Целла (от латинского «маленькая палата») или наос (от греческого ναός , «храм») — это внутренняя камера древнегреческого или римского храма в классической древности. Его заключение в стенах привело к расширению значений кельи отшельника или монаха , а с 17 века - биологической клетки растений или животных.
.jpg/1280px-Paestum,_Italy_(15222876955).jpg)
В древнегреческих и римских храмах целла представляла собой комнату в центре здания, обычно содержащую культовое изображение или статую, представляющую конкретное божество, почитаемое в храме. Кроме того, в целле может находиться стол для получения дополнительных вотивных подношений , таких как вотивные статуи связанных божеств, драгоценные и полудрагоценные камни, шлемы , наконечники копий и стрел , мечи и военные трофеи . В целле не происходило никаких собраний и жертвоприношений, поскольку алтарь для жертвоприношений всегда располагался снаружи здания по оси, а рядом с ним строились временные алтари для других божеств. [1] [2] Накопленные подношения сделали греческие и римские храмы фактически сокровищницами , и многие из них действительно использовались в качестве сокровищниц в древности .
Целла обычно представляла собой простую прямоугольную комнату без окон с дверью или открытым входом спереди за фасадом портика с колоннадой . В более крупных храмах целла обычно разделялась двумя колоннадами на центральный неф , окруженный двумя проходами . Целла также может содержать адитон , внутреннюю область, доступ к которой ограничен для священников (в религиях, в которых было освященное священство) или храмовой стражи.
За очень немногими исключениями, греческие здания имели периферийную конструкцию, в которой целла располагалась в центре плана, например Парфенон и храм Аполлона в Пестуме . Римляне отдавали предпочтение псевдопериферическим зданиям с портиком, смещающим целлу назад. В псевдопериптеральном плане используются колонны , встроенные вдоль боковых и задних стенок целлы . [ нужна цитация ] Храм Венеры и Ромы, построенный Адрианом в Риме, имел две целлы , расположенные спина к спине и окруженные одним внешним перистилем . [3]
Согласно Витрувию , [4] храмы этрусского типа (как, например, в Портоначчо , близ Вейо ) имели три целлы , расположенные рядом, [3] соединенные двойным рядом колонн на фасаде . Это совершенно новая конструкция по сравнению с другими типами построек, обнаруженных в Этрурии и на Тирренской стороне Италии, которые имеют одну ячейку с колоннами или без них, как это можно увидеть в Греции и на Востоке.
В эллинистической культуре царства Птолемеев в древнем Египте целла относилась к тому, что скрыто и неизвестно внутри внутреннего святилища египетского храма , существующего в полной темноте, что должно было символизировать состояние Вселенной до акта творения. Целла , также называемая наос , содержит множество святынь в форме коробок. Греческое слово « наос » было расширено археологами для описания центрального помещения пирамид. К концу Древнего Королевства строительство наоса превратилось из подземного в встроенное прямо в пирамиду над землей. Наос был окружен множеством разных дорожек и комнат, многие из которых использовались для того, чтобы сбить с толку и отвлечь воров и расхитителей могил .
В раннехристианской и византийской архитектуре целла или наос — это место в центре церкви, предназначенное для совершения литургии .
В более поздние периоды целлой называли также небольшую часовню или монашескую келью . Это источник ирландской ячейки или клетки (англизированной как Kil(l)-) во многих ирландских географических названиях .
