Царство целей ( нем . Reich der Zwecke ) — часть категорической императивной теории Иммануила Канта . Она регулярно обсуждается в связи с моральной теорией Канта и её применением к этике и философии в целом.
Царство целей сосредоточено на второй и третьей формулировках категорического императива . Они помогают сформировать основу для универсализирующей этической теории Канта для общества. Кант ввел эту концепцию в своих «Основах метафизики нравов» (4:439), рассматривая мир, в котором все люди рассматриваются как цели (то есть рассматриваются так, как будто они и их благополучие являются целью), а не просто как средства для достижения цели для других людей.
Царство целей — это гипотетическое состояние существования, которое вытекает из категорического императива Канта . Царство целей состоит исключительно из разумных существ, которых Кант определяет как тех, кто способен к моральному обдумыванию (хотя его определение расширяется в других областях), которые должны выбирать действовать по законам, подразумевающим абсолютную необходимость. Именно с этой точки зрения они должны судить себя и свои действия.
Хотя этот термин обычно переводится как «Царство целей», немецкое слово Reich , возможно, более уместно перевести как « царство ». Кант использует его для обозначения «систематического союза различных разумных существ под общими законами». Эти общие законы, установленные категорическим императивом , являются мерой, используемой для оценки достоинства действий индивидуума. Когда индивидуумы королевства живут вместе по категорическому императиву — в частности, по второй его формулировке Канта — каждый будет относиться ко всем другим как к целям самим по себе, а не просто как к средствам для достижения собственных целей. Это систематическое целое и есть Царство целей.
Люди могут принадлежать к Царству Целей только тогда, когда они становятся субъектами этих всеобщих законов. Такие разумные существа должны считать себя одновременно суверенными, когда создают законы, и субъектами, когда подчиняются им. Мораль, таким образом, есть действие из почтения ко всем всеобщим законам, которые делают Царство Целей возможным. В истинном Царстве Целей добродетельные действия будут вознаграждены счастьем.
В своих трудах о религии Кант интерпретирует Царство Божие как религиозный символ моральной реальности Царства Целей. Как таковое, оно является конечной целью как религиозной, так и политической организации человеческого общества. [1]