Средний пояс (также пишется как Средний пояс ) или Центральная Нигерия — термин, используемый в географии человека для обозначения поясного региона, простирающегося через центральную Нигерию в продольном направлении и образующего переходную зону между Северной и Южной Нигерией. Он состоит из южной половины несуществующего Северного региона Нигерии [3] , в настоящее время включающего в себя в основном Северо-Центральную и части Северо-Восточной и Северо-Западной геополитических зон , и характеризуется отсутствием четкой этнической группы большинства. Это также местонахождение Федеральной столичной территории Нигерии .
Преобладание различных групп меньшинств, в некоторой степени, представляет собой этнолингвистический барьер в стране и проводит разделение между преимущественно мусульманским севером и преимущественно христианским югом. [4] Регион представляет собой конвергенцию этих культурных доменов и поддерживает огромную степень этнолингвистического разнообразия. Здесь говорят на афро-азиатских , нило-сахарских и нигеро-конголезских языках, которые являются тремя основными африканскими языковыми семьями. [5] В 1920-х годах он был описан Мельцианом (1928:496) как «Средняя зона». [6]
Некоторые ученые утверждают, что Средний пояс представляет собой не просто географическое определение, а религиозное и культурное объединение христиан, не являющихся хауса. [7] [ необходимы дополнительные пояснения ]
Что касается того, что подразумевает Средний пояс, то три ведущих участника борьбы за Средний пояс высказали следующее, как было представлено в журнале для стран Среднего пояса New Vision в декабре 2000 года:
Средний пояс, как и следует из его названия, расположен в центральной части Нигерии и, взаимодействуя как с Севером, так и с Югом, имея большое население как северных, так и южных народов, Средний пояс всегда находится в лучшем положении для интерпретации Севера на Юге, а Юга на Севере... Поэтому Средний пояс стремится к тому, чтобы продвинуть свою прежнюю позицию, которая была обозначена как Северная Центральная Зона, к самоидентификации в качестве региона Среднего пояса и расширить сферу неформального сектора, который по сей день цементирует платформу нашего национального единства, так, чтобы наша элита в Среднем поясе вела себя в духе национального единства, как это адекватно и настойчиво демонстрировалось низовыми слоями населения на протяжении многих лет. [8]
Опытный журналист, шеф Байо Джозеф, медиа-консультант и председатель редакционной коллегии New Vision, со своей стороны сказал:
После объединения в 1914 году народ Среднего пояса содержался в бесчеловечных условиях, с ними обращались как с гражданами третьего сорта, их культуре и традициям не придавали особого значения, в то время как их так называемые хозяева купались в достатке, наслаждаясь всем самым лучшим в ущерб жителям Среднего пояса... Соответственно, эти люди из Среднего пояса имеют право прекратить связь с теми, кто порабощает их и держит их судьбу в своих руках. [9]
В другом сообщении Онисимус Энеси добавил:
Люди Среднего пояса не находятся на Севере и, следовательно, не могут быть северянами... Поскольку Богу угодно различать людей, которых он создал, по географическому, расовому, национальному, этническому и языковому признаку, было бы одинаково хорошо идентифицировать и называть их так, и в этом заключается мудрость борьбы за отдельную идентичность для людей Среднего пояса. [10]
Определение территорий Среднего пояса является предметом больших споров из-за присутствия значительного числа этнических групп хауса , фулани , канури и игбо . [ необходима ссылка ] Кроме того, йоруба, которые являются преобладающей этнической группой в Квара и Коги, имеют сильную связь с более крупной группой йоруба и часто предпочитают не ассоциироваться с идентичностью Среднего пояса. [ необходима ссылка ]
Штаты Нигерии, которые обычно относят к Среднему поясу: старое Плато (теперь Плато и Насарава ), старая Гонгола (теперь Адамава и Тараба ), Нигер , Квара , Коги , Бенуэ , Федеральная столичная территория , а также Южная Кадуна , Южный Баучи , Южный Кебби , Южный Гомбе , Южный штат Йобе и Южный Борно , все они в культурном отношении считаются частью Среднего пояса. [3] [11]
Стремление к созданию региона Среднего пояса в Нигерии было острой проблемой, поскольку даже такие группы, как Объединенный конгресс молодежи Среднего пояса (UMYC), требуют отдельной идентичности от «Севера» путем создания региона Среднего пояса как федеральной единицы в составе Нигерии. [12]
Население Среднего пояса по состоянию на 1991 год составляло около 17,3 миллионов человек, но сейчас прогнозируется, что в регионе Среднего пояса проживает более 45 миллионов человек, с преобладающим христианским населением в 65%, мусульманским населением в 25% и анимистским населением в 10% от общей численности населения. [3]
Средний пояс состоит из многих этнических групп, говорящих на более чем 230 языках. Доминирующей этнической группы нет, но среди крупных групп по состоянию на 1991 год были: тив 5,1 млн, нупе 1,8 млн. [3] Эти этнические группы представлены организациями по защите прав, такими как CONAECDA . [13] [14] [15]
Меньшинства в Нигерии, как правило, доминируют над тремя крупнейшими этническими группами: хауса на севере, йоруба на юго-западе и игбо на юго-востоке. Окруженный различными религиозными, экономическими и культурными историями, Средний пояс был плавильным котлом, где малые и большие этнорелигиозные группы в Нигерии долгое время сосуществовали, но где они также все чаще сталкивались из-за земли, ресурсов, идентичности и политической власти. [16] Результатом является смесь повторяющихся конфликтов и случайного политического единства и солидарности среди этих сильно дифференцированных народов. Примером последнего был Объединенный конгресс Среднего пояса , который возник после обретения Нигерией независимости от Великобритании в 1960 году. В частности, город Джос в штате Плато был центром этнорелигиозных споров и насилия с 1990-х годов. Процесс межобщинного диалога на форуме Джоса длился 16 месяцев с августа 2013 года по декабрь 2014 года и относится к мирному процессу, предпринятому общинами, проживающими в Джосе, который завершился «Декларацией о приверженности миру». В 2018 году насилие обострилось, и битвы за скудные ресурсы привели к гибели более 500 человек и разрушению 50 городов. Столкновения в основном происходили между мусульманскими скотоводами фулани и христианскими фермерами бером . В результате насилия более 300 000 человек были перемещены. [17]