218-219-Halai_honorific_decree-2.JPG/1280px-EPMA-13262-AM66(1941)218-219-Halai_honorific_decree-2.JPG)
В театре Древней Греции хорегос (мн. ч. choregoi' ; греч . χορηγός , греч . этимология : χορός «хор» + ἡγεῖσθαι «руководить») [n 1] был богатым афинским гражданином, который брал на себя общественную обязанность, или choregiai , финансировать подготовку хора и другие аспекты драматического производства, которые не оплачивались правительством полиса или города -государства . [3] Современные англицированные формы этого слова включают choragus и choregus , а принятыми множественными числами являются латинские формы choregi и choragi . [2] В современном греческом языке слово χορηγός является синонимом слова «grantor». [4]
Choregoi назначались архонтом и племенами афинских граждан из числа афинских граждан с большим богатством. Служба в качестве choregos , хотя и была честью, была обязанностью для богатых граждан и была частью литургической системы, призванной улучшить экономическую стабильность города-государства за счет использования частного богатства для финансирования общественного блага. Choregoi оплачивали костюмы, репетиции, расходы хора (включая обучение, зарплату, питание и проживание), декорации, реквизит (включая сложные маски ), спецэффекты и большинство музыкантов. Choregos также устраивал пир, если его хор побеждал в соревновании. Призы за драму на афинских фестивальных конкурсах присуждались совместно драматургу и choregos . [3] Такие победы приносили престиж choregos . Несколько известных политических деятелей служили choregos , включая Фемистокла , Перикла и Платона , среди прочих. В честь победоносных хорогов возводились памятники .
На рубеже XVII века н. э., в попытке возродить древнегреческую драматическую традицию, эта должность была на короткое время возрождена в итальянской опере и совмещала в себе функции импресарио и режиссера.
Согласно афинской конституции, хореги назначались архонтом и трибами афинских граждан. Архонт назначал хореги для трагедий, в то время как трибы поставляли пять хореги для комедий, а также хореги для Дионисии [5] и Таргелии (главные праздничные соревнования). [6] Архонт, который начинал этот процесс за несколько месяцев до фестиваля, мог легко определить потенциальных драматических хореги , поскольку их общее богатство позволяло им вращаться в тех же социальных кругах, что и наиболее квалифицированные кандидаты. Чтобы претендовать на роль хореги , человек должен был быть гражданином Афин и обладать большим богатством. Согласно афинскому закону, хореги для хоров мальчиков должны были быть старше сорока лет, чтобы защищать молодых участников. Добровольцы из этой избранной группы квалифицированных лиц, возможно, были источником большинства назначений. Фигуру хорегоса можно проследить еще в VII веке до н. э. Ссылки на это название встречаются в восстановленных частях древнейшей хоровой лирической поэзии, включая « Парфению » (или «Девичьи песни») Алкмана , поэта архаичной Спарты . [7]
Служба в качестве хорегоса , хотя и была честью, была скорее обязанностью, чем выбором для богатых граждан. Эта обязанность была одной из многих, встроенных в государственную литургическую систему древних Афин, которая была разработана для улучшения экономической стабильности города-государства за счет использования частного богатства для финансирования общественного блага. [8] Однако после выдвижения кандидатуры у потенциального хорегоса было три выбора. Он мог принять выдвижение и обязанность. С помощью процесса, называемого скепсис , он мог претендовать на одно из нескольких специально определенных исключений и быть освобожденным от службы. Наконец, он мог определить другого афинянина, который был более квалифицирован для выполнения роли хорегоса , и использовать процедуру скепсиса для решения вопроса. [7]
Choregoi отвечали за поддержку многих аспектов театрального производства в древних Афинах: оплату костюмов, репетиций, хора, декораций или сценической живописи (включая такие предметы, как mechane и ekkyklema ), реквизита (включая сложные маски ), спецэффектов, таких как звук, и музыкантов, за исключением того, что государство предоставляло флейтиста и платило актерам, не участвовавшим в хоре. [9] Например, в Городской Дионисии в Афинах хорегос должен был финансировать все аспекты, связанные с хором, которые могли включать обучение, найм эксперта для проведения такого обучения, зарплату, а также питание и проживание в течение длительного периода репетиций. [10]
Хорегос не выступал в качестве режиссера постановки; эту роль исполнял драматург. [11] Хорегос назначал хородаскалоса (Χοροδιδάσκαλος, часто сокращалось до διδάσκαλος), часто драматурга, для обучения хора. [12] Часто ожидалось , что хорегос устроит пир , аналогичный современной вечеринке актеров, если его хор победит в соревновании. [10] Согласно Оксфордскому словарю классического мира : «Суммы, потраченные на хорегии, показывают, что эта пошлина могла повлечь за собой огромные расходы. Один чрезвычайно восторженный хорегос приводит список, который представляет собой расходы почти в два с половиной таланта. Это включает дифирамбическую хорегию в Малых Панафинеях за 300 драхм и трагическую хорегию за 3000 драхм. Последняя цифра примерно в десять раз больше, чем мог бы зарабатывать квалифицированный рабочий в год». [13] Реорганизация хорегии в 406 г. до н. э. распределила расходы среди более широкого сообщества — синхорегии — при этом хорегос оплачивал только часть расходов. [14]
Призы за драму на Дионисиях присуждались совместно драматургу и хорегусу . [3] Первоначально хорегус действовал от имени своего племени, которое коллективно завоевывало славу за успешное выступление. Постепенно спонсирующие хорегусы взяли на себя большую личную ответственность, и к четвертому веку до нашей эры приз для хорегуса стал личной наградой. Ожидалось, что победитель выставит свой трофей на почетном месте. [15] Такие победы приносили престиж хорегусу , и эти почести могли стать важной ступенькой к успешной политической карьере для богатых молодых афинян. И наоборот, неспособность успешно выполнить свою роль хорегуса могла привести к социальному унижению. [10]
Победоносные хореги были удостоены дальнейшего возведения памятника в честь их достижения. Эти памятники, которые стали важным источником научных знаний о хореги , были последним шагом в праздновании победы, которое также включало парад и пир. Каждый памятник имел красноречивую надпись, которая перекликалась с первоначальным объявлением о победе, сделанным на Дионисиях. [7]
Греческое общество было симбиозом искусства и политики, и несколько известных политических деятелей того времени служили хорегосами . Фемистокл был хорегосом в « Финикянках » Фриниха (названных в честь финикийских женщин, которые составляли хор), а Перикл выступал в качестве хорегоса в «Персах» Эсхила . [ 16] В 365 г. до н. э. Платон , редкое исключение из квалификации богатства, служил хорегосом в хоре мальчиков, поддерживаемом патронажем Дионисия II Сиракузского . [7] Хорегос Лисикрат помнят сегодня из-за памятника , который все еще стоит в Афинах, воздвигнутого в честь праздничной победы его постановки в 335 г. до н. э. [17] Руины хорега памятника Никию V в. до н. э. были обнаружены в Афинах в 1852 г. [18]
Choregoi были примером более широкой традиции космополитизма, определяемой интересом к приношению пользы другим, которая доминировала во многих аспектах городской жизни для богатых в Древней Греции и которая была связана с западной филантропией. [19] Многие из этих актов, которые также включали субсидирование храмов, оружейных и других важных муниципальных нужд, были обусловлены скорее личным тщеславием, общественным давлением и политическим влиянием, чем современным филантропическим импульсом. Тем не менее, вклад choregoi в театр Древней Греции был неотъемлемой частью расцвета драмы в Древней Греции и структуры культурного ландшафта общества. [ необходима цитата ] Одно из самых ранних упоминаний о филантропическом импульсе можно проследить в « Прометее прикованном » Эсхила с использованием слова philanthropia , которое переводится как «любовь к человечеству», демонстрируя раннюю связь между театром и choregoi и филантропией. [19]
На рубеже XVII века нашей эры, когда писались первые оперы в попытке воссоздать старую греческую драматическую традицию, должность хорегоса была на короткое время возрождена. Она была известна в Италии как «corago» и совмещала роли импресарио и режиссера. [20]
В 1626 году должность доцента кафедры музыки в Оксфордском университете была названа «хорагус» его основателем Уильямом Хизером [5] , и это название сохранилось до наших дней. [21] [22]
Примечания
Ссылки