В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) храм — это здание, посвященное Дому Господа. Члены церкви считают храмы самыми священными сооружениями на земле.
После завершения строительства храмы обычно открываются для публики на короткий период времени («день открытых дверей»). Во время дня открытых дверей церковь проводит экскурсии по храму с миссионерами и членами из местной области, выступающими в качестве экскурсоводов, и все помещения храма открыты для публики. Затем храм посвящается как «Дом Господа», после чего вход разрешен только тем членам, которых лидеры их общины считают «достойными храма». [1]
Храмы — это не церкви и не молитвенные дома, предназначенные для еженедельных публичных богослужений, а скорее места поклонения, открытые только для верующих, где должны совершаться определенные обряды церкви. [2]
Церковь СПД насчитывает 367 храмов на разных этапах, в том числе 197 посвященных храмов (190 действующих и 7 ранее посвященных, но закрытых на реконструкцию [3] ), 5 запланированных к посвящению , 49 строящихся , 1 запланированный к закладке фундамента , [4] и 115 других объявленных (еще не строящиеся). [5] Храмы есть во многих штатах США, а также во многих странах по всему миру. Несколько храмов находятся в исторических местах Церкви СПД, таких как Наву, Иллинойс , Пальмира, Нью-Йорк и Солт-Лейк-Сити, Юта . Важность храмов часто подчеркивается на еженедельных собраниях, и регулярное участие в «храмовой работе» настоятельно рекомендуется для всех Святых последних дней (СПД).
В храмах члены церкви заключают заветы , получают наставления и совершают священные церемонии и таинства , такие как крещение за умерших , омовение и помазание (или «инициационные» таинства), облечение и запечатывание вечного брака . Таинства являются важной частью теологии церкви, которая учит, что они практиковались людьми завета Господа во всех устроениях .
Святые последних дней ссылаются на различные ссылки Ветхого Завета на храмовые таинства, такие как те, что находятся в Исходе 29:4–9, Исходе 28:2–43 и Левите 8:6–13. Слова «СВЯТОСТЬ ГОСПОДА» можно найти на храмах СПД, как указано в Исходе 28:36. [8]
Аналогично, Скиния считалась «переносным храмом» детьми Израиля в Ветхом Завете. [9]
.svg/1280px-World_location_map_(equirectangular_180).svg.png)
= Операционная= В стадии строительства= Объявлено= Временно закрытоПервые храмовые церемонии Святых последних дней проводились в Киртланде, штат Огайо , но значительно отличались от облечения, проводимого на втором этаже магазина Джозефа Смита из красного кирпича в Наву, штат Иллинойс, и храма в Наву . Таинства Киртланда включали омовения и помазания (во многом отличающиеся от современной части) и таинство омовения ног. В течение почти четырех лет, начиная с 1842 года, магазин Смита из красного кирпича функционировал как фактический храм — место первых омовений, помазаний, облечений и запечатываний. Напротив, величественное здание, известное как храм в Наву, действовало всего два месяца, прежде чем Святые последних дней покинули Иллинойс и отправились на Запад.
Подготовка к посвящению первых членов Смитовского Кворума Помазанников [10] или Святого Ордена, как его также называли, была сделана 3 мая 1842 года. Стены второго этажа Red Brick Store были расписаны фресками на садовую тематику, комнаты были оборудованы коврами, растениями в горшках, а с потолка свисала вуаль. Все это время первый этаж продолжал функционировать как общий торговый центр Смита.
После ранних событий кризиса преемственности Бригам Янг взял под контроль штаб-квартиру церкви в Наву, штат Иллинойс. Пока он и остальные члены Кворума Двенадцати строили планы на случай непредвиденных обстоятельств по отказу от города, он, возможно, надеялся, что это не окажется необходимым. Например, в начале 1845 года Янг созвал конференцию в норвежской колонии в Норвегии , штат Иллинойс , и объявил о плане построить там город Святых последних дней с храмом для использования норвежскими Святыми последних дней. [11]
Тем временем Янг призвал Святых последних дней в Наву удвоить усилия по завершению храма. К концу 1845 года здание было достаточно закончено, чтобы можно было проводить храмовые таинства . Таинства продолжали совершаться в начале 1846 года, когда мормоны были вынуждены покинуть город. Небольшая бригада осталась в городе и продолжала работать над храмом до 30 апреля 1846 года, когда он был официально освящен на частной церемонии [12] Джозефом Янгом , [13] старшим из Семи Президентов Семидесяти . Он использовался в течение трех месяцев, а затем был заброшен в конце лета 1846 года. Завершенный храм в конечном итоге был уничтожен пожаром, а оставшееся строение позже было снесено вихрем . [ 14]
Достигнув Большого Бассейна , Бригам Янг начал строить поселения на основе плана Города Сиона и определил четыре из них для размещения храмов: Солт-Лейк-Сити (1847), Сент-Джордж (1871), Манти (1875) и Логан (1877). Храм Святого Георгия был первым, завершенным в 1877 году, за ним последовали Логан (1884) и Манти (1888). Строительство храма в Солт-Лейк-Сити заняло 40 лет из-за различных неудач и задержек. Он был освящен в 1893 году.
В конце 1880-х и в 1890 году желание продолжить работу по таинствам в храмах было важным соображением, предшествовавшим решению Уилфорда Вудраффа (объявленному в его Манифесте от сентября 1890 года ) о том, что церковь прекратит практику полигамии . В 1887 году Конгресс США принял Закон Эдмундса-Таккера , который лишил церковь статуса юридического лица и поручил федеральным чиновникам начать конфискацию ее активов, потенциально включая ее храмы. После разговора с Вудраффом президент храма Логана Марринер В. Меррилл заявил, что предполагаемое публичное объявление, запрещающее дополнительные полигамные союзы, было «единственным способом сохранить владение нашими храмами и продолжить работу по таинствам для живых и мертвых, что считалось более важным, чем продолжение практики многоженства в настоящее время». [15]
Строительство храмов Святых последних дней было остановлено до президентства Джозефа Ф. Смита , который объявил о двух дополнительных храмах: Кардстон, Альберта (1913) и Лайе, Гавайи (1915). Кардстон стал первым храмом Святых последних дней, посвященным за пределами Соединенных Штатов. Смит нарушил предыдущую традицию (установленную со времен Киртланда) строительства храмов с верхним и нижним дворами. Раньше храмы были еще больше, но храм Лайе на Гавайях был меньше, чем храм в Наву.
Оба храма — Кардстон и Лайе — были посвящены президентом церкви Хибером Дж. Грантом , как и храм в Месе, штат Аризона . Джордж Альберт Смит посвятил следующий храм в Айдахо-Фолс, штат Айдахо . Дэвид О. Маккей посвятил еще пять храмов, включая один в Берне, Швейцария , который был первым посвященным храмом в Европе и первым храмом, в котором использовалась киносъемка облечения вместо живых актеров. Джозеф Филдинг Смит посвятил храм в Огдене, штат Юта , а Гарольд Б. Ли посвятил его близнец в Прово, штат Юта .
Спенсер В. Кимбалл начал план постройки еще большего количества меньших храмов по стандартным планам. Во время его президентства было посвящено двадцать один храм, включая крошечный храм Папеэте на Таити , площадь которого составляет менее 10 000 квадратных футов (900 м 2 ). Эта тенденция продолжилась. Еще девять храмов были посвящены во время президентства Эзры Тафта Бенсона и два во время краткого президентства Говарда В. Хантера .
При президенте церкви Гордоне Б. Хинкли церковь посвятила 77 храмов. В 1997 году Хинкли представил стандартизированный, меньший план храма, разработанный для того, чтобы приносить храмовые службы в меньшие или отдаленные общины по сниженной цене. Первый из этого нового поколения храмов был завершен в 1998 году с храмом Монтичелло в штате Юта . Первоначальный план предусматривал 6800 квадратных футов (630 м 2 ), позже увеличенный до 10 700 квадратных футов (990 м 2 ). Последующие изменения стандартного проекта еще больше увеличили размер и сложность храмов. Большинство храмов, посвященных во время пребывания Хинкли, были меньшего размера, но одним особенно примечательным достижением стало восстановление храма в Наву, штат Иллинойс , известного как храм Наву, штат Иллинойс .
Преемник Хинкли, Томас С. Монсон , посвятил 26 храмов во время своего пребывания на посту президента церкви. Его советники в Первом Президентстве также посвятили ряд храмов во время администрации Монсона.
По состоянию на октябрь 2018 года преемник Монсона, Рассел М. Нельсон , посвятил храм в Консепсьон-Чили . Церковь СПД насчитывает 367 храмов на разных этапах, в том числе 197 посвященных храмов (190 действующих и 7 ранее посвященных, но закрытых на реконструкцию [16] ), 5 запланированных к посвящению , 49 строящихся , 1 запланированный к закладке фундамента , [17] и 115 других объявленных (еще не находящихся в стадии строительства). [18] Было высказано предположение, что недавнее строительство храма представляет собой попытку руководства церкви «оживить» общины в условиях вялого численного роста. [19]
Большинство храмов построены лицом на восток, в сторону, откуда, согласно пророчествам, должен вернуться Иисус Христос. [20] Шпили и башни на восточной стороне многошпильных храмов возвышаются выше, чем шпили и башни на западной стороне по той же причине, а также для того, чтобы представлять Мелхиседека, или высшее священство.
Некоторые храмы, такие как Солт-Лейк-Сити , Чикаго и Вашингтон, округ Колумбия , имеют тройные шпили с каждой стороны храма, представляющие три различные должности как в священстве Мелхиседека , так и в священстве Аарона . [21]
Статуя Ангела Морония стоит на вершине многих храмов, построенных после Храма в Солт-Лейк-Сити. Дизайн статуи представляет веру Святых последних дней в то, что Мороний был ангелом, о котором говорится в Откровении 14. [22]
.JPG/1280px-Laie_Hawaii_Temple_(1400).JPG)
Члены Церкви СПД выполняют ритуалы (называемые таинствами ) в храмах. Их учат, что храмовые таинства необходимы для достижения состояния возвышения после Страшного суда . Их также учат, что огромное количество мертвых душ находится в состоянии, называемом духовной тюрьмой , и что мертвый человек, над которым совершаются храмовые таинства, будет иметь шанс освободиться от этого тюремного состояния. В этой структуре говорится, что таинства совершаются от имени либо участника, либо мертвого человека того же пола, что и участник («от имени мертвых» или «по доверенности»).
Таинства, совершаемые в храме, включают в себя:
Большинство таинств совершаются по доверенности только для участников, которые уже совершили таинство. Аналогично, большинство таинств совершаются только один раз для участника в жизни, и все последующие храмовые таинства рассматриваются как действия за умершего человека. Крещение, конфирмация и рукоположение в священство обычно совершаются в храмах только от имени умершего. Церемонии посвящения, наделения и запечатывания сегодня совершаются только в храме.
Запечатывающий таинство может быть совершено от имени умерших пар; пока два живых участника являются противоположного пола, им не нужно быть женатыми. Он также совершается от имени живых пар, которые хотят вступить в законный брак. Таким образом, таинство обычно совершается как небесный брак , с идеей, что брачные узы продолжаются после их смерти или «время и всю вечность». В таинство может быть внесено изменение «только на время», например, когда вдова, пережившая небесный брак, желает снова вступить в законный брак. [23]
В дополнение к таинствам, перечисленным выше, храмы 19-го века были местом проведения других таинств, которые больше не практикуются, таких как крещение для здоровья и крещение для обновления заветов. [24] В 1922 году Хибер Дж. Грант прекратил практику крещений для здоровья в церкви. Второе помазание является редким, но в настоящее время практикуемым таинством для живых участников, [25] [26] и (реже) заместительно для умерших людей, [27] хотя, как правило, оно дается только в абсолютной тайне небольшому числу членов после пожизненного служения. [28]
В брошюре Церкви СПД « Подготовка к входу в Святой Храм » объясняется, что Святые последних дней «не обсуждают храмовые таинства вне храмов». [29]
Чтобы войти в храм, человек должен креститься, и через год может запросить храмовую рекомендацию , которая разрешает вход в храм. Человек проходит собеседование с епископом , в ходе которого кандидату задается ряд вопросов, чтобы определить, достоин ли он войти в храм. Человек также проходит собеседование с президентом своего кола . Епископ и президент кола подписывают рекомендацию, указывая на свое одобрение достоинства этого члена. Человек также подписывает рекомендацию, признавая ответственность за сохранение права на получение рекомендации. Большинство рекомендаций действительны в течение двух лет.
Храмовые таинства исторически были недоступны для некоторых членов. В течение примерно 130 лет (с 1847 по 1978 год) все храмовые таинства, связанные с пожертвованиями СПД, были запрещены для всех чернокожих женщин и мужчин в рамках спорной расовой политики . [30] [31] : 164 [32] : 261 По состоянию на 2023 год [обновлять]все храмовые таинства недоступны для лесбиянок , геев или бисексуалов , состоящих в однополых браках или гомосексуальных сексуальных отношениях, а также для всех трансгендерных лиц, которые совершают или совершили переход. [33] [34] [35] Эти ограничения также вызвали критику как извне, [36] [37] [38] так и внутри церкви СПД. [39] [40] [41]
Чтобы получить храмовую рекомендацию, член Церкви СПД должен добросовестно ответить на следующие вопросы, подтверждающие его приверженность основным церковным доктринам: [42]
Список вопросов был впервые представлен в 1857 году и использовался для определения, может ли человек войти в Дом пожертвований , до того, как был построен первый храм в Юте. Они отражали контекст того времени, включая вопросы о вере в многоженство, клеймение животных, которые ему не принадлежали, и использование чужой поливной воды. [43] : 168 [44] [45] : 100
С тех пор вопросы, касающиеся рекомендаций для посещения храма, значительно изменились, хотя в последние годы это произошло меньше. [43] : 138
Стандартная рекомендация для посещения храма дает право члену Церкви, который был крещен не менее года назад, принимать участие во всех храмовых таинствах и действительна в течение двух лет.
Рекомендация для живых таинств дается лицам, которые впервые участвуют в эндаументе, запечатываются с супругом или кто-либо, кто вступает в брак в храме только на время. Она может использоваться только вместе со стандартной храмовой рекомендацией. [49]
Ограниченная рекомендация доступна для членов, которые еще не получили свой эндаумент или которые не были членами в течение одного года. Они также могут быть выданы группе для одноразового посещения храма, [49] молодежи 11 лет и старше или другим лицам для особых случаев.
Тем, у кого нет рекомендаций, иногда нужно войти в храмы после посвящения во время пожаров, неотложных медицинских ситуаций или осмотров зданий. Во время таких визитов их сопровождает персонал храма. Храмы могут предлагать ознакомительные туры для новых местных пожарных и специалистов по оказанию неотложной медицинской помощи во время регулярных запланированных периодов технического обслуживания. [50]
Храмовая свадьба СПД — это процесс, кульминацией которого является участие пары в ритуале, называемом таинством запечатывания; который включает в себя объявление пары как имеющей постоянную брачную связь, которая сохраняется даже после смерти. Эта церемония, среди прочих, преподается как жизненно важная для возвышенного статуса человека и семьи после Страшного суда .
Поскольку таинство запечатывания проводится в храме, на церемонии разрешено присутствовать только членам церкви с хорошей репутацией, имеющим действительную храмовую рекомендацию . Во многих странах за пределами Соединенных Штатов гражданская церемония, когда того требует закон страны, немедленно сопровождалась храмовым запечатыванием. В Соединенных Штатах до 2019 года требовался годичный период ожидания между гражданской церемонией и храмовым запечатыванием.
В мае 2019 года, чтобы стандартизировать политику запечатывания в глобальном масштабе, лидеры церкви объявили об отмене годичного периода ожидания в большинстве случаев, за исключением обращенных в церковь, которым по-прежнему необходимо ждать год после их собственного конфирмации, прежде чем войти в храм. [51]
В настоящее время некоторые женщины получили эту «полноту священства» вместе со своими мужьями. В храме в Солт-Лейк-Сити второе помазание все еще происходит в комнате «Святая святых», которая, как писал Джеймс Э. Талмейдж, «зарезервирована для высших таинств в священстве...» Второе помазание как для мужчин, так и для женщин отличается от посвящения в церковные священства.
На практике сегодня второе помазание фактически является первой из двух частей, составляющих полноту церемонии священства.
Тем не менее, отдельные случаи современных помазаний имели место. Заместительные вторые помазания также совершаются, но реже.
Публичная/открытая секретность храмовой работы в целом контрастирует с фактической и абсолютной секретностью одной конкретной особенности ее ритуального корпуса: таинства, известного по-разному как Второе помазание (или Вторые помазания), второе облечение или Полнота священства. Благословения этого таинства даруются лишь очень небольшому числу мормонов, как правило, после большей части жизни верного и преданного служения. ... Эти обряды являются закрытой, абсолютной тайной. К участию приглашаются только те мормоны, которых высшее руководство Церкви считает наиболее заслуживающими доверия, и им прямо предписывается не разглашать ничего об этом таинстве, включая свое собственное участие в нем, никому, включая членов семьи (в обряде участвуют только супружеские пары).
«Небесный» или «храмовый» брак является необходимым условием для «возвышения»... Без священства чернокожие мужчины и женщины... были лишены полного возвышения, конечной цели мормонизма.
[A] Текущая храмовая рекомендация [позволяет] участвовать в храмовых таинствах. Чтобы иметь текущую храмовую рекомендацию, человек должен подтвердить своим церковным лидерам, что он сохраняет веру в Церковь СПД и живет в соответствии со стандартами (включая отсутствие сексуальной активности вне гетеросексуального брака и воздержание от кофе, чая, алкоголя, табака и запрещенных наркотиков).
.svg){kind=link}