Муиски населяли Альтиплано Кундибоясенсе в Колумбийских Андах до прибытия испанцев и были развитой цивилизацией. Они мумифицировали членов высшего социального класса своего общества, в основном зипас , саке , касиков , жрецов и их семьи. Мумии помещали в пещеры или в специальные дома («мавзолеи») и не хоронили.
На сегодняшний день найдено множество мумий коренных народов , говорящих на языке чибча , в основном из племен муиска, лаче и гуане . В 1602 году ранние испанские колонизаторы обнаружили 150 мумий в пещере около Суэски , которые были расположены в живописной круговой форме с мумией касика в центре сцены. Мумии были окружены тканями и горшками. В 2007 году в пещере около Гамесы , Бояка , была обнаружена мумия младенца вместе с небольшой миской, соской и хлопчатобумажными тканями. Процесс мумификации продолжался и в колониальный период . Самые молодые мумии датируются второй половиной XVIII века. [1]
Ранние испанские летописцы Гонсало Хименес де Кесада , Педро Симон , Педро де Агуадо , Гонсало Фернандес де Овьедо-и-Вальдес и другие предоставили первые исторические данные о мумиях Муиски. [2] Современными исследователями, которые внесли свой вклад в изучение мумий Муиска, были ученые 19-го века Эсекьель Урикоэчеа и Либорио Зерда . В 20-м и 21-м веках Элиесер Сильва Селис и Абель Фернандо Мартинес Мартин анализировали различные мумии Муиски. [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
В течение столетий до испанского завоевания муисков в 1537 году, Альтиплано Кундибоясенсе , высокое плато Восточных хребтов Колумбийских Анд , было заселено народом муисков. Они были развитой цивилизацией, состоящей в основном из фермеров и торговцев . [10]
Муиски не строили каменную архитектуру, как майя , ацтеки и инки ; их дома, храмы и святилища были построены из дерева и глины. Их называли «Соляными людьми» из-за добычи ими галита из различных соляных шахт на Альтиплано, в основном в Сипакире , Немоконе и Таусе .
Мумификация была распространенной практикой в южноамериканских культурах. Наска , Паракас и Чачапойя в Перу проводили мумификацию. [11] Древнейшее свидетельство мумификации в Америке известно из культуры Чинчорро в пустыне Атакама на севере Чили и датируется 7000 лет до н. э . [12] Эта практика также выполнялась различными доколумбовыми культурами в Колумбии. Из культур к юго-западу от Альтиплано практиковали мумификацию Калима , Пихао и Кимбайя . [2] [13] На Альтиплано и рядом с ним муиска, Гуане и Лаче мумифицировали своих мертвецов, а к северу от Альтиплано Читареро и Зену также проводили процесс мумификации. [14] [15] Коренные народы, населяющие джунгли Дарьена , мумифицировали своих касиков . [16]
Муиски начали практику мумификации в поздний период Эрреры , примерно с V века н.э. [13] [17] [18]
Использование веществ для бальзамирования тела и извлечения органов было описано францисканцем Эстебаном де Асенсио в 1550 году. Процесс занимал восемь часов, чтобы высушить тело с помощью пыльного бальзама после извлечения кишок. Хотя точный состав бальзама не был определен, моке, вероятно, был типом смолы, используемой в других ритуалах и практиках, связанных с мумификацией. [19]
Другой метод подготовки мумий был более распространенным. Тело высушивали с помощью огня и дыма, и не производилось извлечение органов. Тепло огня не только высушивало тело, но и фенол, выделяемый дымом, сохранял тело и предотвращал его разложение. Этот процесс, который также использовали гуане для подготовки своих мумий, был описан Педро Симоном. [20]
Высушенные тела были завернуты в различные слои хлопчатобумажных тканей, в основном окрашенных. Изумруды клали в рты, чтобы прикрыть глаза и пупок умершего, а иногда даже ткани вставляли в его прямую кишку . Уши и нос также были покрыты хлопчатобумажными тканями. [21]
Во время ритуалов мумификации муиски пели песни и пили чичу несколько дней подряд. [22]
Поскольку муиски верили в загробную жизнь, [23] мумии хоронили в окружении горшков с едой, такой как бобы , кукуруза и чича , мантий и золотых фигурок для их пребывания в другом мире, похожем на наш. [22] Мумии высших классов украшали золотыми серьгами или кольцами для носа, а также золотыми коронами с перьями и изумрудами . [24]
Открытие пещеры в Гамесе , Бояка , в 2007 году доказало, что мумифицировали также и детей: мумифицированный младенец в возрасте нескольких месяцев был завернут в хлопчатобумажные ткани и сопровождался прорезывателем для зубов , небольшой миской, тремя нитками ваты и небольшим мешочком на шее. [24]
В храмах и местах, отведенных для мумий, тела помещали на платформу из тростника, как на возвышенное ложе, называемое барбакоас . Другие мумии помещали на небольшие деревянные табуреты. [20] Мумии оставляли там, не хороня. [24] Все найденные мумии находились в одинаковом сидячем положении с руками и ногами, сложенными по направлению к туловищу. Эзекиль Урикоэчеа описал в 1854 году, что пальцы мумифицированных людей были связаны вместе хлопчатобумажными шнурами. [20] Некоторые из мумий, вероятно, воинов, были найдены с золотым оружием в руках. Бойцы были богато украшены изумрудами, коронами и тонкими тканями и мешочками из хлопка. [21]
По словам Гонсало Хименеса де Кесады , который первым вступил в контакт с муисками, во время завоевания воины гуэча носили мумии на спинах, чтобы служить примером и впечатлять врагов в своих военных действиях . [13] [21] [25] [26] [27] Когда его солдаты Мигель Санчес и Хуан Родригес Парра совершили набег на Храм Солнца в Согамосо в сентябре 1537 года, они обнаружили мумии, украшенные золотыми коронами и другими предметами, сидевшими на возвышениях. [13] [28] [29]
.jpg/1280px-Museo_Del_Oro,_Bogota_(25094844355).jpg)
Хотя общество муисков в целом было эгалитарным, различия в погребальных процессах указывают на различие социальных классов. [30] Люди высшего класса и их семьи мумифицировались, а низшие классы — нет. [31] Места захоронения мумий зипа и заке , часто в храмах и пещерах, украшались золотыми табуретами и охранялись жрецами. [22] [32] Касики были помещены вместе со своими рабами и женами , а жрецы ( xeques ) были помещены в секретные места. [23] Часто мумии касиков хранились в их собственных домах, и верующие советовались со своими предками в своих молитвах к ним. [14] В некоторых случаях для размещения мумий высших классов в качестве мавзолеев строились специальные бохиос . [13]
Мумия из Сативанорте , названная SO10-IX и принадлежащая коллекции Сильвы Селис в Археологическом музее Согамосо, была подробно изучена различными исследователями. [4] [33] Мумия была подарена археологу Авраамом Лопесом Авилой в 1962 году. [33] Интервью с Лопесом Авилой показали, что мумия была найдена детьми в окрестностях Сативанорте, Сативасура и Сокоты на западном берегу реки Чикамоча . [34]
Исследователи из Университета Уппсалы провели радиоуглеродный анализ мумии и установили ее возраст : 615 +/- 35 лет до 1950 года; между 1300 и 1370 годами нашей эры. [33] [35]
Первый анализ мумии SO10-IX был выполнен в 2004 году группой исследователей UPTC в Тунже . [ 9] Мумия была развернута в сгибании, имитирующем позу плода , с отсутствием верхней левой конечности, с частичной потерей правой нижней конечности, с сохранением ноги и ступни. Была отмечена потеря кожи и мягких тканей до кости в области таза и брюшной полости. Верхние конечности были согнуты, руки переплетены и связаны хлопчатобумажным шнуром; они были размещены на правой стороне головы. Три фрагмента хлопчатобумажных одеял сопровождали мумию. На теле были обнаружены следы перфораций, вызванных трупной фауной. [34]
Останки Coleoptera ( Ancognatha и Phyllophaga ) были идентифицированы, а остатки левого легкого были описаны в грудной полости. Череп был недеформирован и имел остатки прямых черных волос со следами того, что они были подстрижены. Внутри уха и ноздрей был обнаружен хлопок. У одного из позвоночных был обнаружен абсцесс. [36] Мумия была идентифицирована как, вероятно, мужчина установленного возраста 30 +/- 5 лет. Длина особи была оценена в 166 сантиметров (5,45 фута). Зубы SO10-IX не имели полостей, а во рту были обнаружены остатки водорослей и диатомовых водорослей . [37]
Анализ мумии показал, что, вероятно, это был шаман , судя по проколотым ушам, и что он страдал от болезней конечностей, о которых заботилась община муисков. [35]
Мумии муиски были обнаружены в Гачантиве , Игуаке, Вилья-де-Лейва , Моникира , Сокота , Согамосо , Тунха , Убате , Писба , Усме и Суэска , а мумии, завернутые в ткани, — в Боавите , Таско , Топаге , Гамесе и Гачансипе . [2] Мумии Усме, обнаруженные в 2007 году, представляли собой обширное место захоронения площадью 30 гектаров (74 акра). Были найдены овальные и круглые могилы вместе с урнами , а некоторые из находок свидетельствовали о жертвоприношениях . [23] 135 человеческих останков датируются периодом с 8-го или 9-го века до 16-го века нашей эры. Было обнаружено множество свидетельств захоронений живыми, и предполагается, что для полного анализа места потребуется двадцать лет. [38]
Мумии окружающих групп были найдены в Чискасе , Сьерра-Невада-дель-Кокуй ( Лаче ), Музо ( народ Музо ), Букараманге , Ла-Беллезе и Лос-Сантосе ( Гуане ), Силосе ( Читареро ) и Оканье (культура комаров). [2] [39]
До 2012 года в Колумбии было проанализировано семьдесят мумий, из которых 54 принадлежали людям, говорящим на языке чибча . Остальные 16 мумий были найдены в Серрания-дель-Периха и принадлежали к культуре Юко . [13] Большинство мумий, обнаруженных после завоевания, были найдены в пещерах и представляли собой сцены; они были организованы в круги. В истории муисков пещеры, вместе с озерами, водопадами и реками, играли важную роль. В 1602 году 150 мумий были обнаружены в пещере в Суэске и были организованы в круг вокруг мумии касика . Сцена была дополнена множеством небольших хлопчатобумажных тканей. Круговая организация вокруг касика напоминала организацию деревень муисков , где центральный бохио принадлежал правителю поселения . [24]
В 1885 году ученый-муиска Либорио Зерда описал мумию молодой девушки, найденную в пещере на горе Токилья- Парамо , на высоте 4000 метров (13000 футов) над уровнем моря в муниципалитете Аквитания . Мумия была завернута в хлопчатобумажные мантии и украшена золотыми предметами. Тело было увековечено в положении сидя на корточках . [20]
Некоторые из найденных мумий муисков сохранились настолько хорошо, что выражение их лиц не походило на выражение лиц людей, умерших сотни лет назад. [16]
Зену и Панче ориентировали свои мумии головой на восток, в то время как Музо хоронили своих умерших головой на запад. [15] [40] Муиски обычно направляли головы умерших на восток, хотя были найдены другие могилы, ориентированные на юг. [38]
Мумии муиски выставлены на обозрение или в коллекциях музеев Колумбии. Museo del Oro (мумия из Писбы, Бояка), Museo Arqueológico Casa del Marqués de San Jorge и Museo Nacional в Боготе выставляют мумии муиски, а мумии из Сативасура и Гамесы хранятся в Археологическом музее в Согамосо. [14] [22] [24] [41] [42] Мумия, найденная в Гачантиве, является частью коллекции Британского музея в Лондоне . [19]
