Художник Танатос (V в. до н. э.) был афинским древнегреческим вазописцем , который рисовал сцены смерти на белых цилиндрических лекифах . [1] На всех найденных лекифах художника Танатоса изображены сцены смерти или связанные со смертью ( по-гречески thanatos ), включая одноименного бога смерти Танатоса, уносящего мертвые тела. [2]
Одним из примеров лекифоса на белой основе художника Танатоса является ваза в Музее Арта Уолтерса (440–430 гг. до н. э.). [3] Женщины оплакивают умершего члена семьи. С правой стороны лекифоса приближается мужская фигура, которую женщины не видят. Он представляет умершего члена семьи. [3] Греки верили, что умерший задерживается над своей могилой после смерти. [4]
Умерший мужчина является главным фокусом картины из-за красного цвета его одежды. Поскольку это лекиф из его могилы, он является главным фокусом как напоминание о том, что нужно оплакивать его смерть. Женщина также наклонилась, что направляет взгляд к могильной стеле и, наконец, к мужчине, делая его еще более главным фокусом. Могила имеет ленту или веревку, которая пролетает вперед и назад, что тянет взгляд вперед и назад между двумя фигурами. [3]
Другой пример лекифоса на белом фоне художника Танатоса — Гинос и Танатос, несущие Сарпедона (435–425 гг. до н. э.); он находится в Британском музее . [5] На лекифосе Гипнос , греческое олицетворение сна, и Танатос , греческий бог смерти, несут Сарпедона, сына Зевса . Сарпедон был одним из любимых сыновей Зевса, и он поручил Гиносу и Танатосу доставить тело Сарпедона туда, где его должны были похоронить в Ликии. [6]
Сон находится около головы Сарпедона, а Смерть — около его ног. Сон почти обнимает голову Сарпедона, и она положена на сердце Сна. Это может быть символом того, что Зевс держит Сарпедона рядом. Могильная стела находится в области, которая помогает ей не быть гигантской пустой областью. Если бы она не была там, где она есть, был бы огромный разрыв между головой Смерти и головами двух других фигур. Стела обеспечивает непрерывность всей картины. [5]
Глаза на этой картине смотрят на разные предметы. Сон и Смерть смотрят на Сарпедона, как будто они осторожны в том, что они делают. Шлем на могильной стеле смотрит на Сна или прямо над его головой. Это может быть шлем, смотрящий в будущее или поднимающий свои «глаза» к небесам. Глаза Сарпедона полуоткрыты и смотрят на зрителя. Это изображение присутствует на многих других формах керамики, и особенно связано с погребальным контекстом. [5]
Лекитои с белой основой используются специально в похоронном контексте и иногда используются для замены могильной стелы . Лекитои использовались для хранения погребального масла, как правило, оливкового масла. Большинство из них были полыми, за исключением самой верхней «чаши», в которой хранилось масло, поэтому лекити всегда выглядели полными. [7] Это масло использовалось для омовения тела усопшего, а затем тело заворачивалось в чистую ткань. [8] Это помогало подготовить тело к загробной жизни. На лекити были изображены различные сцены, изображающие смерть, такие как: погребение, процессия и посещение могил. [9]
Они имели ярко расписанные, подробные сцены смерти как главный фокус керамики. Мраморные лекифы могли использоваться в качестве надгробных знаков и имели рельефную скульптуру, которая была расписана, а не просто расписана, как терракотовые лекифы. Некоторые мраморные лекифы использовались в качестве надгробного знака для семейного участка, а не для одного человека. [10] Они также были символом статуса, как и любой сложный надгробный знак в то время.
Медиа, связанные с Танатосом Пейнтером на Wikimedia Commons