Псалом 90 — музыкальное произведение американского композитора Чарльза Айвза для хора, органа и колоколов. Оно готовилось и писалось в течение трех десятилетий и было завершено в 1924 году. Это одно из двенадцати псалмов Айвза и, по словам его жены, единственное из более чем шестисот его произведений, которым он был полностью удовлетворен.
Это текст, напечатанный в партитуре (Ives 1970), взятый из Библии короля Якова , цифры обозначают стихи:
Полный хор поет первую половину этого куплета («Ты обращаешь человека в погибель»). Начиная в унисон, как коллективное обращение человечества к Богу, хор поет первые три слова, но затем распадается на ряд какофонических аккордов, как в первом куплете (прием, часто используемый в этой пьесе), чтобы соответствовать тексту, «к погибели», которое повторяется трижды (еще один тематический жест) и сопровождает кажущееся разрушение гармонической условности. Тенор-солист берет остальную часть куплета, «и говорит: „Возвратитесь, дети человеческие “» . Сольный голос здесь наиболее уместен, потому что он описывает голос Бога как единственный (Сперджен, 1885) и отдельный от массы и хаоса человечества.
Все четыре партии хора поют в унисон на протяжении всего куплета, а орган обеспечивает несколько аккордов поддержки внизу вместе с педалью C. Унисон голосов символизирует голоса человечества, говорящие вместе, в согласии, признающие вечность Бога по сравнению со смертностью отдельного человека (Сперджен, 1885).
Этот короткий стих выражает покорность человека, вытекающее из этого желание примириться со своей смертностью и просьбу о Божьей помощи и руководстве в жизненных невзгодах (Сперджен, 1885).
Соло сопрано берет этот куплет, возвращая ум к третьему куплету с его соло тенора. Это соло затрагивает схожий аккорд с тенором, поскольку оно начинается со слова «возвращение», однако на этот раз это люди просят Бога вернуться, а не Бог повелевает им (Сперджен 1885).
Эти стихи знаменуют переход к последней теме произведения, представленной в начале, теме «Радость в красоте и труде». Тон и настроение музыки смещаются к более спокойному, мирному хоралу, почти в унисон. Церковные колокола и гонг возвращаются в аккомпанементе, еще больше преобразуя предыдущее напряжение и взрывоопасность предыдущих стихов в смешанную, согласную молитву/разрешение. Новый тон помогает в декламации текста, поскольку сам псалом просит об удовлетворении, мире и должном счастье, которые Бог сочтет нужным даровать. Здесь псалом присоединяется к силе Бога, заявляя о прямом подчинении человеческой души его воле, называя людей «слугами», и в этом подчинении человек надеется достичь красоты и спасения, которые Бог предлагает верующим (Сперджен 1885).
По словам жены Айвза, Хармони, его Псалом 90 был «единственным произведением, которое удовлетворило его» (Swafford 1998).