [2]
Пникс использовался для народных собраний в Афинах еще в 507 г. до н. э., когда реформы Клисфена передали политическую власть гражданам. Тогда он находился за пределами города, но достаточно близко, чтобы быть удобным. Он смотрит вниз на древнюю Агору , которая была торговым и общественным центром города.
На этом месте происходили все великие политические битвы Афин «Золотого века». Перикл , Аристид и Алкивиад выступали здесь, в пределах видимости Парфенона, храма Афины . Здесь Демосфен произносил свои поношения Филиппу II Македонскому .
Пникс — небольшой скалистый холм, окруженный парковой зоной, с большой плоской платформой из размытого камня, установленной сбоку, и ступенями, высеченными на склоне. Это было место встречи одного из самых ранних в мире известных демократических законодательных органов, афинской экклесии (собрания), а плоская каменная платформа была bema , «ступенькой» или платформой для ораторов. Это была ораторская платформа, с которой известные политики, такие как Перикл и ораторы, «громили Грецию». [3] Некоторые ученые отмечают, что окрестности и положение Пникса, а также его открытость и объекты апелляции, давали древнегреческим ораторам вдохновение, с которым не мог соперничать даже Римский форум . [3] Он описывается как результат предыдущих реформ, которые включали использование демографии и топографии в целях служения интересам риторической культуры. [4]
Таким образом, Пникс является материальным воплощением принципа isēgoría (греч. ἰσηγορία ), «равной речи», т. е. равного права каждого гражданина обсуждать вопросы политики. Двумя другими принципами демократии были isonomía (греч. ἰσονομία ), равенство перед законом, и isopoliteía (греч. ἰσοπολιτεία ), равенство голосов и равные возможности занимать политические должности. Право исегории выражалось председательствующим на собрании Пникса, который официально открывал каждые дебаты открытым приглашением « Tís agoreúein boúletai? » (греч. « Τίς ἀγορεύειν βούλεται; », «Кто желает выступить перед Народным собранием?»).
Пникс был защищен оборонительной стеной, построенной в четвертом веке до нашей эры и реконструированной столетие спустя. Новые стены, сделанные из почти цельной каменной кладки и тесаных блоков , были толщиной два метра. [5] Участок начинался на северном конце с башни, которая стояла к югу от ворот Мелитиды стены Фемистоклея , и заканчивался на западном конце вершины, где он соединялся с Диатейхизмом. Стена состояла из семи башен, установленных с интервалом в 40 метров, а соединительные стены были укреплены контрфорсами. [5]
Пникс был официальным местом встречи афинской демократической ассамблеи ( древнегреческий : ἐκκλησία, ekklesía ). В самые ранние дни афинской демократии (после реформ Клисфена в 508 г. до н. э.) экклесия собиралась на Агоре. Где-то в начале V века место встречи было перенесено на холм к югу и западу от Акрополя. Это новое место встречи стало называться «Пникс» (от греческого слова, означающего «плотно упакованные вместе»).
В ранней истории Пникса можно выделить три фазы: [6]
Пникс I: Вероятно, построен в начале V века до н. э. Люди, по-видимому, сидели на склоне холма лицом к трибуне оратора на севере. Вместимость могла быть от 6000 до 13000 человек. Эта фаза археологически представлена только несколькими выемками в скале и межевым камнем (не найденным на месте), так что невозможно определить дату и размер с какой-либо точностью.
Пникс II: Вероятно, конец V в. до н. э. На этом этапе ориентация зрительного зала, по-видимому, была изменена на противоположную (реконструкция, основанная больше на древних литературных источниках, чем на фактических археологических записях). Ступенчатая террасная стена была создана на севере для поддержки искусственной террасы, а люди сидели лицом к платформе оратора на юге. Некоторые источники утверждают, что эта подпорная стена была построена около 500 г. до н. э. с целью удержания почвы, которая была привезена для формирования ровного пространства для bema. [5] Часть ступенчатой террасной стены сохранилась, как и лестница с высеченными в скале ступенями, ведущая к ней со стороны Агоры. Размер зрительного зала (как он восстановлен археологами) не намного больше, чем у Пникса I.
Пникс III: Пникс был перестроен и расширен в 3-й четверти 4-го века до н. э., вероятно, около 345-335 гг. до н. э. На севере была построена (или, по крайней мере, начата) массивная изогнутая подпорная стена. Южная сторона зала и трибуны оратора (bema) были вырублены из естественной коренной породы. (Следы процесса добычи все еще можно увидеть на восточной стороне большого высеченного в скале уступа). На террасе над (к югу от) трибуны оратора были начаты фундаменты для 2 длинных стоа (но они, похоже, так и не были закончены). Неизвестно, сколько лет Пникс III использовался как место собраний экклесии, и, безусловно, к 1-му веку до н. э. собрание проводило свои заседания в театре Диониса на южном склоне Акрополя.
Наконец, в римский период часть Пникса использовалась как святилище Зевса Гипсиста. Доказательства существования святилища состоят из примерно 50 ниш для вотивных табличек, высеченных в скальном уступе к востоку от платформы оратора. Многие из вотивных табличек вырезаны с изображениями частей человеческого тела (глаз, груди и т. д.), что позволяет предположить, что этот Зевс Гипсист был божеством-целителем.
Ученые, такие как Могенс Герман Хансен, предполагают, что Пникс мог вместить около 6000 граждан, хотя более поздние расширения могли вместить 8000 или даже 13000. Французский ученый-классик Робер Фласельер утверждает, что на Пниксе было достаточно места для стояния примерно 20000 граждан, [7] хотя это оспаривается. Травяная территория перед бемой в древние времена была областью голого камня, на которой могли стоять около 6000 мужчин. Это можно принять как разумную оценку числа политически активных граждан (гражданами были свободные мужчины, родившиеся в городе, или, возможно, 20% взрослого населения). Были деревянные сиденья для членов Совета 500, которые выбирались по жребию на срок в один год, чтобы управлять городом на ежедневной основе и готовить повестку дня для Ассамблеи. В более поздние времена были построены две стое , или крытые галереи, для защиты сановников от дождя и солнца.
Теоретически все граждане были равны, и все граждане мужского пола имели право говорить. На практике относительно немногие граждане действительно говорили или предлагали действия. Гражданин, сделавший предложение, мог быть подвергнут будущему преследованию (graphe paranomon), если предложение было незаконным или считалось вредным для Афин. Существовало правило, согласно которому граждане старше 50 лет имели право быть выслушанными в первую очередь.
Демократическое правление в Афинах было приостановлено в 411 г. до н. э. и снова в 404 г. до н. э. с приходом к власти олигархий во время кризисов Пелопоннесской войны . Спартанцы и их союзники в Афинах установили диктатуру, названную Тридцатью тиранами , но в 403 г. до н. э. демократы снова захватили власть, и встречи на Пниксе возобновились. Афины потеряли свою независимость от Филиппа II Македонского после битвы при Херонее в 338 г. до н. э.; но они продолжали управлять своими внутренними делами демократическим путем до переворота Деметрия Фалеронского в 322 г. до н. э. После его падения афиняне продолжали управлять своими внутренними делами в соответствии с демократическими формами на протяжении столетий.
Раскопки на этом месте были начаты в 1910 году Греческим археологическим обществом и окончательно подтвердили, что это место — Пникс. Крупномасштабные раскопки проводились в разное время между 1930 и 1937 годами Гомером Томпсоном , в сотрудничестве сначала с К. Куруниотисом, а затем с Робертом Скрантоном.
Эти раскопки обнаружили фундаменты важных зданий на Пниксе, хотя больше от них ничего не осталось. Они включали две большие стоа, возведенные между 330 и 326 годами до н. э., алтарь Зевса Агорайоса, возведенный в то же время, но удаленный во время правления Августа (первый век до н. э.), и святилище Зевса Гипсиста. Большинство этих зданий были возведены после того, как Пникс утратил свое истинное значение.
К западу от Алтаря Зевса находятся основания гелиотропиона Метона, старейшей известной астрономической обсерватории, где он выполнил несколько своих измерений, которые привели к расчетам, включающим одноименный 19-летний цикл Метона , который он ввел в 432 г. до н. э. в лунно-солнечный аттический календарь , календарь, который появляется в Антикитерском механизме . [8]
Сегодня место Пникса находится под контролем Эфората доисторических и классических древностей Министерства культуры Греции . Окружающий парк огорожен, но его можно посетить бесплатно в любое время.
Медиа, связанные с Pnyx на Wikimedia Commons37°58′18″с.ш. 23°43′10″в.д. / 37,97167°с.ш. 23,71944°в.д. / 37,97167; 23,71944
