Хондзон (本尊, «основной почитаемый [один]» ) , иногда называемый Гохондзон (ご本尊или御本尊), является основным почитаемым изображением [1] или главным божеством [2] в японском буддизме . Изображение будды , бодхисаттвы или мандалы находится либо в храме, либо в домашнем буцудане . [3]
Изображение может быть либо статуей, либо небольшим свитком и различается от секты к секте. Это может быть единичное изображение или группа изображений; хондзон в главном ( hondō ) или сокровищнице ( kondō ) зале храма может быть для этого конкретного зала или всего храмового комплекса. Иногда хондзон является центральным изображением ( chūson ) кластера из трех ( sanzonbutsu ) или пяти ( goson ) изображений. [4]
За физическим созданием иконы следует церемония освящения (известная как кайген , буквально «открытие глаз» или «установка точек на глазах»). Считается, что это превращает хондзон в «сосуд» божества, который сам по себе обладает силой. [5]
Хондзон, который принимает форму статуи, называется Буцудзо (仏像) или Хондзонбуцу (本尊仏), [6] скорее всего, изготовленный из кипарисового дерева или металла, такого как медь или бронза. Буцудзо встречается чаще, чем другие типы изображений. [7] Тори Бусси был одним из первых и известных создателей статуй поклонения. Буцудзо , первоначально опубликованный в 1690 году, представляет собой сборник репродукций 800 буцудзо.
До появления буддизма в Японии в шестом веке не было никаких свидетельств хондзона в синтоистском поклонении. Вместо этого его использование было культурным влиянием буддизма. [8] Каждая секта японского буддизма имеет свой собственный хондзон , который иногда различается от храма к храму или даже от зала к залу в пределах данного храма. Это практика, которая была подвергнута критике Экаем Кавагути , японским религиозным реформатором 20-го века. [9]
Некоторые изображения (хибуцу, буквально «тайные будды») считаются слишком священными для публичного представления. [10] [11]
В практиках Миккё , таких как буддизм Сингон , этот термин относится к божеству, почитаемому в обряде. Когда Кукай ввел эзотерический буддизм Сингон и его буддийский пантеон в Японию в IX веке, были включены практики поклонения статуям, найденные в Китае. [12] [13] На протяжении столетий это развивалось в японский буддийский пантеон .
Роль покровительствующей фигуры похожа на роль йидама в тибетском буддизме . Божества-покровители в буддизме Ваджраяны , включая Миккё, Тангми и тибетский буддизм, имеют решающее значение для многих религиозных практик. [ необходима цитата ]
В школе Дзёдо Синсю буддизма Чистой Земли под руководством Хонена и Синрана использование «хондзона» стало более распространенным. Хондзон принимал форму надписей нэмбуцу: Наму Амида Будда , других фраз, изображений Будды, статуй и даже представлений основателя. [14] Рэннё считал, что хондзон в форме написанного нэмбуцу был более подходящим, чем форма статуи.
В Rissho Kosei Kai члены получают и практикуют хондзон, хранящийся в их домах, который они называют «Дайгохондзон». Свиток состоит из изображения Шакьямуни [15] [16] В штаб-квартире Rissho Kosei-kai есть Гохондзон, который является статуей Шакьямуни. [17]
Согласно Судзуки, правильный хонзон для алтаря Дзен — это Будда Шакьямуни. Его часто сопровождают другие Бодхисаттвы и архаты, такие как статуи Каннон ( Авалокитешвара ), Якуши ( Бхайшаджьягуру ), Дзидзо ( Кшитигарбха ) или Мироку ( Майтрейя ). Иногда есть трио Амиды (представляющее прошлое), Шакьямуни (настоящее) и Мироку (будущее). Есть и другие варианты и комбинации, часто под влиянием руководящей философии храма. [18]
① 寺院・仏壇などで中央にまつられ、信仰・祈りの主な対象となる仏像。また、個人が特に信仰する仏。本尊仏。[① Буддийская статуя, расположенная посреди [здания] храм или буцудан, который является объектом веры и молитвы. Или Будда, в которого человек верит со вниманием. (Его также называют) Хондзонбуцу.]
Кавагути перечислил эти детали, чтобы проиллюстрировать абсурдность и беспорядок, возникающие из-за отсутствия какого-либо единого, объединяющего центра преданности в японском буддизме. Его перечисление начинается с божеств, унаследованных из Индии: трансцендентных, «космических» будд и бодхисаттв, «существ мудрости», которые служат сострадательными спасителями. «Великие мастера», которых он упоминает, каждый выступает в качестве источника различных буддийских конфессий; в каждом случае необычная жизнь и труды основателя заслужили ему место в качестве объекта преданности по праву. Остальные «крайние случаи» включают прославленного воина средневековой Японии, наряду с скромными животными-обманщиками, среди легиона индийских божеств, привезенных в Японию как часть более широкого буддийского пантеона.
Издательство Вашингтонского университета, 2009 г.
{{cite book}}: |first1=имеет общее название ( помощь )