stringtranslate.com

Храм Амона, Джебель-Баркал

Храм Амона — археологический памятник в Джебель-Баркале в Северном штате , Судан . Он расположен примерно в 400 километрах (250 милях) к северу от Хартума , недалеко от Каримы . Храм стоит недалеко от большого изгиба реки Нил , в регионе, который в древности назывался Нубией . Храм Амона, один из крупнейших храмов в Джебель-Баркале, считается священным для местного населения. Храм Амона был не только главным центром того, что когда-то считалось почти универсальной религией, но и, наряду с другими археологическими памятниками в Джебель-Баркале, представлял собой возрождение египетских религиозных ценностей. [1] Вплоть до середины 19-го века храм подвергался вандализму, разрушению и беспорядочному разграблению, прежде чем попал под защиту государства. [2]

История

Скульптура барана в храме Амона в Баркале.

Строительство храма произошло в 13 веке до н. э. [3] Основание храма, вероятно, произошло во время правления Тутмоса III , в то время как храм был сформирован во время его правления и правления Рамзеса II . [4] Особенно во времена империи Напата храм имел большое значение для кушитского королевства. Нубийский царь Пие и последующие нубийские фараоны расширили храмовый комплекс Амона в Баркале, создав южного конкурента северному храму Амона в Фивах . [5] Хотя у ранних правителей Мероэ была своя собственная столица, правительственные чиновники совершали коронационное путешествие в храм Амона в Джебель-Баркале. Здесь царь входил в Святая святых, где его подтверждал как царя божественный оракул. В 25/24 годах до н. э. римляне вторглись в Нубию во время похода против кушитов во главе с Гаем Петронием . Он разрушил храм и отобрал Джебель-Баркал у королевы Аманиренас , одной из правящих кандаков . Однако римляне не смогли добиться постоянных успехов и отступили, сравняв Напату с землей. [6] Последние крупномасштабные строительные работы были выполнены кушитским царем Натакамани , который восстановил часть римских разрушений, расширил храмовый комплекс [7] и отремонтировал первый пилон и другие части храма.

Архитектура и оснащение

Первый храм Амона в этом месте, построенный во времена правления Тутмоса III, был строением из глиняного кирпича. Самое раннее упоминание об этом храме содержится в стеле Тутмоса III Джебель-Баркал , где он упоминается как «место упокоения [Амона] Вечности». [8] Затем этот самый ранний храм был разобран, чтобы освободить место для строительства нового каменного храма. Использование похожих на кирпич каменных блоков, называемых талатат , помогает датировать это расширение Аменхотепом IV , поскольку он изобрел кирпичи, и они в основном использовались во время его правления. Строительство можно разделить на две фазы: первая имела прихожую, открытый двор с десятью гранеными колоннами и первый пилон, большие ворота или вход в храм, которые строились. Поскольку под фундаментом первой части храма не было найдено никаких останков, считается, что он был построен на девственной земле. Во второй фазе наблюдается явное различие в стиле строительства, так как это произошло с Аменхотепом IV, изменившим свое имя на «Эхнатон». С изменением имени произошел религиозный сдвиг, поскольку он попытался устранить культ Амона и заменить его богом солнца Атоном . Этому новому богу предназначалось поклонение в святилищах под открытым небом, и вторая фаза строительства храма демонстрирует новый стиль поклонения с святилищами под открытым небом, местами для жертвоприношений и часовнями без крыши. [9]

После смерти Эхнатона храм был снова переделан, на этот раз во времена правления Тутанхамона и Хоремхеба . Увеличив длину первоначального храма, старый пилон был заменен пилоном из белого песчаника талатат с дополнительным открытым двором. Другим заметным улучшением храма стали зеленые глазурованные титулы, которые были добавлены на крышу и пол под портиком перед пилоном. Эти плитки подчеркивают важность этого храма и то, насколько важным был культ Амона.

Во время правления фараона Рамсеса II из Девятнадцатой династии сооружение включало в себя Второй и Третий пилоны, гипостильный двор, зал с пристройками, часовню и комплекс пронаоса и наоса . [4] Дополнения включали второй храм за пилоном, еще один двор, вероятно, без колонн, и несколько часовен. Считается, что отец Рамсеса II, Сети I, начал эти дополнения к храму, а также отвечал за 10 колонн, которые заменили портики.

Знаменитая реконструкция и расширение храма, приписываемые Пие, происходили в три этапа. Во-первых, старый храм был укреплен стеной и еще одним небольшим портиком . На втором этапе был построен большой зал с 50 колоннами. Только колонны, фундаментные стены и входы были сделаны из песчаника, остальные стены были из необожженного кирпича. Наконец, Пие построил большую ферму, которая также была украшена колоннами. Двор и портик имели свой собственный пилон. Весь храмовый комплекс стал более 150 метров (490 футов) в длину. Расширение храма должно было продемонстрировать успех его завоевания Египта около 740 г. до н. э. К северу от первого пилона был раскопан тайник со статуями, в который входила безголовая статуя Тантамани ( также известного по его амонскому имени «Тенутамон»), преемника Тахарки . [ необходима цитата ]

Многие правители строили дополнительные стелы, украшали стены или ставили статуи в храме. Поскольку религиозный центр был важен как для египтян, так и для нубийцев, стела Тутмоса III содержит надпись: «Дом Амона и трон двух земель»; [10] найденная в храме Амона, она сейчас находится в Музее изящных искусств в Бостоне . Есть стелы, приписываемые Хоремхебу и Сети I. Тахарка построил десять колоссальных фигур. Тантамани воздвиг небольшую святыню в портике . В первом дворе есть колонны, приписываемые Пие и Харсиотефу .

Артефакты в музеях

Многие важные артефакты были раскопаны в 1916 году экспедицией Гарвардского университета и Бостонского музея изящных искусств в Египет и Судан, которая продолжалась с 1909 по 1916 год. [11] После раскопок они были переданы Музею изящных искусств в рамках раздела находок колониальным британско-египетским правительством Судана. [12]

Ссылки

  1. ^ ЮНЕСКО/CLT/WHC. "Гебель-Баркаль и памятники региона Напатан". ЮНЕСКО . Получено 11 августа 2012 г.
  2. ^ Рейснер, Джордж Эндрю (1970). Храмы Баркала. Музей изящных искусств. стр. 3. ISBN 9780856689277. Получено 11 августа 2012 г.
  3. ^ Уайт, Джамиля. "Чудеса: Город Джебель-Баркал - ЭПИЗОД BLACK KINGDOMS OF THE NILE". PBS . Получено 11 августа 2012 г.
  4. ^ ab Török, László (2002). Образ упорядоченного мира в древненубийском искусстве: конструкция кушитского разума, 800 г. до н.э.-300 г. н.э. BRILL. стр. 309–. ISBN 978-90-04-12306-9. Получено 11 августа 2012 г.
  5. ^ Смит, Стюарт Тайсон. «Города». Калифорнийский университет, Санта-Барбара . Получено 11 августа 2012 г.
  6. ^ Локьер, сэр Норман (1911). Nature (Общественное достояние). Macmillan Journals Limited. стр. 517– . Получено 11 августа 2012 г. .
  7. ^ Harkless, Necia Desiree (30 августа 2006 г.). Нубийские фараоны и мероитские короли: Королевство Куш. AuthorHouse. стр. 109, 149–. ISBN 978-1-4259-4496-4. Получено 11 августа 2012 г.
  8. ↑ Недерхоф, Марк-Ян (8 июня 2009 г.). "Стела Гебель Баркал Тутмоса III" (PDF) . Египетская книга для чтения. Издательство Арес .
  9. ^ требует цитирования
  10. ^ Ремлер, Пэт (2010). Египетская мифология, от А до Я. Infobase Publishing. С. 151–. ISBN 978-1-4381-3180-1. Получено 11 августа 2012 г.
  11. ^ Каррутерс, Уильям (2014). Истории египтологии: междисциплинарные меры. Routledge. стр. 154. ISBN 978-1-135-01457-5.
  12. ^ "Статуя короля Аспельты". Collections.mfa.org .
  13. ^ "Статуя короля Аспельты". Collections.mfa.org .

Дальнейшее чтение

Источники

На Викискладе есть медиафайлы по теме Храм Амона в Джебель-Баркале .