Мегалитические храмы Мальты ( мальтийский : It-Tempji Megalitiċi ta' Malta ) — это несколько доисторических храмов, некоторые из которых являются объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО , [1] построенных в течение трех различных периодов примерно между 3600 и 2500 годами до нашей эры на острове страны Мальта . [2] Они считались старейшими отдельно стоящими постройками на Земле до открытия Гёбекли-Тепе в Турции. [3] Археологи полагают, что эти мегалитические комплексы являются результатом местных инноваций в процессе культурной эволюции. [4] [5] Это привело к строительству нескольких храмов фазы Джгантия (3600–3000 до н.э.), кульминацией которых стал большой храмовый комплекс Тарксиен , который использовался до 2500 до н.э. После этой даты храмостроительная культура исчезла. [6] [7]
Храмы Джгантия были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1980 году. [8] В 1992 году Комитет ЮНЕСКО расширил существующий список, включив в него пять других мегалитических храмов. Это храмы Чагар Ким (в Кренди ), Мнайдра (в Кренди), храмы Та' Чаграт (в Мджарре ), храмы Скорба (в Зеббиеге) и храмы Тарксиен (в Тарксиене ). [8] В настоящее время эти объекты находятся в ведении Heritage Malta , а право собственности на окружающие земли варьируется от объекта к объекту. [9] [10] Помимо них, на Мальте есть и другие мегалитические храмы, которые не включены в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Многие названия, используемые для обозначения различных мест, связаны с камнями, использованными для их строительства. Мальтийское слово , обозначающее валуны, «хагар», является общим для Та' Чаграт и Хагар Ким . В то время как первый использует это слово в сочетании с признаком обладания, второй добавляет слово «Ким» , которое является либо формой мальтийского слова, означающего «поклонение», либо архаичной формой слова, означающего «стоять». [11]
Мальтийский фольклор описывает гигантов как построителей храмов, что привело к названию Джгантия, что означает «Башня гигантов». [12] Мальтийский лингвист Джозеф Акилина считал, что Мнайдра ( араб . منيدرة) — это уменьшительное от слова «мандра» ( араб . مندرة), означающее участок земли, засаженный культивируемыми деревьями (то же самое употребление сегодня используется в разговорной речи в египетском арабском языке ); менее вероятное происхождение происходит от арабского корня «манзара» ( араб . منظرة), что означает «место с великолепными видами». [13] Храмы Тарксиена обязаны своим названием местности, где они были найдены (от Тирикс , что означает большой камень), как и останки, раскопанные в Скорбе.
Храмы возникли в результате нескольких этапов строительства с 5000 по 2200 год до нашей эры . Есть свидетельства человеческой деятельности на островах, начиная с периода раннего неолита ( ок. 5000 г. до н. э. ), о чем свидетельствуют черепки керамики, следы пожаров и кости. [14] [15] Датировать и понимать различные этапы деятельности храмов непросто. Основная обнаруженная проблема заключается в том, что сами эти объекты носят эволюционный характер, поскольку каждый последующий храм приносил с собой дальнейшее усовершенствование архитектурного развития.
Более того, в некоторых случаях народы более позднего бронзового века строили свои собственные стоянки поверх неолитических храмов, тем самым добавляя элемент путаницы ранним исследователям, не располагавшим современными технологиями датирования. Сэр Теми Заммит , выдающийся мальтийский археолог конца девятнадцатого века, датировал неолитические храмы 2800 годом до нашей эры, а культуру Тарксиена бронзового века — 2000 годом до нашей эры. [16] Ученые сочли эти даты «значительно завышенными», [17] которые предложили сократить каждую дату на полтысячелетия. [18] Однако радиоуглеродный анализ подтвердил датировку Чаммита. [19] [20] Теория о том, что храмовое искусство было связано с культурой Эгейского происхождения, рухнула с этим доказательством древнего происхождения храмов. [21]
Разработка хронологических фаз, основанная на перекалиброванном радиоуглеродном датировании , разделила период до бронзового века на Мальте на несколько фаз. Первые свидетельства проживания людей в эпоху неолита произошли в фазу Гар Далам, ок. 5000 г. до н.э. Период Храма, с ок. Примерно с 4100 г. до н.э. по 2500 г. до н.э. были созданы наиболее примечательные монументальные останки. Этот период разделен на пять этапов; [ нужна цитация ] [22] однако первые два из них оставили в основном черепки керамики. Следующие три фазы, начиная с фазы Джгантия, начинаются в ок. 3600 г. до н.э., и последняя, фаза Тарксиена, заканчивается в ок. 2500 г. до н.э.
Фаза Джгантия названа в честь места Джгантия на Гозо . Это представляет собой важное событие в культурной эволюции неолитического человечества на островах. К этому времени относятся самые ранние датируемые храмы и первые две, если не три, стадии развития их плана: лопастной или почковидный план, найденный на востоке Мджарра , план трилистника, очевидный в Скорбе, Кордине и различных второстепенных планах. участки и пятиаппадный план Джгантия Юг, Таршиен Восток. [23]
Фаза Сафлиени представляет собой переходную фазу между двумя основными периодами развития. [24] Его название происходит от места Гипогея Чал-Сафлиени . Этот период сохранил те же характеристики форм керамики Джгантия, но также вводит новые биконические чаши. [25]
Фаза Тарксиена отмечает пик развития храмовой цивилизации. Эта фаза названа в честь храмового комплекса в Тарксиене, в паре километров от Великой Гавани . К нему относятся два последних этапа в разработке плана храма. Западный храм в Джгантии, наряду с другими объектами в Тарксиене, Чагар Киме и Л-Имнайдре, представляет собой предпоследний этап развития, то есть введение неглубокой ниши вместо апсиды в дальнем конце храма. О заключительном этапе свидетельствует только один храм, центральный блок в Тарксиене, с тремя симметричными парами апсид. [26] Храмовая культура достигла своего апогея в этот период, как с точки зрения гончарного мастерства, так и с точки зрения скульптурного оформления, как отдельно стоящего, так и рельефного. [27]
Спиральные рельефы, напоминающие те, что были в Тарксиене, когда-то украшали храмы Джгантии, но выцвели до такого уровня, что их можно четко узнать только в серии рисунков, сделанных художником Чарльзом Фредериком де Брокторфом в 1829 году, сразу после раскопок храмов. [28] Фаза Тарксиена характеризуется богатым разнообразием форм керамики и декоративных техник. Большинство форм имеют тенденцию быть угловатыми, почти без ручек и выступов. Глина , как правило, хорошо подготовлена и очень прочно обожжена, а поверхность поцарапанной посуды также тщательно отполирована. Это процарапанное украшение остается стандартным, но становится более сложным и элегантным, причем самым популярным мотивом является своего рода волюта . [29]
Мальтийские храмовые комплексы строились в разных местах на протяжении многих лет; хотя каждый отдельный сайт имеет свои уникальные характеристики, все они имеют общую архитектуру. Подход к храмам лежит через овальную площадку , выровненную террасами, если местность наклонная. Привокзальная площадь с одной стороны ограничена собственными фасадами храмов , обращенными на юг или юго-восток. Фасады и внутренние стены памятников состоят из ортостатов — ряда больших каменных плит, уложенных дыбом. [30]
Центр фасада обычно прерывается входной дверью, образующей трилитон — пару ортостатов, увенчанных массивной перемычкой . [31] [32] Дальнейшие трилитоны образуют проход, который всегда выложен камнем. Это, в свою очередь, открывается в открытое пространство, которое затем уступает место следующему элементу, паре D-образных камер, обычно называемых « апсидами », открывающихся с обеих сторон прохода. Пространство между стенами апсид и внешней ограждающей стеной обычно заполнено рыхлыми камнями и землей, иногда содержащими культурный мусор, в том числе черепки керамики . [33]
Основное различие в храмах заключается в количестве найденных апсид; это может варьироваться до трех, четырех, пяти или шести. Если их три, они открываются прямо из центрального двора в виде трилистника . [34] В случае более сложных храмов строится второй осевой проход с использованием той же конструкции трилитона, ведущий от первого набора апсид к другой, более поздней паре, и либо пятый центральный проход, либо ниша, придающая четырех- или пяти апсидальную форму. . В одном случае, в центральном храме Тарксиена, пятая апсида или ниша заменена дальнейшим проходом, ведущим к последней паре апсид, всего шесть. [35] При стандартном плане храма, который можно найти примерно в тридцати храмах на островах, существуют определенные различия как в количестве апсид, так и в общей длине — от 6,5 м в восточном храме Мнайдра до 23 м в восточном храме. шестиаппадный центральный храм Тарксиена.
Внешние стены обычно строились из кораллового известняка , который тверже, чем известняк глобигерина, используемый во внутренних частях храмов. [33] [36] Более мягкая глобигерина использовалась для декоративных элементов внутри храмов, обычно для резьбы. Эти элементы обычно имеют рельефную форму и демонстрируют различные рисунки, связанные с растительной или животной символикой . [37] Обычно на них изображены бегущие спиральные мотивы, деревья и растения, а также некоторые животные. [38] Хотя в их нынешнем виде храмы не имеют крыши, в течение нескольких лет обсуждался ряд недоказанных теорий относительно возможных конструкций потолка и крыши. [39] [40] [41]
Храмы Джгантия расположены в конце плато Хагра , обращены на юго-восток. О его наличии было известно очень давно, и еще до того, как были проведены какие-либо раскопки, Жан-Пьер Уэль в конце восемнадцатого века нарисовал во многом правильный план его расположения. [42] В 1827 году это место было очищено от мусора — почва и останки были потеряны без надлежащего обследования. [43] Убытки, возникшие в результате расчистки, были частично компенсированы немецким художником Брохторфом, который нарисовал это место в течение года или двух после удаления обломков. Это единственная практическая запись о разминировании. [43]
Пограничная стена окружает храмы. Южный — более старый и лучше сохранился. [44] План храма включает пять больших апсид, со следами штукатурки, которая когда-то покрывала неровную стену, все еще цепляющуюся между блоками. [45]
Храм Та'Чарат в Мджарре находится на восточной окраине деревни, примерно в одном километре от храмов Та'Скорба . [46] Останки состоят из двойного храма, состоящего из двух смежных комплексов, оба в форме трилистника. Эти две части спланированы менее регулярно и меньше по размеру, чем многие другие неолитические храмы на Мальте, и никакие блоки не украшены. [47] Сэр Теми Заммит раскопал это место в 1925–27 годах. Деревня на этом месте, которая на столетия предшествует храмам, представляет собой множество примеров того, что сейчас известно как керамика фазы Мджарр . [48]
Важность этого места заключается не столько в останках, сколько в информации, полученной в результате раскопок. [49] Этот памятник имеет типичную трехапсидную форму фазы Джгантия, из которой большая часть первых двух апсид и весь фасад были разрушены до уровня земли. То, что осталось, — это каменная брусчатка входного прохода с перфорациями, полы торба [50] и большая вертикальная плита из кораллового известняка. [51] Северная стена находится в лучшей форме; Первоначально вход открывался во двор, но позже на этапе Тарксиена дверной проем был закрыт, а в углах, образовавшихся в результате закрытия, были установлены алтари. [52] К востоку от этого храма, второй памятник был добавлен в фазе Тарксиена, с четырьмя апсидами и центральной нишей. [53] До того, как были построены храмы, в этом районе на протяжении примерно двенадцати веков существовала деревня.
Самым старым сооружением является прямая стена длиной одиннадцать метров к западу от первого входа в храм. [54] Месторождение против него содержало материалы первого известного человеческого заселения острова, фазы Гар Далама. Среди бытовых отложений, обнаруженных в этом материале, включавшем древесный уголь и обуглившееся зерно, было несколько фрагментов мазни, случайно обожженных. [55] Затем фрагменты древесного угля были датированы радиоуглеродом, и их возраст составил 4850 г. до н.э. [54]
Чагар Ким стоит на горном хребте примерно в двух километрах от деревень Кренди и Сиджеви . [56] Его строители использовали мягкий известняк globigerina , который покрывает хребет, чтобы построить храм. [57] Эффект этого выбора можно ясно увидеть на внешней южной стене, где большие ортостаты подвергаются воздействию морских ветров. Здесь храм на протяжении веков пострадал от сильного выветривания и отслаивания поверхности. [58]
Фасад храма типичный, с трехлинейным входом, скамейкой и ортостатами. Он имеет широкий двор с подпорной стеной, через которую проходит проход через середину здания. [59] Этот входной проход и первый двор следуют общему, хотя и значительно измененному, мальтийскому мегалитическому дизайну. [60] Отдельный вход дает доступ к четырем корпусам, которые независимы друг от друга и заменяют северо-западную апсиду. [61]
Храм Л-Имнайдра находится в котловине в 500 метрах от Чагар Кима. [62] Это еще один сложный объект сам по себе, и он сосредоточен на почти круглой привокзальной площади. С одной стороны на него выходят три соседних храма, а с другой терраса отделяет его от крутого склона, спускающегося к морю. [63] Первые здания справа представляют собой небольшие помещения неправильной формы, похожие на ограды в Чагар Киме. [64] Затем есть небольшой храм-трилистник, датируемый фазой Джгантия, с ямчатыми украшениями. Его необычный тройной вход был скопирован в большем масштабе во втором храме. [31] Средний храм фактически был последним, построенным и вставленным между другими на этапе Тарксиена, после 3100 г. до н.э. [65] Он имеет четыре апсиды и нишу.
Третий храм, построенный в начале периода Тарксиена и, следовательно, второй по времени, выходит во двор на нижнем уровне. [66] Он имеет заметно вогнутый фасад со скамейкой, ортостатами и входом в трилитон. Южный храм ориентирован астрономически по линии восходящего солнца во время солнцестояний и равноденствий ; во время летнего солнцестояния первые лучи солнечного света освещают край украшенного мегалита между первыми апсидами, а во время зимнего солнцестояния тот же эффект происходит на мегалите в противоположной апсиде. [67] Во время равноденствия лучи восходящего солнца проходят прямо через главный дверной проем и достигают самой внутренней центральной ниши. [68]
Храмовый комплекс Тарксиен находится примерно в 400 метрах к востоку от Гипогея Хал-Сафлиени . [69] Три храма, найденные здесь, были серьезно раскопаны в начале двадцатого века Теми Джаммитом. [70] В отличие от других мест, этот храм со всех сторон ограничен современной городской застройкой; однако это не умаляет его ценности. Вы попадаете в первый большой двор южного храма, отмеченный закругленным фасадом и цистерной, приписываемой храму. [71] Самый ранний храм на северо-востоке был построен между 3600 и 3200 годами до нашей эры; он состоял из двух параллельных наборов полукруглых апсид с проходом посередине. [72]
Южный и восточный храмы были построены в период Тарксиена, между 3150 и 2500 годами до нашей эры. Второй имеет три параллельные полукруглые апсиды, соединенные большим переходом; третий имеет два параллельных ряда апсид с проходом в направлении, параллельном направлению первого храма. Первый храм прочно построен из больших камней, некоторые из которых грубо отделаны. [73] Стены выложены с большой точностью и очень впечатляют своей простотой. [74] Второй храм построен более тщательно, стены отделаны с большей тщательностью, некоторые из стоящих плит украшены плоскими приподнятыми спиралями. [75] В одной из камер на одной из стен барельефом вырезаны два быка и свинья. [76] Третий храм имеет небрежно построенный каркас, но большинство его стоящих камней богато украшены резными узорами.
На Мальте есть множество других мегалитических храмов и связанных с ними объектов, помимо тех, которые включены в список всемирного наследия ЮНЕСКО. [77] К ним относятся:
Некоторые из этих памятников были раскопаны, но впоследствии перезахоронены, например, памятник Дебдиба. Другие, такие как Кордин I и II, были уничтожены. Другие храмы обычно состоят лишь из нескольких разбросанных мегалитов или руин, но некоторые, такие как храм Буджибба (который сейчас находится на территории отеля), находятся в лучшем состоянии. Некоторые памятники, такие как Та Марзиена, никогда не раскапывались. Тас-Силдж содержит несколько мегалитических останков, но гораздо больше останков бронзового века и более поздних периодов, поскольку это место использовалось, по крайней мере, до девятого века нашей эры.
Помимо этого, в Мисрах-Гар-иль-Кбире были обнаружены колеи для повозок , но они могут относиться, а могут и не относиться к периоду храма. Затопленное место, известное как Гебель Дол-Бахар, возможно, существует у побережья Мальты, но не доказано, что это мегалитический храм.
36 ° 02'50 "N 14 ° 16'09" E / 36,04722 ° N 14,26917 ° E / 36,04722; 14.26917