Храм Хонг ( вьетнамский : Чуа Хонг , Чу Хан : 香寺) представляет собой обширный комплекс буддийских храмов и святынь, построенных в известняковых горах Хонг Тич. Это место проведения религиозного фестиваля, который привлекает большое количество паломников со всего Вьетнама . [1] Центр храма Хонг находится в коммуне Хонг Сон, округ Мудок , бывшая провинция Хатай (ныне Ханой ). Центром этого комплекса является храм Хонг, также известный как Чоа Чонг ( Внутренний храм ), расположенный в пещере Хонг Тич. [2]
Считается, что первым храмом было небольшое сооружение на нынешнем месте Тьен Тру, существовавшее во времена правления Ле Тхань Тонга в 15 веке. Легенда утверждает, что это место было обнаружено более 2000 лет назад монахом, медитировавшим в этом районе, который назвал его в честь тибетской горы, где Будда практиковал аскетизм. [3] Стела в нынешнем храме датирует строительство террасы, каменных ступеней и святилища Ким Дунг 1686 годом, во время правления Ле Хи Тонга , примерно в то же время, когда строилось Чуа Чонг. Со временем некоторые сооружения были повреждены и заменены. Оригинальные статуи Будды и Куан Ама были отлиты из бронзы в 1767 году и заменены нынешними статуями в 1793 году. [1] [2] [3] Совсем недавно ущерб был нанесен во время французской и американской войн. Ворота и колокольня храма Тьен Тру были разрушены, колокольня была восстановлена в 1986 году, а ворота были завершены в 1994 году. [1] [3]
Многочисленные храмы, составляющие Чуа Хыонг, разбросаны среди известняковых холмов и тропических лесов в районе горы Хыонг.
Двигаясь со стороны реки Дай , вы первым делом встретите Дьон Чинь (святилище Презентации), также известное как Дьон Куан Льон (святилище высокопоставленного мандарина), построенное для поклонения одному из генералов короля Хунга. [1] [3] [4] Это большое святилище имеет ворота с двумя статуями коленопреклоненных слонов с каждой стороны.
За Đền Trình находится храм Thiên Trù (Небесная кухня), также известный как Chùa Ngoài (Внешний храм). Здесь можно найти ступу Viên Công Bảo, кирпичное сооружение, где похоронен мастер Trần Đạo Viên Quang, который руководил реконструкцией храма. [3] Ступа Thiên Thủy, естественное сооружение, которое является результатом эрозии скалистого холма, также находится неподалеку. [1] В Thiên Trù также находятся колокольня и Зал Трех Драгоценностей , последний раз восстановленный в 1980-х годах. Внутри храма находится большая статуя Quan Âm Nam Hải. [2]
На пути от Тьен Тру к пещере Хонг Тич находится храм Гизи Оан, также называемый пагодой «Оправдания несправедливых обвинений». Здесь есть пруд под названием Тхиен Нхиен Тхань Три (Природный синий пруд), также называемый колодцем Лонг Туен, и ручей Гиу Оан с девятью источниками. [3]
Центр комплекса Chùa Hương, пещера Hương Tích, вмещает Chùa Trong (Внутренний храм). Вход в пещеру имеет вид открытой пасти дракона с иероглифами Chữ Nho , вырезанными на стене у входа в пещеру. Иероглифы (Nam thiên Đệ nhất Động) переводятся как «главная пещера под Южными Небесами», а резьба датируется 1770 годом. Некоторые приписывают эти слова правителю того времени, Tĩnh Đô Vương Lord Trịnh Sâm . [1] [2] Внутри пещеры находится множество статуй. Есть большая статуя Будды , а также одна статуя Куан Ама , обе сделаны из зеленого камня. «Левая нога Куан Ам вытянута, а ступня лежит на цветке лотоса, ее правая нога согнута и поддерживается цветком лотоса с гибкими листьями; рука держит жемчужину». [2] Также есть статуи архатов и различные другие фигуры. Среди природных особенностей пещеры — многочисленные сталактиты и сталагмиты , некоторые из которых стерты от многолетнего трения посетителями пещеры. [1] [5]
Другими объектами, включенными в комплекс Чоа Хонг, являются храм Тхиен Сон, грот Тхют Кинь, храм Пхот Тич и храм Коа Вынг. [1]
Существует множество практик, связанных с Чуа Хыонгом и его различными храмами. Некоторые из них являются специфически буддийскими , в то время как другие являются анимистическими или частью популярной религии во Вьетнаме.
Многие вьетнамцы посещают Чуа Хыонг во время религиозного паломничества . Стандартные приветствия от одного паломника другому — «A Di Đà Phật» [1] или «Namo Amitabha Buddha». [3] Для паломничества есть разные маршруты, но самый популярный — сесть на лодку от пристани Йен, остановиться у святилища Тринь, чтобы «представиться» в «регистрационном храме». Затем паломники направляются к мосту Хой и посещают храм Тхань Сон внутри пещеры. Следующая остановка — пристань Тро, от которой паломники идут пешком к пагоде Тхиен Тру. После Тхиен Тру следует храм Тьен, а затем храм Гиай Оан. Считается, что однажды Будда остановился здесь, чтобы смыть с себя человеческую пыль, и многие паломники омывают лицо и руки в колодце Лонг Туен в надежде смыть прошлые кармы . Находясь здесь, паломники также могут посетить пещеру Тует Кинь и святилище Куа Вынг, чтобы поклониться Богине гор, или святилище Фат Тич, где есть камень, который, как полагают, является сохранившимся отпечатком ноги Куан Ам . [1] [2] Отсюда паломники направляются к конечному пункту назначения: пещере Хыонг Тич. В Хыонг Тич есть статуи божеств , но многие паломники приходят, чтобы получить благословение от сталактитов и сталагмитов , многие из которых имеют имена и имеют особое предназначение. Многие бездетные паломники ищут плодородия у Нуи Ко (девочки) и Нуи Кау (мальчика), в то время как другие посещают сталактиты и сталагмиты, которые, как считается, приносят процветание. [2] Паломники часто собираются под одним конкретным сталактитом, который напоминает грудь, чтобы поймать капли воды в надежде быть благословленными здоровьем от «молока» «груди». [5] Другие названия сталактитов и сталагмитов включают Куча монет (Đụn Tiền), Золотое дерево, Серебряное дерево, Корзина шелкопрядов (Buồng Tằm), Кокон (Nong Kén) и Рисовый стог (Đụn Gạo). [1] [2]
Главный сезон паломничества в Чуа Хыонг приходится на праздник храма Хыонг , когда сотни тысяч паломников направляются в пещеру Хыонг Тич и другие храмы. [3] Самый продолжительный фестиваль во Вьетнаме, официально он начинается 15 февраля по лунному календарю , но пик посетителей длится с середины января до середины марта. [2] Некоторые считают, что фестиваль — это хорошая возможность для молодых людей найти романтику и начать ухаживания. [1] Во многих ресторанах храма Хыонг убивают и разделывают диких животных, включая циветт , оленей, дикобразов , диких свиней, и подают их как особое, редкое или дорогое мясо, которое особенно популярно в период фестиваля. [6]
Существует много легенд о Чуа Хыонге и его различных храмах. Пещера Хыонг Тич является особенно священным местом, потому что «легенда гласит, что Бодхисаттва ( Quan Âm ) отправилась на юг и остановилась в храме Хыонг Тич, чтобы помочь спасти человеческие души». [1] Говорят, что камень в храме Фат Тич является ее сохранившимся отпечатком ноги. [3]
Одна особая легенда о Чуа Хыонге сохранилась в поэме Нгуен Ньыок Фапа. Поэма рассказывает историю девушки, которая сопровождала своего отца в паломничестве в Чуа Хыонг и нашла там любовь. Ниже приводится переведенный отрывок из поэмы:
В центре внимания Чуа Хонга лежит большая часть вьетнамской литературы, в том числе следующая песня, написанная Чу Мон Тринь:
Прелести Хыонг Сона
Хоанг Куи, популярный вьетнамский музыкант, живший в начале-середине 20-го века, в своей песне «Храм Хыонг» воспевал впечатления от посещения Чуа Хыонга:
Очень известная песня Трунг Дока и слова Нгуена Нхака Фапа. Это была большая песня в культуре Чуа Хонга.
Going To Chùa Hương (Em Đi Chùa Hương) - переведенная версия
Вчера я был в Чуа Хонг.
Цветы — полупрозрачный туман.
Я тоже вижу себя в зеркале.
Маленькое полотенце, высокий хвост.
Я ношу шелковое нижнее белье.
Удобные брюки, Новая рубашка.
Мои руки несут Нон Куай Тао
Мои ноги в высоких туфлях.
Going To Chùa Hương (Em Đi Chùa Hương) – непереведенная версия
Hôm nay em đi chùa Hương
Хоа co con mờ hơi sương
Cùng thầy me em vấn đầu soi gương
Нет, я не могу.
Em đeo dải yếm đào quần lãnh, áo the mới
Tay em cầm chếc nón quai thao
Чан эм ди Дои Гуок Цао Цао
