stringtranslate.com

Кьяунг

Городской кьяунг на дороге Анаврахта в Янгоне

Кьяунг ( бирманский : ဘုန်းကြီးကျောင်း ; MLCTS : bhun:kyi: kyaung:, [ pʰóʊɰ̃dʑí tɕáʊɰ̃ ] ) — монастырь ( вихара ), включающий домашние помещения и рабочие места . буддийских монахов . Бирманские кьяунги иногда также занимают монахи-послушники ( саманера ), служители-миряне ( каппия ), монахини ( тилашин ) и прислужники в белых одеждах ( ဖိုးသူတော် пхотудо ). [1]

Кьяунг традиционно был центром деревенской жизни в Бирме, выступая как образовательное учреждение для детей и общественный центр, особенно для деятельности, приносящей заслуги, такой как строительство зданий, подношение пищи монахам и празднование буддийских праздников , а также соблюдение упосатхи . Монастыри не основываются членами сангхи , а мирянами, которые жертвуют землю или деньги для поддержки учреждения.

Кьяунги обычно строятся из дерева, что означает, что сохранилось мало исторических монастырей, построенных до 1800-х годов. [2] Кьяунги существуют в Мьянме (Бирме), а также в соседних странах с общинами буддистов Тхеравады , включая соседний Китай (например, Дэхонг-Дай и автономный округ Цзинпо ). Согласно статистике 2016 года, опубликованной Государственным комитетом Сангхи Маха Наяка , в Мьянме насчитывается 62 649 кьяунгов и 4 106 женских монастырей. [3]

Использование и этимология

Современный бирманский термин kyaung ( ကျောင်း ) происходит от древнебирманского слова kloṅ (က္လောင်). [4] Тесная связь между религией и образованием отражается в том факте, что kyaung — это то же самое слово, которое теперь используется для обозначения светских школ . [5] Kyaung также используется для описания христианских церквей , индуистских храмов и китайских храмов . Мечети являются исключением, поскольку они используют термин слово bali ( ဗလီ ), который происходит от тамильского слова, означающего «школа».

Кьяунг также был заимствован в тайские языки , в том числе в шансский как кён (пишется ၵျွင်း или ၵျေႃင်း) [6] и в тай-нуэа как zông 2 (ᥓᥩᥒᥰ, переведенный на китайский язык как китайский :奘房).

Типы

Бирманско-палийские комментарии к «Куллавагге» выделяют пять типов буддийских монастырей, каждый из которых характеризуется особыми архитектурными особенностями. [7] На практике, с архитектурной точки зрения, существует 3 основных типа монастырей: [7]

  1. Монастыри с прилегающими крышами,
  2. Монастыри с крестообразными крышами и
  3. Постановочные монастыри и постановочные залы

В современной Мьянме кьяунги можно разделить на несколько категорий, включая монашеские колледжи, называемые сатинтайк ( бирманский : စာသင်တိုက် ; MLCTS : casang.tuik ) и отдаленные лесные монастыри, называемые тавья кьяунг ( бирманский : တောရကျောင်း : тау :ра: ) . Основные монашеские университетские города Мьянмы — Баго , Пакокку и Сагаинг . [2]

История

Традиционный деревянный монастырь.

В доколониальные времена кьяунг служил основным источником образования, обеспечивая почти всеобщее образование для мальчиков, представляя собой «оплот цивилизации и знаний» и «неотъемлемую часть социальной структуры доколониальной Бирмы». [1] [8] Связи между кьяунгами и образованием были подкреплены монастырскими экзаменами , которые были впервые учреждены в 1648 году королем Талуном во время династии Таунгу . [9] Классическое обучение передавалось через монастыри, которые служили местами для бирманских студентов, чтобы получить высшее образование и дальнейшее социальное продвижение в королевской администрации после снятия сана. [10] Действительно, почти все выдающиеся исторические личности, такие как Кинвун Минджи У Каунг, провели свои юношеские годы, обучаясь в монастырях.

Традиционное монашеское образование впервые развилось в Паганском королевстве , в тандеме с распространением обучения буддизму Тхеравады в 1100-х годах. [8] Учебная программа в кьяунгах включала бирманский язык, грамматику пали и буддийские тексты с упором на дисциплину, мораль и кодекс поведения (такие как Мангала Сутта , Сигаловада Сутта , Дхаммапада и рассказы Джатаки ), молитвы и элементарную арифметику. [1] Влиятельные монастыри имели обширные библиотеки рукописей и текстов. [10] Повсеместность монашеского образования была связана с высоким уровнем грамотности среди бирманских буддистов-мужчин. [11] Перепись населения Индии 1901 года показала, что 60,3% бирманских буддистов-мужчин старше двадцати лет были грамотными, по сравнению с 10% в Британской Индии в целом. [11]

Монастырь Яу Минги — кирпичный монастырь в Мандалае, построенный по образцу отеля в Южной Италии.

Кьяунги , называемые пве кьяунгами (ပွဲကျောင်း), также обучали светским предметам, таким как астрономия, астрология, медицина, массаж, гадание, верховая езда, фехтование, стрельба из лука, искусства и ремесла, бокс, борьба, музыка и танцы. [12] Во времена династии Конбаунг различные короли, включая Бодавпайю, подавляли распространение пве кьяунгов, которые рассматривались как потенциальные места для восстаний. [12]

Закон о регулировании расходов предписывал строительство и украшение бирманских кьяунгов , которые были одними из немногих строительных сооружений в доколониальной Бирме, имевших сложные многоярусные крыши, называемые пьяттхат . [13] Каменные балюстрады были характерны для королевских монастырей.

После упразднения бирманской монархии в конце Третьей англо-бирманской войны монастырские школы были в значительной степени вытеснены светскими, государственными школами. [8]

Общийкьяунгфункции

Акварель XIX века, изображающая кьяунг с каменными балюстрадами.

Типичный кьяунг состоит из ряда зданий, называемых кьяунг заунг (ကျောင်းဆောင်): [14]

Акварель XIX века, изображающая более значимый кьяунг , на что указывает наличие многоярусной крыши пьяттхат .

Традиционные монастыри эпохи Конбаун состояли из следующих залов:

В доколониальные времена королевские монастыри были организованы как комплексы, известные как кьяунг тайк (ကျောင်းတိုက်), состоящие из нескольких жилых зданий, включая главное здание, кьяунги (ကျောင်းကြီး) или кьяунгма ( ကျောင်းမ), который был занят проживающим саядо , и более мелкие постройки, называемые кьяунгьян (ကျောင်းရံ), в которых размещались ученики саядо. [17] Комплексы представляли собой обнесенные стеной сооружения, а также в них размещались библиотека, залы для посвящения, залы для собраний, резервуары для воды и колодцы, а также хозяйственные постройки. [17] Тхайетто — крупный кьяунгтайк в центре Янгона, включающий более 60 отдельных монастырей.

Примеры

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Хаутман, Густаф (1990). Традиции буддийской практики в Бирме . ILCAA.
  2. ^ ab Johnston, William M. (2013). Энциклопедия монашества. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-78715-7.
  3. ^ "Отчет о монахах и монахинях Вазо в 1377 году (2016 год)". Государственный комитет Самгха Маха Наяка . Получено 2020-05-19 .
  4. ^ Уоткинс, Джастин (2005). Исследования по бирманской лингвистике. Тихоокеанская лингвистика, Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований, Австралийский национальный университет. стр. 227. ISBN 9780858835597.
  5. ^ Чай, Ада. «Влияние колониального периода на образование в Бирме». Educ 300: Реформа образования, прошлое и настоящее . Тринити-колледж . Получено 26.11.2016 .
  6. ^ Sao Tern Moeng (1995). Шаньско-английский словарь . 1995. ISBN 0-931745-92-6.
  7. ^ Аб Робинн, Франсуа (2003). «Монашеское единство. Современный бирманский артефакт?». Aséanie, Humanities en Asia du Sud-Est . 12 : 75–92.
  8. ^ abc Джеймс, Хелен (2005). Управление и гражданское общество в Мьянме: образование, здравоохранение и окружающая среда . Psychology Press. стр. 78–83. ISBN 9780415355582.
  9. ^ "သာသနာရေးဦးစီးဌာနက ကျင်းပသည့် စာမေးပွဲများ». Департамент по делам религии (на бирманском языке). Министерство по делам религии . Проверено 13 ноября 2016 г.
  10. ^ ab Хаксли, Эндрю (2007). «Обзор мощного обучения: буддийские литераторы и трон в последней династии Бирмы, 1752–1885». Исследования Юго-Восточной Азии . 15 (3): 429–433. JSTOR  23750265.
  11. ^ ab Reid, Anthony (1990). Юго-Восточная Азия в эпоху торговли, 1450-1680: Земли под ветрами . Yale University Press. ISBN 0300047509.
  12. ^ ab Mendelson, E. Michael (1975). Сангха и государство в Бирме: исследование монашеского сектантства и лидерства . Cornell University Press. ISBN 9780801408755. сангха и государство в Бирме.
  13. ^ Фрейзер-Лу, Сильвия (1994). Бирманские ремесла: прошлое и настоящее. Oxford University Press. ISBN 9780195886085.
  14. ^ Мир и его народы: Восточная и Южная Азия . Маршалл Кавендиш. 2007. стр. 630. ISBN 978-0-7614-7631-3.
  15. ^ Нисбет, Джон (1901). Бирма под британским правлением и до него . A. Constable & Company, Limited.
  16. ^ Индия, Археологическое обследование; Маршалл, сэр Джон Хьюберт (1904). Ежегодный отчет . Суперинтендант правительственной печати.
  17. ^ ab Lammerts, D. Christian (2015). Динамика буддизма в Юго-Восточной Азии до и в раннее современное время . Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 9789814519069.