Король Четырех Углов Мира ( шумерский : lugal -an-ub-da-limmu-ba , [1] аккадский : šarru kibrat arbaim , [2] šar kibrāti arbaʾi , [3] или šar kibrāt erbetti [4] ), также переводится как Король Четырех Сторон Света , Король Четырех Углов Небес или Король Четырех Углов Вселенной [5] и часто сокращается до просто Король Четырех Углов [3] [6] был титулом большого престижа, который претендовали могущественные монархи в древней Месопотамии . Хотя термин «четыре угла света» действительно относится к определенным географическим местам в пределах и около самой Месопотамии, эти места (в то время, когда название было впервые использовано) считались местами, расположенными вблизи реальных краев света, и, таким образом, название следует интерпретировать как нечто эквивалентное «Царю всего известного мира», притязанию на всеобщее господство над всем миром и всем, что в нем находится.
Этот титул впервые был использован Нарам-Суном из Аккадской империи в 23 веке до н. э., а затем использовался правителями Нео -Шумерской империи , после чего он вышел из употребления. Он был возрожден как титул рядом ассирийских правителей, став особенно заметным во время Нео-Ассирийской империи . Последним правителем, который претендовал на этот титул , был первый персидский царь Ахеменидов Кир Великий после завоевания Вавилона в 539 году до н. э.
Возможно, по крайней мере среди ассирийских правителей, что титул Царя Четырех Углов не наследовался обычным путем. Поскольку титул не засвидетельствован для всех новоассирийских царей, а для некоторых засвидетельствован только через несколько лет их правления, возможно, что его должен был заслужить каждый царь индивидуально, возможно, завершив успешные военные кампании во всех четырех сторонах света. Похожий титул šar kiššatim («Царь Всего» или «Царь Вселенной»), также имеющий аккадское происхождение и засвидетельствованный для некоторых новоассирийских царей, мог требовать семи успешных военных кампаний. Разница между точным значением двух титулов могла заключаться в том, что «Царь Вселенной» претендовал на космологическую сферу, тогда как «Царь Четырех Углов Мира» претендовал на земную.
Термин «четыре угла света» появляется в нескольких древних мифологиях и космологиях , где он примерно соответствует четырем сторонам света . В большинстве этих представлений четыре главные реки текут к этим четырем углам, их вода орошает четыре квадранта (или четверти) мира. По мнению месопотамских аккадцев , термин относился к четырем регионам на краю известного тогда мира: Субарту (вероятно, соответствующий региону Ассирии ) на севере, Марту (примерно соответствующий современной Сирии ) на западе, Элам на востоке и Шумер на юге. [10] Для Нарам-Сина из Аккада (р. 2254–2218 до н.э.), создателя этого титула, он, вероятно, в географических терминах выражал его господство над регионами Элам, Субарту, Амурру и Аккад (представляющими восток, север, запад и юг соответственно). [11]
Таким образом, этот термин охватывает довольно четкий географический регион, соответствующий Месопотамии и ее окрестностям, но его следует понимать как относящийся ко всему известному миру. В тот момент времени, когда титул был впервые использован, в 2200-х годах до нашей эры, месопотамцы приравнивали всю Месопотамию ко всему миру; регион был высокопродуктивным, густонаселенным и граничил со всех сторон с, казалось бы, пустыми и необитаемыми землями. [12] Такой титул, как «Король четырех углов мира», следует понимать как означающий, что его обладатель был правителем всей Земли и всего, что на ней находится. [5] Титул можно интерпретировать как эквивалент называния себя «Королем всего известного мира». [6] Таким образом, титул является примером меризма , объединяющего контрастные концепции для обозначения целостности (четыре угла находятся на краях мира, а титул относится к ним и всему, что находится между ними). [13]
В ранний династический период в Месопотамии (ок. 2900–2350 гг. до н. э.) правители различных городов-государств в регионе часто совершали вторжения в регионы и города, далекие от их собственных, в большинстве случаев с незначительными последствиями для себя, чтобы основать временные и небольшие империи, чтобы либо получить, либо сохранить более высокое положение относительно других городов-государств. Это раннее строительство империи поощрялось, поскольку самые могущественные монархи часто награждались самыми престижными титулами, такими как титул лугаля (буквально «большой человек», но часто интерпретируемый как «царь», вероятно, с военным подтекстом [n 1] ). Большинство из этих ранних правителей, вероятно, приобрели эти титулы, а не унаследовали их. [12]
В конце концов, это стремление быть более престижным и могущественным, чем другие города-государства, привело к общему стремлению к всеобщему правлению. Поскольку Месопотамия была приравнена к соответствию всему миру, а шумерские города были построены далеко и широко (такие города, как Сузы , Мари и Ассур, были расположены вблизи предполагаемых углов мира), казалось возможным достичь краев мира (в то время считалось, что это нижнее море, Персидский залив , и верхнее море, Средиземное море ). [12]
Правители, пытающиеся достичь положения всеобщего правления, стали более распространенными в раннединастический период IIIb (ок. 2450–2350 гг. до н. э.), в течение которого засвидетельствованы два выдающихся примера. [15] Первый, Лугаланнемунду , царь Адаба , утверждается в Шумерском списке царей (хотя это гораздо более поздняя надпись, делающая обширное правление Лугаленнемунду несколько сомнительным), что он создал великую империю, охватывающую всю Месопотамию, простирающуюся от современной Сирии до Ирана, говоря, что он «подчинил Четыре Угла». [16] Второй, Лугальзаггеси , царь Урука , завоевал всю Нижнюю Месопотамию и утверждал (несмотря на то, что это не так), что его владения простираются от верхнего до нижнего моря. [15] Первоначально Лугалзаггеси носил титул просто «Царь Урука», а затем принял титул «Царь Земли» ( шумерский : lugal-kalam-ma [1] ), чтобы заявить о своих правах на всеобщее правление. [17] Этот титул также использовали некоторые более ранние шумерские цари, претендовавшие на контроль над всем Шумером, например, Эншакушанна из Урука. [1]
Саргон , царь Аккада, объединил Нижнюю и Верхнюю Месопотамию , создав первую настоящую Месопотамскую империю . Хотя Саргон чаще всего использовал титул « Царь Аккада » ( šar māt Akkadi [18] ), он также ввел более хвастливый титул šar kiššatim («Царь всего» или «Царь Вселенной»), который активно использовался его преемниками. [19] Титул «Царь четырех сторон света» впервые засвидетельствован как используемый аккадским царем Нарам-Суном , внуком Саргона Аккадского и четвертым правителем Аккадской империи. [2] [6] Нарам-Суном также провозгласил себя живым богом (первый месопотамский царь, сделавший это), сделав свою столицу Аккад не только политическим, но и религиозным центром империи. [5] Вполне возможно, что Нарам-Син мог быть вдохновлен на присвоение этого титула после завоевания им города Эбла , в котором четырехчастное деление мира и вселенной было важной частью идеологии и верований города. [20]
Титул Царя Четырех Углов предполагает, что Нарам-Суэн считал себя не просто правителем Месопотамии, но и всеобщим правителем, который соответствовал обычным месопотамским королевским традициям, монархом новой империи, которая включала не только города-государства Месопотамии, но и земли за ее пределами. В частности, искусство, созданное в этот период, начинает включать ранее невиданные объекты, такие как высокогорные растения, животные и горы, ранее считавшиеся совершенно чуждыми объектами. Их все более частое появление в искусстве предполагает, что они считались принадлежащими империи Аккад, как и все остальное. [5] Возможно, что šar kiššatim относилось к власти управлять космологическим царством, в то время как «Царь Четырех Углов» относилось к власти управлять земным. В любом случае, подразумевалось, что месопотамский царь был царем всего мира. [21]
Похоже, что этот титул не использовался ни одним из прямых преемников Нарам-Сина из Аккадской империи, которая начала распадаться во время правления сына Нарам-Сина Шар-Кали-Шарри . [2] [6] В 2100-х годах до нашей эры кутии напали на Аккадскую империю и вытеснили правящую «саргоническую» династию, разрушив город Аккад и основав свою собственную империю . [22] К 2112 году до нашей эры кутии были изгнаны, а город Ур стал центром новой шумерской цивилизации, именуемой Третьей династией Ура или Неошумерской империей. Правители этой империи подражали предыдущим монархам из Аккада, называя себя «царями Шумера и Аккада», и все они, за исключением основателя династии Ур-Намму , использовали титул «Царь четырех сторон света». [6] [23] Некоторые древние источники также присваивают этот титул Ур-Намму, называя его «Царем на небесах и четырех сторонах света», но эти надписи датируются столетиями после его правления. [24]
С крахом Неошумерской империи в 2004 г. до н. э. титул снова вышел из употребления. За исключением вавилонского царя Хаммурапи , который в 1776 г. до н. э. утверждал, что он «царь, который сделал четыре стороны света послушными», [25] титул не использовался до тех пор, пока его не стали использовать ассирийские цари Среднеассирийской империи , часто как «Царь всех четырех сторон света» ( šar kullat kibrāt erbetti [26] ). [27]
Первый царь Новоассирийской империи , Адад-нирари II (годы правления 911–891 до н. э.), использовал титул «Царь четырех сторон света». [27] Концепция царя, управляющего четырьмя сторонами света, была прочно укоренена во время правления второго царя Новоассирийской империи, Тукульти-Нинурты II (годы правления 891–884 до н. э.), который утверждал, что он «тот, чье почетное имя он произнес навсегда для четырех сторон света» ( ana mu urut kibrāt erbetti ana dāriš išquru ) и «правитель четырех сторон света» ( muma'er kibrāt erbetti ). [4] В Ассирии божество Ашшур упоминалось как «[тот], кто делает царство царя превосходящим царство царей четырех сторон света» ( mušarbû šarrūtija eli šarrāni ša kibrāt erbetti ). [28]
Сын и преемник Тукульти-Нинурты II, Ашшурнацирпал II (ок. 883–859 до н. э.) в разных надписях дважды упоминается как «Царь совокупности четырех углов, включая всех их правителей» ( šar kiššat kibrāte ša napḫar malkī kalîšunu ). Этот титул также засвидетельствован для его сына и преемника, Салманасара III (ок. 859–824 до н. э.) и является единственным титулом, который применяли к этому царю его преемники. [4]
Стела из Китиона , большая базальтовая стела, обнаруженная на Кипре и самый западный из известных древних ассирийских артефактов, идентифицирует царя Саргона II (годы правления 722–705 до н. э.) со многими титулами, включая «Царь Вселенной», «Царь Ассирии», «Царь Шумера и Аккада», «Правитель Вавилона» и «Царь четырех сторон света». [29] Сын и наследник Саргона II Сеннахирим (годы правления 705–681 до н. э.) не сразу унаследовал титул, называя себя просто «непревзойденным царем» в начале своего правления. Сеннахирим провел несколько военных кампаний во время своего правления, после чего он регулярно добавлял титулы к своей титулатуре. После своей третьей кампании он добавил «царь мира», а после завоеваний в Средиземном море и Персидском заливе в 694 г. до н. э. он добавил титул «Царь от Верхнего моря Заходящего Солнца до Нижнего моря Восходящего Солнца». Только после того, как Сеннахирим провел кампании на юге, востоке, западе и севере во время своей пятой кампании, он заменил титул «непревзойденного царя» на «Царя четырех сторон света». [30] Сын и наследник Сеннахирима, Асархаддон (правил в 681–669 гг. до н. э.) также использовал титул «Царя четырех сторон света» наряду с титулом «Царя Вселенной». [3]
В отличие от очевидного династического наследования титула во времена Нео-Шумерской империи, возможно, что титул Царя Четырех Углов должен был быть заработан каждым ассирийским царем индивидуально, таким образом объясняя, почему титул не засвидетельствован для каждого новоассирийского царя и почему Сеннахирим впервые использовал его через несколько лет своего правления. Британский историк Стефани Далли , специализирующаяся на Древнем Ближнем Востоке, предположила в 1998 году, что титул, возможно, должен был быть заработан посредством успешного проведения царем кампаний во всех четырех сторонах света. Далли также предположила, что аналогичный титул «Царь Вселенной», с практически идентичным значением, мог быть заработан посредством семи (что было бы связано с тотальностью в глазах ассирийцев) успешных кампаний. [4] Таким образом, царь не мог претендовать на какой-либо титул до требуемых военных кампаний. [31] Периоды, в течение которых титул не использовался, например, ~80-летний перерыв между Салманасаром III и Тиглатпаласаром III , вероятно, отражают периоды, в течение которых военная активность страны и ее царей приходила в упадок. [32]
После падения Новоассирийской империи в 609 г. до н. э. главной силой в Месопотамии стала Нововавилонская империя . Основатель Нововавилонской империи Набопаласар пожелал связать себя с предыдущими ассирийскими правителями, чтобы установить преемственность, и принял многие из тех же титулов, таких как šarru dannu («могучий царь») и гораздо более древний шумерский «Царь Шумера и Аккада» (который также использовался новоассирийскими правителями), но, похоже, не принял титула Царя Четырех Углов. В отличие от предыдущих правящих династий в Месопотамии, нововавилоняне обычно использовали только один царский титул в любом случае. Лишь изредка встречаются примеры использования более одного царского титула из нововавилонского периода, что может объяснить отсутствие «Царя Четырех Углов...», поскольку это был дополнительный престижный титул, а не основной царский титул. [18] Преемники Набопаласара отказались от большинства старых ассирийских титулов, даже отказавшись от «могущественного царя», который использовал Набопаласар. [33] Единственным нововавилонским царем, принявшим титул «Царя Четырех Углов», был Набонид , который в других аспектах также пытался подражать ассирийским царям. [34]
Нововавилонская империя закончилась завоеванием Вавилона персидским царем Киром Великим , основателем Ахеменидской персидской империи , в 539 г. до н. э. Цилиндр Кира — это древний глиняный цилиндр, исписанный аккадской клинописью от имени Кира, изготовленный для использования в качестве фундаментного депозита и захороненный в стенах Вавилона. [35] В тексте цилиндра Кир принимает несколько традиционных месопотамских титулов, включая «Царь Вавилона», «Царь Шумера и Аккада» и «Царь четырех сторон света». [36] [37] После правления Кира этот титул не использовался, но его преемники приняли похожие титулы. Популярный царственный титул « Царь царей », использовавшийся монархами Ирана вплоть до современной эпохи, изначально был титулом, введенным ассирийцем Тукульти-Нинуртой I в 13 веке до н. э. (переводился как šar šarrāni на аккадском языке). [38] Титул « Царь земель », также использовавшийся ассирийскими монархами, по крайней мере, со времен Салманасара III, [39] также был принят Киром Великим и его преемниками. [40] Такие титулы, как «Царь царей» и «Великий царь» ( šarru rabu ), древние титулы с коннотацией верховной власти на землях, окружающих Вавилон, оставались в употреблении вплоть до династии Сасанидов в Персии с 3 по 7 века. [41] [42]
Короли Четырех Углов в Аккадской Империи :
Цари Четырех Углов династии Гутиев Шумера :
Цари Четырех Углов в Новошумерской Империи :
Цари Четырех Углов в Вавилонии :
Цари Четырех Углов в Среднеассирийской Империи :
Цари Четырех Углов в Новоассирийской Империи :
Цари Четырех Углов в Нововавилонской Империи :
Цари Четырех Углов в империи Ахеменидов :