Ват Пхра Си Санпхет ( тайский : วัดพระศรีสรรเพชญ์ ; «Храм Святого, Великолепного Всеведущего») был самым святым храмом на месте старого королевского дворца в древней столице Таиланда Аюттхая , пока город не был полностью разрушен бирманцами в 1767 году во время бирманско-сиамской войны . [1] Это был самый грандиозный [2] и самый красивый храм в столице, и он послужил моделью для Ват Пхра Кео в Бангкоке .
.jpg/1280px-Three_Chedis_of_Wat_Phra_Si_Sanphet_20231230_(II).jpg)
В 1350 году У-Тонг, также известный как король Раматибоди I , приказал построить королевский дворец в том же районе, где сегодня находится Ват Пра Си Санпхет. [1] Дворец был завершен в 1351 году, и король Раматибоди сделал Аюттайю столицей своего королевства. Во дворце было три деревянных здания, названных «Phaithun Maha Prasat», «Phaichayon Maha Prasat» и «Aisawan Maha Prasat». После завершения строительства дворца в 1351 году он сделал Аюттайю своей столицей и получил титул короля Раматибоди I. В 1448 году король Боромматрайлокканат построил новый дворец на севере и превратил территорию старого дворца в святое место . Его сын, король Раматибоди II, добавил две ступы , которые в Таиланде известны как чеди, построенные в 1492 году, где был захоронен прах его отца, короля Боромматрайлокканата , и его брата, короля Бороммарачи III . [3]
В 1499 году на территории дворца был построен вихарн , или зал поклонения, названный «Вихара Луанг» (Королевская часовня). [1] Король Раматибоди II приказал отлить гигантское изображение Будды и установить его в Ват Си Санпхет. [1] Это изображение Будды было 16 метров в высоту, покрыто золотом, [1] а пьедестал был 8 метров в длину. [4] Сердцевина статуи была сделана из бронзы и весила приблизительно 64 тонны. [4] Поверхность была покрыта приблизительно 343 килограммами золота. [4] На создание статуи ушло более трех лет. [4] Эта статуя, называемая «Пхра Си Санпхетдаян», была главным объектом почитания в королевской часовне.
Еще одна чеди была построена при короле Бороммараче IV в 1529 году для хранения праха его отца, короля Раматибоди II. [4] Позже, король Нарай добавил еще больше сооружений . Неизвестно, были ли добавлены мондопы между каждой чеди в то время. В 1630 году король Нарай добавил крестообразную вихару к западу от платформы, поддерживающей три чеди, эта вихара известна сейчас как Прасат Пхра Нарай. [4] Архитектура вдохновлена смесью европейского стиля для формы, в то время как окна со стрельчатыми арками навеяны индо-персидской архитектурой. [5]
В 1742 году при короле Бороммакоте храм был снова отреставрирован. К сожалению, город Аюттайя, включая храмовые комплексы, были полностью разрушены во время бирманского вторжения в 1767 году , за исключением трех Чеди, которые можно увидеть сегодня.
В 1767 году бирманцы захватили столицу Аюттхая и начали масштабное разрушение и разграбление многочисленных храмов и других зданий, включая Ват Пхра Си Санпхет. Они подожгли здание и расплавили золото. В ходе этого были разрушены две чеди, в то время как восточная чеди все еще стояла. [4] Все они были восстановлены Департаментом изящных искусств в 1956 году.
Ват Пхра Си Санпхет был королевским храмом, его использовали исключительно члены королевской семьи. [3] Когда Ват Пхра Си Санпхет использовался для королевских церемоний, приходилось приглашать монахов, поскольку монахи там не жили.
.jpg/1280px-Bangkok_National_Museum_-_2017-04-22_(022).jpg)
На своем последнем этапе перед разрушением храм представлял собой впечатляющее сооружение. Дополнительные сооружения располагались на возвышенной платформе, трех Чеди, которые сегодня являются единственными зданиями, которые были восстановлены. Все остальные фундаменты сохранились.
Чеди построена в классическом цейлонском стиле, напоминающем колокол. В каждом направлении можно распознать небольшие часовни, ведущие к крутым лестницам. Крыши часовен, в свою очередь, увенчаны миниатюрными чеди. Каждой из трех чеди на восточной стороне назначен Мондоп, где, как полагают, находятся следы Будды.
Терраса Чеди с Мондопом была окружена монастырем (Пхра Рабьенг), в каждом случае зал был построен на западе и на востоке, расположение, которое можно увидеть во многих храмах страны сегодня. Здание на Западе фактически состояло из четырех отдельных вихарнов, которые были расположены в форме креста вокруг Мондопа. Здание на востоке было вихарном Луанг, самым большим зданием храма. В нем стояла статуя Пхра Си Санпхет Пхуттха, которая и дала название храму.
Симметрично вокруг вихарна Луанг были сгруппированы четыре других зала. На севере находился вихарн, который был немного меньше вихарна Луанг, но достаточно большой, чтобы вместить более чем 10-метровую статую Пхра Пхуттха Локанат. На восточном фронте находился тронный зал Пхра Чом Тхонг Тинанг.
Симметрично, к югу от вихарна Луанг вихарн стоял Па Ле Лей, в котором, вероятно, находилась статуя сидящего Будды.
Вокруг всего комплекса была протянута высокая периметральная стена, четыре воротных прохода в четырех направлениях предлагали доступ к храму. Внутри вдоль стены попеременно располагались небольшие чеди и низкие павильоны (сала). Из этих небольших чеди некоторые сохранились до наших дней.
Географические данные, относящиеся к Ват Пхра Си Санпхет на OpenStreetMap
14°21′21″с.ш. 100°33′30″в.д. / 14,3558°с.ш. 100,5583°в.д. / 14,3558; 100,5583
