Храм Афины Линдии — святилище в Линдосе на Родосе , посвященное богине Афине . Это была важная панэллинская святыня Афины и, возможно, региональный центр ее культа.
История
Святилище находилось на акрополе в городе Линдос на Родосе , который в то время был столицей острова. До основания храма это место, судя по всему, было местом культа местной богини. Он был построен над естественной пещерой в скале, которая, возможно, раньше была культовым местом.
Первый храм датируется VI веком до нашей эры. Вероятно, его построил Клеобул . Культовая статуя Афины Линдии реконструирована по вотивным статуэткам как сидящая фигура Афины с короной -полосом .
Храм был сожжен в 342 году до нашей эры и заменен новым храмом в конце 4 века до нашей эры. Он был построен в дорическом стиле. Его размеры составляли 7,75 х 21,65 м. Новая культовая статуя представляла собой стоящую фигуру Афины со щитом, но в поло, а не в шлеме; поскольку он был прикреплен к стене целлы , возможно, он был больше в натуральную величину.
Славу храма подтверждает тот факт, что Александр Македонский и многие его преемники приносили здесь жертвы, а после побед посвящали оружие. Многие из его вотивных даров были известны и упоминались в Храмовых хрониках, например, работы Боэта и художника Паррасиоса Эфесского.
Мифология
Остров Родос в древности был отмечен как важное место культа Афины, а святилище и культ ее на Родосе упоминаются наряду со святилищем и культом Афины в Афинах. Родос занимал важное место в мифе о рождении Афины, и говорилось, что:
Золото пролилось на остров [Родос] в то время, когда Афина родилась из головы Зевса . [1]
По легенде, храм был основан Данаем и Данаидами . Согласно Псевдо-Аполлодору (2 в. до н. э.), храм был основан Даная, который посвятил статую Афине Линдии в благодарность за ее помощь в постройке корабля, на котором он мог помочь своим дочерям спастись: «Данай, опасаясь сыновей Айгипта , под руководством Афины построил корабль (первый человек, сделавший это), посадил на него своих дочерей [50 Данаид] и бежал. Прибыв на Родос, он посвятил статую Афины Линдия. Оттуда он отправился в Аргос». [2] Страбон описал храм как основанный Данаидами, а не их отцом: «В Линдосе есть знаменитый храм Афины Линдии, основанный дочерьми Данаи». [3] Согласно Каллимаху , культовое изображение Афины, установленное Даная, изначально было ксаноном, прежде чем оно было заменено статуей, что указывает на значительную древность храма. [4] [5]
Пиндар описал легенды вокруг храма в V веке до нашей эры:
Земля, окруженная морем [Родос], где однажды великий царь богов [Зевс] осыпал город золотыми снежинками; в тот день, когда искусная рука Гефеста своим ремеслом создала топор с бронзовым лезвием, откуда из расщелины на лбу ее отца Афина поднялась ввысь и прогремела в широкое небо своим боевым кличем. И Уран (Небо) трепетал, услышав, и Мать Гея (Земля). Тогда великий бог Гиперионид Гелиос, солнце), даритель света смертным людям, поручил своим любимым сыновьям (т. е. Гелиадам Родосским) эту задачу, чтобы обеспечить хорошее будущее в будущем: сначала они построили богине сияющий алтарь, и основав священные обряды жертвоприношений, весели сердце Зевса и деву звучащего копья. Почтение, дочь предусмотрительности, дарует людям добродетель и радость доблести. И все же на тайном крыле приходит это облако забвения, отвлекающее наши сбитые с толку умы от прямого пути намерения их действий. Ибо они поднялись ввысь, но не несли в своих руках никакого семени горящего пламени, но на высоте города [то есть акрополя Линдоса] основали территорию без священного огня. Однако для этих людей Зевс принес шафрановое облако и пролил поток золота, а сама сероглазая богиня наделила их даром мастерства, которым из всех людей на земле, чьи руки в ремесле превосходны, обладают мастерством. И дороги несли их выработанные образы жизни и движения, и широко распространялась их слава. [6]
Культ
Культ Афины на Родосе несколько отличался от культа в других частях Греции, поскольку он требовал сожжения внутренностей жертвенных животных на алтаре, что, возможно, было уникальным для Родоса. Филострат Старший описывает культ святилища в III веке :
Рождение Афины. . . Два народа уже приносят жертвы Афине [т. е. в день ее рождения] на акрополе двух городов, афиняне и родосцы, один на суше и один на море, [морерожденные] и земнорожденные люди; первые приносят жертвы огненные, неполные, а афиняне приносят огонь, как вы видите там, и благоухание сожженной плоти. Дым изображается благоухающим и поднимающимся вместе со вкусом подношений. Соответственно, богиня пришла к афинянам как к людям высшей мудрости, приносящим превосходные жертвы. Однако у родосцев, как нам сказано, золото текло с неба и наполняло их дома и их узкие улицы, когда Зевс навел на них облако, потому что они тоже внимали Афине. Божество Плутос также стоит на их акрополе и изображается как крылатое существо, спустившееся с облаков, и золотое из-за субстанции, в которой оно проявилось. [7]
Археология
Святилище было раскопано итальянскими археологами Майури и Якопи в 1910–1932 гг., а затем датскими археологами К. Ф. Кинч и Хр. Блинкенберг.
^ «Евсевий Кесарийский: Praeparatio Evangelica (Подготовка к Евангелию). Тр. Э. Гиффорд (1903) - Книга 3». www.tertullian.org . Проверено 9 августа 2023 г.
^ Пиндар, Олимпийская ода 7. 33 и далее (пер. Конвей)
