stringtranslate.com

Хохар

Хохар — историческое пенджабское племя, обитающее преимущественно на плато Потохар в пакистанском Пенджабе . Хохары также встречаются в индийских штатах Пенджаб и Харьяна . [1] Хохары преимущественно исповедуют ислам, в то время как некоторые продолжают следовать индуизму в Индии. [1] [2] Многие кокхары обратились в ислам из индуизма после того, как попали под влияние Бабы Фарида . [3]

История

Убийство Мухаммада Гори хохарами

Само слово «Хохар» имеет персидское происхождение и означает «кровожадный». В 1204-1205 годах хохары восстали под своим предводителем и завоевали и разграбили Мултан, Лахор и заблокировали стратегические дороги между Пенджабом и Газни. По словам Тарих-и-Альфи, торговцам приходилось идти по более длинному маршруту из-за грабежей хохаров под предводительством Райсала, которые грабили и преследовали жителей так, что ни одна душа не могла пройти по нему. [4] Поскольку Кутубуддин Айбак не смог самостоятельно справиться с восстанием, [5] Мухаммад из Гора предпринял множество кампаний против хохаров и победил их в своей последней битве на берегу Джелума , а затем приказал устроить всеобщую резню их населения. Возвращаясь в Газну, он был убит в Дамиаке , расположенном в Соляном хребте, в марте 1206 года исмаилитами, которых он преследовал во время своего правления. [6] [7] Некоторые более поздние источники приписывают убийство Мухаммеда Гора индуистским хохарам, однако эти более поздние сообщения не подтверждаются ранними персидскими летописцами, которые подтвердили, что его убийцы были представителями конкурирующей секты исмаилиев мусульман- шиитов . [8] Доктор Хабибулла, основываясь на заявлении Ибн-и-Асира, придерживается мнения, что это преступление было совместным делом Батини и Хокара. [9] По мнению Аги Махди Хусейна, хохаров тоже можно было бы назвать Малахидами ввиду их недавнего обращения в ислам. [10] [11]

Во время своей последней кампании Мухаммед также взял в плен многих хокаров, которые позже были обращены в ислам . [12] Во время той же экспедиции он также обратил в веру многих других хохаров и буддистов , живших между Газной и Пенджабом . По данным персидских летописцев, «за время этого похода около трех-четырех тысяч неверных , носивших священный шнур, стали мусульманами ». [13] Историк XVI века Феришта утверждает: «большинство неверных, проживавших между горами Газны и Инда , обратились в истинную веру ( ислам )». [12]

Под Делийским султанатом

В 1240 году нашей эры Разия , дочь Шамс-уд-дина Илтутмиша , и ее муж Алтуния попытались отвоевать трон у своего брата Муизуддина Бахрам-шаха . Сообщается, что она возглавляла армию, состоящую в основном из наемников хохаров Пенджаба. [14] С 1246 по 1247 год Балбан организовал экспедицию до Соляного хребта, чтобы уничтожить хохаров, в которых он видел угрозу. [15]

Хотя Лахор контролировался правительством Дели в 1251 году, он оставался в руинах в течение следующих двадцати лет, подвергаясь неоднократному нападению со стороны монголов и их союзников-кохаров. [16] Примерно в то же время монгольский полководец по имени Хулечу оккупировал Лахор и заключил союз с вождем Хохара Гулом Хохаром, бывшим союзником отца Мухаммеда. [17]

Хохары, одними из первых принявших ислам, в дальнейшем обратились под влиянием бабы Фарида , выдавшего своих дочерей замуж за семьи главы святыни. В записях Джавахар-и-Фариди из двадцати трех таких браков четырнадцать были хохарами, чьи имена начинались с префикса Малик, что подразумевало связь с политической властью. Названия племен, связанных со святилищем Пакпаттан, включали двадцать кланов: Хохары, Ханхвани, Бахлис, Адханы, Джакавали, Яккан, Мехархан, Сианы, Хавали, Санхвали, Сиялс, Баготис, Бартис, Дудхис, Джоеас, Нахарвани, Тобис и Догары. [18]

Гази Малик основал династию Туглаков в Дели в результате восстания при поддержке племен Хохара, которые были поставлены в качестве авангарда армии. [19] Хохары пользовались благосклонностью Туглуков в течение значительного периода времени до восстания Гюль Хохара. Затем племена воспользовались возможностью поднять знамя восстания всякий раз, когда представилась такая возможность. [20] Айнул Мулк Мултани , губернатор Мултана, выразил тревогу по поводу поездки своей семьи и его иждивенцев из Аджодхана (Пакпаттан) в Мултан, поскольку восстание хохаров сделало дорогу небезопасной. [21] Хохары завоевали Лахор в 1342 году во время правления Мухаммада бин Туглака и снова в 1394 году под предводительством вождя шейхи Хохара , бывшего губернатора Лахора во время правления султана Махмуда Туглака. [22] Они стали могущественными в период правления Фируз-шаха , который возглавил экспедицию против вождя кхаров в Самбале. [23] Нусрат Хохар, губернатор Лахора, был одним из главных влиятельных дворян Делийского султаната наряду с Саранг-ханом, Маллу Икбалом и Мукарраб-ханом, которые были дворянами новообращенного происхождения. [24] Губернатором Нагаура , Раджастан , назначенным династией Туглаков Делийского султаната, был Джалал Хан Хохар. [25] Джалал Хан Хохар женился на сестре жены Рао Чунды , правителя зарождающегося королевства Марвар. [26]

Существуют споры относительно происхождения Хизр-хана , наместника Тимура в Дели и основателя династии Сайидов Делийского султаната. По мнению некоторых ученых, Хизр-хан был вождем хохаров, [27] который путешествовал в Самарканд и извлекал выгоду из контактов, которые он установил с обществом Тимуридов. [28]

Независимые вожди

Мустафа Джасрат Хохар (иногда Джасрат или Дашрат ) [29] был сыном шейхи Хохара . Он стал лидером хохаров после смерти шейхи Хохара . Позже он вернулся в Пенджаб. Он поддержал Шахи-хана в войне за контроль над Кашмиром против Али-шаха из династии Сайидов и позже был вознагражден за свою победу. Позже он предпринял попытку завоевать Дели , после смерти Хизр-хана . Ему это удалось лишь частично, хотя он выиграл кампании при Талванди и Джуллундуре , ему помешали сезонные дожди в его попытке захватить Сирхинд . [30]

Колониальная эпоха

Пенджабские мусульманские солдаты, Первая мировая война

Ссылаясь на политику британского владычества по набору персонала в провинции Пенджаб в колониальной Индии по отношению к британской индийской армии , Тан Тай Юн замечает:

Выбор мусульман основывался не только на физической пригодности. Как и в случае с сикхами, рекрутинговые власти демонстрировали явную предвзятость в пользу доминирующих землевладельческих племен региона, а вербовка пенджабских мусульман ограничивалась теми, кто принадлежал к племенам с высоким социальным положением или репутацией - «гордыми кровью». и когда-то политически доминирующая аристократия трактата. Следовательно, доминирующие в обществе мусульманские племена, такие как гакхары, джанджуа и аваны, а также несколько племен раджпутов, сконцентрированные в районах Равалпинди и Джелум, ... составляли более девяноста процентов новобранцев-мусульман-пенджабцев. [31]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Аб Сингх, Кумар Суреш (2003). Народ Индии: Джамму и Кашмир . Антропологическое исследование Индии. п. XXIII. ISBN 978-81-7304-118-1. Гуджары этого тракта полностью мусульмане, как и кокхары, у которых всего несколько индуистских семей. На ранних этапах обращенные раджпуты продолжали практику, предшествовавшую обращению.
  2. ↑ Суриндер Сингх (30 сентября 2019 г.). Создание средневекового Пенджаба: политика, общество и культура c. 1000–ок. 1500. Тейлор и Фрэнсис. п. 245. ИСБН 978-1-00-076068-2. Архивировано из оригинала 13 марта 2023 года . Проверено 10 октября 2021 г.
  3. ^ Сингха, Атара (1976). Социокультурное влияние ислама на Индию . Пенджабский университет. п. 46. ​​После этого периода мы не слышим ни о каких индуистских гахарах или хохарах, поскольку в течение следующих двух или трех столетий все они приняли ислам.
  4. ^ Материалы - Конференция по истории Пенджаба. Том. 29–30. Департамент исторических исследований Пенджаба, Пенджабский университет. 1998. с. 65. ИСБН 9788173804601– через Университет Вирджинии.
  5. ^ Махаджан (2007). История средневековой Индии. С. Чанд. п. 75. ИСБН 9788121903646.
  6. ^ Чандра, Сатиш (2007). История средневековой Индии: 800–1700. Ориент Лонгман. п. 73. ИСБН 978-81-250-3226-7. Архивировано из оригинала 10 марта 2023 года . Проверено 27 сентября 2022 г. Он прибег к крупномасштабной резне хохаров и запугал их. На обратном пути в Газни он был убит мусульманским фанатиком, принадлежащим к конкурирующей секте.
  7. ^ CE Босворт (1968), Политическая и династическая история иранского мира (1000–1217 гг. Н.э.), Cambridge University Press, стр. 168, ISBN 978-0-521-06936-6, заархивировано из оригинала 29 января 2021 г. , получено 27 сентября 2022 г. , Подавление восстания в Пенджабе заняло последние месяцы правления Муизз ад-Дина, поскольку на обратном пути в Газу он был убит, предположительно, эмиссарами Исмы. Илы, которых он часто преследовал при жизни (602/1206)
  8. ^ Хабиб 1981, с. 153–154.
  9. ^ "Журнал Университета Патны, том 18" . Журнал Университета Патны . 18 : 98. 1963. ... подразумевая, что некоторые из сообщников были немусульманами, вероятно, Гакхаром или Хохаром, и поэтому существует мнение, что это деяние было совместным делом Карамиты (Батини) Хокара или Гакхара.
  10. ^ Агха Махди Хусейн (1967). Салатин Футуху: Том 1. с. 181. Говорят также, что убийцами были хохары, поскольку хохаров тоже могли называть Мулахид или Малахида.
  11. ^ Абдул Мабуд Хан, Нагендра Кр Сингх (2001). Энциклопедия мусульман мира: Племена, касты и общины · Том 2. Глобальное видение. п. 438. ИСБН 9788187746058. малахида и фидаи (т.е. агенты аламут исмаилитов), что несколько любопытно ввиду недавнего обращения гакхаров в ислам.
  12. ^ ab Wink 1991, с. 238.
  13. ^ Хабиб 1981, с. 133-134.
  14. ^ Сайед (2004), с. 52
  15. ^ Башам и Ризви (1987), стр. 30
  16. ^ Чандра (2004), с. 66
  17. ^ Джексон (2003), с. 268
  18. ^ Суриндер Сингх (2019). Создание средневекового Пенджаба: политика, общество и культура ок. 1000–ок. 1500. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781000760682.
  19. ^ Материалы - Конференция по истории Пенджаба. Том. 13. Департамент исторических исследований Пенджаба, Пенджабский университет. 1980. с. 74. ИСБН 9788173804601– через Университет Вирджинии.
  20. ^ Асит Кумар Сен (1963). Люди и политика в раннесредневековой Индии (1206–1398 гг. Н.э.). Индийская компания по распространению книг. п. 92 – через Мичиганский университет.
  21. ^ Ирфан Хабиб, Наджаф Хайдер (2011). Экономическая история средневековой Индии, 1200-1500 гг. Пирсон Образовательная Индия. п. 119. ИСБН 9788131727911. выразил тревогу по поводу поездки своей семьи и своих иждивенцев из Аджодхана (Пакпаттан) в Мултан, поскольку восстание хохаров сделало дорогу небезопасной.
  22. ^ Ага Хусейн Хамадани (1992). Пограничная политика делийских султанов. Атлантик Паблишерс энд Дистрибьюторс (П) Лимитед.
  23. ^ Айяппа Паниккар , К. Айяппа Паникер (1997). Средневековая индийская литература: обзоры и подборки. Сахитья Академия. п. 72. ИСБН 9788126003655.
  24. ^ Джон Ф. Ричардс; Дэвид Гилмартин; Мунис Д. Фаруки; Ричард М. Итон; Сунил Кума (7 марта 2013 г.). Расширение границ в Южной Азии и мировой истории: очерки в честь Джона Ф. Ричардса. Издательство Кембриджского университета. п. 247. ИСБН 9781107034280. Маллу Хан (также известный как Икбал Хан), бывший раб
  25. ^ Саран, Ричард; Зиглер, Норман П. (19 января 2021 г.). Мертийо-раторы из Мерто, Раджастхан: избранные переводы, посвященные истории семьи раджпутов, 1462–1660, тома 1–2. Издательство Мичиганского университета. п. 219. ИСБН 978-0-472-03821-3.
  26. ↑ Котиял, Тануджа (14 марта 2016 г.). Рассказы кочевников: история мобильности и идентичности в Великой индийской пустыне . Издательство Кембриджского университета . п. 100. ИСБН 978-1-107-08031-7.
  27. ^ Ричард М. Итон (2019). Индия в персидскую эпоху: 1000–1765 гг . Издательство Калифорнийского университета. п. 117. ИСБН 978-0520325128. Карьера Хизр Хана, пенджабского вождя, принадлежащего к клану Хокар...
  28. ^ Орсини, Франческа (2015). После ухода Тимура: культура и обращение в Северной Индии пятнадцатого века. Оксфордский университет. Нажимать. п. 49. ИСБН 978-0-19-945066-4. OCLC  913785752. Архивировано из оригинала 18 ноября 2022 года . Проверено 8 января 2023 г.
  29. ^ Панди (1970), с. 223
  30. ^ Сингх (1972), стр. 220–221.
  31. ^ Йонг (2005), с. 74

Библиография