stringtranslate.com

Церкви Суверенной Благодати

Церкви Суверенной Благодати ( SGM ; ранее Sovereign Grace Ministries и People of Destiny International ) — группа реформатских , [2] неохаризматических , [3] евангелических и конфессиональных христианских церквей, в основном расположенных в Северной Америке. [4] Ее по-разному описывали как семью церквей, [5] деноминацию, [6] и апостольскую сеть. [7] Его также называют культом из-за его неортодоксальных учений, системного контроля над членами и обвинений в сокрытии сексуального насилия над детьми. [8] [9] Помимо североамериканских собраний, есть также собрания в Австралии , Боливии , Эфиопии , Великобритании , Германии и Мексике . [10]

История

Организация, объединяющая более 80 церквей-членов, возникла в результате харизматического обновления 1970-х годов под руководством Ларри Томчака . Оно берет свое начало в харизматическом молитвенном собрании в Силвер-Спринг, штат Мэриленд , а затем в Вашингтоне, округ Колумбия , под названием «Возьми и отдай» (TAG), которое переросло в Церковь «Заветная жизнь» , бывший флагман «Суверенной благодати». [11] Томчак стал соучредителем церкви вместе с Си Джей Махани . [12] Махани описывает себя как «бывшего наркомана». [2] Ларри Томчак ушел с харизматической католической сцены незадолго до создания церкви «Заветная жизнь». [13]

В 1981 году Брент Детвейлер, пастор христианского общества Индианы в Индиане, штат Пенсильвания , попросил Махани и Томчака обеспечить надзор и подотчетность за его церковь. Две церкви сформировали неформальное партнерство по основанию церквей. В 1982 году, вскоре после основания церкви в Кливленде , Махани, Томчак и Детвейлер сформировали People of Destiny International как головную организацию для своих различных служений. В первоначальную апостольскую команду входили Махани, Томчак, Детвейлер и Билл Гэлбрейт. [14] [15]

Томчак, Махани и движение находились под влиянием Брина Джонса и Терри Вирго, лидеров Британского движения новой церкви . И Томчак, и Махани выступали на Библейских неделях New Frontiers и конференции Стоунли. Какое-то время они также были в дружеских отношениях со служением кампуса Маранафа . [16]

В «Энциклопедии современной христианской мысли Блэквелла», опубликованной в 1995 году, [17] Алистер МакГрат связал PDI с пастырским движением и описал его как имеющий «неформальные связи с Брином Джонсом», лидером домашней церкви Великобритании . [18] В середине 1990-х годов, когда Томчак все еще был руководителем группы, религиозный антрополог доктор Карла Пове писала, что «Виноградник особенно привлекателен для молодых и интеллектуалов... Люди судьбы обслуживают католическую аудиторию», хотя участники в то время не согласился с этой оценкой, [19] противопоставляя PDI Церкви Виноградника .

В середине 1990-х годов богословский фокус постепенно сместился, и позже было высказано предположение, что растущий новый кальвинизм PDI стал основным фактором ухода Ларри Томчака из движения. [20] [21]

Несмотря на то, что Томчак примирился с Си Джей Махани в 2011 году, [22] [23] Томчак ранее описывал расставание с Sovereign Grace Ministries как «невероятный кошмар», во время которого его семья «находилась под различными угрозами, если [они] не будут сотрудничать с [ PDI/SGM]... Было распространено письмо с попыткой дискредитировать меня и исказить события, связанные с моим отъездом». [24] Другие известные харизматические фигуры, такие как Лу Энгл , основатель молитвенных концертов The Call , и Че Ан , пастор церкви Harvest Rock в Пасадене, Калифорния , также перестали формально ассоциироваться с PDI в этот период. [25]

По состоянию на 2008 год группа идентифицировала себя как «семью церквей, увлеченных Евангелием Иисуса Христа… с прочной доктринальной основой, которая является евангелистской, реформаторской и продолжающей ». [26] Этот шаг в сторону реформатской (или кальвинистской ) доктрины иллюстрируется партнерством Суверенной Грейс с реформатскими богословами, такими как Джон Макартур , Марк Девер и Джон Пайпер , в таких мероприятиях, как конференции «Вместе ради Евангелия» . [27] [ неясно ]

Летом 2009 года Детвейлер, покинувший совет директоров SGM в 2009 году, опубликовал серию документов, подробно описывающих многочисленные претензии к Махани, включая опасения по поводу стиля руководства Махани. 6 июля 2011 года Махани объявил, что возьмет отпуск, поскольку команда рассматривает выдвинутые против него обвинения в «гордости, неумолимости, обмане, греховном осуждении и лицемерии». Одной из целей этого периода было примирение с бывшими министрами ГГМ. Ларри Томчак сообщил, что Махани приложил все усилия, чтобы восстановить их отношения после 13 лет разлуки. [22] [23] [28] 25 января 2012 года Махани был восстановлен в должности президента организации советом директоров после того, как три контрольные комиссии не нашли оснований дисквалифицировать CJ с должности президента или «ставить под сомнение его пригодность». для евангельского служения». [29] [30]

В начале 2012 года Sovereign Grace Ministries объявили о своем намерении переместить свою штаб-квартиру из Гейтерсбурга, штат Мэриленд , в Луисвилл, штат Кентукки , сославшись на более низкую стоимость жизни в Луисвилле, а также на растущую связь с Южной баптистской теологической семинарией в городе. [31] Некоторые критики предполагают, что этот шаг может быть больше связан с раздробленным состоянием отношений организации с флагманской церковью SGM, Covenant Life Church в Гейтерсбурге. [32]

Позже в 2012 году бывший флагман движения, Церковь «Заветная жизнь», вышла из SGM, и это решение поддержали подавляющее большинство 93% [33] членов с правом голоса. [34] Кроме того, церкви Суверенной Благодати в Индиане и Алтуне, штат Пенсильвания, Сарасоте и Дейтона-Бич, штат Флорида, и Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, в этот период разорвали связи с движением. Пастор Дейтона-Бич Джесси Джарвис назвал «культуру лидерства, характеризующуюся чрезмерной властью и недостаточной подотчетностью» причиной ухода церкви. [35] Церковь Индианы, как упоминалось выше, была одним из членов-учредителей SGM. В организации осталось около 80 церквей из США и всего мира.

К марту 2013 года около 20 церквей покинули Служение Суверенной Благодати. [36] В том же месяце Си Джей Махани объявил, «что он уйдет с поста президента осажденной сети церквей SGM». [37]

В январе 2015 года Джошуа Харрис , лидер бывшей флагманской церкви SGM Covenant Life Church , ушел с поста ведущего пастора, заявив, что планирует посещать семинарию, чтобы получить более формальное образование и связи с другими ветвями христианства. Он считал, что «изоляция Covenant Life и небольшого кластера церквей, частью которых она была, возможно, послужила причиной ошибок руководства, включая решение пасторов — в том числе и его самого — рассматривать дело о сексуальном насилии над детьми внутри страны, вместо того, чтобы иду в полицию». [38]

История изменения имени

До 1998 года церкви Суверенной Грейс были известны как «Люди Destiny International». [39] Лидер британских реставраторов Терри Вирго заявляет, что Ларри Томчак и Си Джей Махани , лидеры того времени, становились «все более неудобными» с «Людями Destiny International». название, и оно было сокращено до «PDI Ministries». [40] В 2002 году группа приняла свое следующее название «Служение Суверенной Благодати». [41]

В декабре 2014 года исполнительный директор Марк Пратер объявил, что название группы изменится на «Церкви Суверенной Благодати», чтобы отразить ее недавно изменившуюся структуру. [42]

Основание церквей

Основатель церквей Фред Херрон описал метод основания новых церквей PDI/SGM : пастор возглавляет группу членов, которые переезжают в другой город и формируют или насаждают новую церковь. [43] [ собственный источник? ]

Первое усыновление церковью произошло в Кливленде, штат Огайо. Церковь Северного побережья, ранее называвшаяся христианской общиной «Перекресток», была основана в 1980 году. Это было растущее сообщество из 200 человек, но ему не хватало апостольского надзора для большего роста. Осенью 1980 года сопасторы Стив Уитт и Боб Коэн пригласили «Апостольскую команду» приехать и помочь в «апостольской реструктуризации». Отец Стива Уитта сыграл важную роль в спасении и переводе Ларри Томчака из Кливленда в округ Колумбия. В апреле 1981 года прибыла команда из 11 человек, включая Томчака и его семью. Они остаются там на один год и возвращаются в округ Колумбия, оставив после себя команду для наблюдения и строительства церкви Северного побережья. Северное побережье процветало и росло до своего окончательного упадка десятилетия спустя.

В течение многих лет PDI не принимала существующие церкви, но позже изменила свою политику. Принятие SGM существующей церкви начинается с развития отношений с руководством и продолжается диалогом для оценки доктринальной и практической совместимости Суверенной Благодати с церковью, желающей усыновления. [44]

Суверенная Грейс

Sovereign Grace Churches также управляет Sovereign Grace Music со штаб-квартирой в Луисвилле, Кентукки , где альбомы современного поклонения выпускаются каждые несколько лет, начиная с 1980-х годов. [45] Музыкой Sovereign Grace Music руководит лидер прославления Боб Кауфлин, бывший член христианской группы Glad , и она известна своими текстами, основанными на библейском учении. [46] [47] Кауфлин нанимает многих других авторов песен и пасторов из других церквей, чтобы помочь в процессе написания песен для Sovereign Grace Music. [48] ​​В 2011 году альбом Sovereign Grace Music Risen занял 41-е место в чарте Billboard Top Christian Albums. С тех пор в чарты попали еще пять альбомов, самый высокий из которых - From Age To Age (2012) на 25-м месте. [49]

Заявления о сокрытии злоупотреблений

В конце 2012 года в округе Монтгомери, штат Мэриленд, против Sovereign Grace Ministries был подан иск с обвинениями в заговоре с целью сокрытия сексуального насилия над детьми. [50] Истцы утверждали, что лидеры церкви, в том числе Махани, не сообщали в полицию об обвинениях в неправомерных действиях. [50] Ларри Томчак , соучредитель SGM, покинувший организацию в конце 1990-х годов, обвинялся в жестоком обращении и нападении на ребенка в форме применения телесных наказаний в течение двадцати пяти лет. [51] [52] [53] Томчак был расследован, и ему не было предъявлено никаких обвинений. Все остальные, кто был назван в иске, включая пасторов церкви Covenant Life в Мэриленде, сотрудников Sovereign Grace и церкви Fairfax в Вирджинии, также были расследованы правоохранительными органами, и никаких обвинений им предъявлено не было. [50] [54]

Истцы лишь просили суд определить, имел ли место заговор с целью сокрытия злоупотреблений. Судья Баррелл установил, что любой заговор с целью сокрытия должен был быть инициирован в течение периода предполагаемого насилия. Таким образом, все иски истцов из Мэриленда были отклонены в мае 2013 года, поскольку срок исковой давности истек, через три года после того, как каждому исполнилось 18 лет; иски двух истцов из Вирджинии все еще находились в пределах срока исковой давности. [55] Апелляция на решение суда низшей инстанции была рассмотрена апелляционным судом Мэриленда в мае 2014 года, и иск был снова отклонен, когда суд установил, что адвокат истца подал апелляцию слишком рано. Высший гражданский суд Мэриленда, Апелляционный суд, отклонил certiorari 24 сентября 2014 года, окончательно прекратив дело. [56] [57]

Все обвинения, выдвинутые истцами из Мэриленда, были отклонены окружным судьей Мэриленда Шэрон Баррелл, навсегда запретив истцам когда-либо снова выдвигать эти или связанные с ними обвинения в гражданский суд Мэриленда в любое время в будущем. В ходе слушания судья Баррелл назвал письменные показания, поданные Брентом Детвайлером в поддержку требований истцов, «расплывчатыми и не имеющими отношения к делу». Суд также установил, что «Школа жизни Ковенант», против которой предъявили иск истцы, не существовала в период предполагаемого насилия. [58] [59]

Как сообщалось в журнале Time (февраль 2016 г.), Сьюзен Берк, адвокат потерпевших, планирует подать еще один иск в Вирджинии с участием двух лиц из этой юрисдикции. [60] По состоянию на январь 2018 г., два года спустя, такой иск не подан.

Слушания в комитете Сената штата Мэриленд (март 2016 г.)

8 марта 2016 года два человека дали показания перед Комитетом по судебным разбирательствам Сената штата Мэриленд по иску Sovereign Grace Ministries. [61] Шарлотта Эннис, член церкви, показала, что иск был «вопиющим и даже причудливым групповым иском на 50 миллионов долларов, обвиняющим сексуальное насилие над детьми и сокрытие, которое, несомненно, было ложным». По словам Энниса, первоначально в иске требовалось 50 миллионов долларов в качестве компенсации за ущерб, но по мере того, как процесс дачи показаний и раскрытия информации продолжался, «истцы изо всех сил старались урегулировать дело во внесудебном порядке, получив гораздо меньшую сумму». Она показала, что защита отказалась урегулировать дело во внесудебном порядке, требуя рассмотрения дела в суде по существу. В результате дело было прекращено. Эннис дал показания только в отношении истцов из Мэриленда. (Эннис показала, что помимо ее личного участия в ситуации с Палмером, у нее был профессиональный опыт работы менеджером по исследованиям в новостной организации).

1. В деле Палмера, возбужденном Рене Палмер Гэмби, Эннис показала, что:

Были обнаружены документы, свидетельствующие о том, что семье одного истца было рекомендовано немедленно уведомить власти. Свидетели (я был одним из них) были готовы под присягой подтвердить этот факт. В возрасте двух лет этот ребенок подвергся насилию со стороны няни, по делу которой в 1993 году было возбуждено уголовное дело.

2. По делу, возбужденному Робином Роу (псевдоним), Эннис показал, что:

Другой церковный истец никогда не подвергался насилию (ее сестра подверглась насилию со стороны отца, которого привлекли к ответственности в 1987 году), но этот истец утверждал, что церковь заключила ее в тюрьму, разрушив ее жизнь. На самом деле власти штата и федеральные власти предъявили ей обвинение и заключили ее в тюрьму за преступления, связанные с мошенничеством, кражей, хранением и незаконным оборотом наркотиков и опасениями, связанными с оружием. Как и следовало ожидать, судья поставил под сомнение ее легитимность как истца. Фактическая жертва не участвовала в этом иске.

(Обвинение номер 57 иска гласит:

В результате действий Церкви и искажения фактов о Робине Роу не заботились любящие и ответственные взрослые, а вместо этого он был заключен в приют для несовершеннолетних вместе с несовершеннолетними преступниками.) [62]

3. Эннис заявила, что «третий истец в конце концов отозвал свои обвинения, признав, что они были ложными».

4. Что касается предполагаемой группы педофилов в церковной школе, Эннис показал, что:

Следователи установили, что предполагаемого учителя-зачинщика даже не было в школе большую часть того года. Он попал в больницу, потому что у него настолько болела спина, что он не мог ходить. Настоящим учителем была собственная мать обвинителя. Обвинения касались туалетов и комнат, которые не соответствовали тем, что были в школьном здании. На сегодняшний день полиция никому не предъявила обвинений по этому делу.

Эннис показал, что в отношении трех истцов, выдвигающих обвинения в многочисленных случаях сексуального насилия над детьми и изнасилованиях в церковной школе: «Ни один из этих истцов не возбудил уголовных обвинений, хотя в Мэриленде нет срока давности по уголовным делам. Это может привести к ложным уголовным обвинениям». однако тюремный срок или крупный штраф».

Далее Эннис показал, что полицейское управление округа Монтгомери провело «обширное и, несомненно, дорогостоящее» расследование, но никаких обвинений предъявлено не было. Последующее рассмотрение дела, проведенное независимым следователем, показало, что обвинения в сексуальном насилии над детьми, подробно изложенные в иске, «вероятно, вообще никогда не имели место» (за исключением двух, о которых было незамедлительно сообщено и которые были привлечены к ответственности несколькими десятилетиями ранее).

На тех же слушаниях в Сенате показания дал еще один человек, Терри Мэйо. Мэйо показала, что ее муж был одним из обвиняемых по иску Суверенной Грейс и что «она и ее муж пережили кошмар ложных обвинений». Его обвинителем выступила истец Хизер Томпсон Брайант.

Мэйо свидетельствовал:

В 2013 году в иске против нашей церкви женщина обвинила моего мужа и троих других людей в приставаниях к ней двадцать пять лет назад. Она не помнила предполагаемых «насилий» до тридцати лет, а затем считала, что восстанавливает утраченные воспоминания. Она также предположила, что свидетелями насилия стали 18 человек, и перечислила их поименно. Однако никто из названных лиц не поддержал ее рассказы о жестоком обращении. Полиция округа Монтгомери провела расследование и не предъявила никаких обвинений. Спустя восемнадцать месяцев независимый следователь пришел к выводу, что ее обвинений, скорее всего, не было. Но это не избавило нас от охоты на ведьм. В первые месяцы обвиняемых называли преступниками, совершившими сексуальные преступления в отношении детей, и история о насилии, по правде говоря, активно пропагандировалась в новостях, на радио и в социальных сетях.

1) Мы получили в сети угрозы, что нашим соседям будут раздавать листовки, «информирующие» о «педофиле» в нашем адресе. 2) Бизнес-клиентам были сделаны анонимные звонки с угрозами за ведение дел с нами. 3) Интернет-форумы разорвали нас в клочья. 4) Несовершеннолетние дети, задушенные реакцией общественности, ужасно пострадали. 5) Необвиняемый супруг был уволен, а затем ему было отказано в другой работе. 6) Люди отошли от нас или замолчали. 7) Нас беспокоили вопросы: можем ли мы потерять все, что финансирует оборону?

Мэйо также показала, что у ее «мужа были записи 1980-х годов, опровергающие обвинения».

Завершая свои показания в Сенатском комитете, Мэйо заявила: «Я была обожжена сексуальным насилием в начале 70-х; мы обжигаемся ложными обвинениями в этом сейчас. Толпа линчевателей в Интернете может продолжаться вечно, но закон должен защитить невинных людей от юридических обвинений, которые они не могут защитить, например, из далекого прошлого. Действующий закон дает выжившим достаточно времени для судебных разбирательств и всю жизнь, чтобы предъявить обвинения в уголовном суде. Как выжившие, так и не выжившие. Закон в его нынешнем виде делает и то, и другое. Пока ваша жизнь не разорвана ложными обвинениями, пожалуйста, учтите, что то, что случилось с нами, может случиться с кем угодно. Это ставит это предложение прямо в категорию «больше вреда, чем пользы». "

Во время выступления в сенатском комитете Эннис заявила, что она выступает за продление срока давности за сексуальное насилие над детьми, но что предложенный в 2016 году законопроект SB 69 не имеет «достаточно зубов», чтобы предотвратить судебные иски, основанные на ложных обвинениях против отдельные лица или организации.

Пэм Палмер, которая организовала иск и также является матерью истца Рене Палмер Гэмби, присутствовала и давала показания на слушаниях комитета Сената Мэриленда 8 марта 2016 года в пользу SB 69.

SB 69 умер в комитете после слушания.

В следующем году новый законопроект, HB 642, был представлен и принят Законодательным собранием штата Мэриленд . HB 642, первый законопроект такого рода, поддержанный Католической церковью в Мэриленде, продлил срок исковой давности до 20 лет после достижения совершеннолетия, но значительно усложнил причастность церкви или общественной организации к детскому сексу. Гражданский иск о злоупотреблениях после того, как истцу исполнится 25 лет. Этот законопроект был подписан губернатором Мэриленда Ларри Хоганом 4 марта 2017 года. [63]

Статья в журнале Washingtonian

В статье Тиффани Стэнли, опубликованной в журнале Washingtonian Magazine от 14 февраля 2016 года, рассказывается о трех семьях, выступавших истцами по иску, и об их участии в деятельности Sovereign Grace Ministries. В статье цитируется адвокат истца Сьюзан Берк, которая заявила, что она «планирует подать новый иск в Вирджинии против церкви Фэрфакса от имени как минимум двух истцов». По состоянию на январь 2018 года, два года спустя, ни одного нового иска не было подано.

Извинения заветной жизни

Руководители церкви Фэрфакс, штат Вирджиния, обвиняемой в иске, «признали истории о жестоком обращении и принесли семьям слезные извинения… старший пастор Марк Маллери обвинил в этом церковную модель примирения». исправили, хотя о них как о больных следовало бы осторожно заботиться», — сказал он, согласно статье в журнале Washingtonian Magazine [64] .

Натаниэль Моралес

В другом случае в 2014 году Натаниэль Моралес, наставник молодежи в церкви «Заветная жизнь» , который «вел молодежное изучение Библии, руководил группами прославления и даже посещал вечеринки с ночевками» [65] , был признан виновным в жестоком обращении с четырьмя мальчиками в период с 1983 по 1991 год. [ 66] [67] «В период с 1990 по 2007 год по крайней мере пять членов персонала церкви были проинформированы о жестоком обращении с Моралесом. Никто не уведомил полицию». [64] Впоследствии бывший пастор церкви Covenant Life Грант Лейман [шурин Махани] заявил, давая показания по обвинениям против Натаниэля Моралеса, что он [Лэйман] не сообщил о насилии в полицию. Лейман не предстал перед судом, и ему не была предоставлена ​​возможность разъяснить свои высказывания в суде. Пасторы не являются обязательными репортерами в штате Мэриленд. Независимый следователь сообщил, что Моралес никогда не был оплачиваемым сотрудником церкви Covenant Life. Эннис свидетельствовал перед комитетом Сената Мэриленда, что во время суда над Моралесом никто не свидетельствовал о том, что церковь советовала им не сообщать об этом. [68] [69]

В ноябре 2013 года SGM опубликовало заявление, в котором говорилось, что спустя годы после обращения к пастырскому адвокату «разрешение судам сомневаться в пастырском руководстве будет представлять собой удар по Первой поправке». [70] Что касается точности утверждений истцов, компания SGM опубликовала заявление, в котором говорится, что «SGM в настоящее время не может комментировать конкретные обвинения, но при рассмотрении выяснилось, что жалоба содержит ряд вводящих в заблуждение утверждений, поскольку а также значительные неверные характеристики намерений». [71]

Рекомендации

  1. ^ «Список всех церквей Суверенной Благодати» . Церкви Суверенной Благодати . Проверено 12 января 2022 г.
  2. ↑ Аб Дуин, Джулия (23 декабря 2002 г.). «СМОТРЯ НА КРЕСТ; Евангельская истина привлекает заветную жизнь». Вашингтон Таймс . Проверено 20 июля 2011 г.
  3. ^ Масеко, Ахим Нкоси (2010). Церковный раскол и коррупция . п. 326. ИСБН 978-1-4092-2186-9.
  4. ^ "Церкви Суверенной Благодати" . Официальный сайт СГМ . Проверено 29 февраля 2008 г.
  5. ^ «Познакомьтесь с Церковью Суверенной Благодати» . Архивировано из оригинала 18 августа 2013 года.
  6. ↑ Смит, Питер (3 июля 2013 г.). «Си Джей Махани покидает конференцию пасторов в Луисвилле» . Курьер-Журнал . Проверено 13 июля 2013 г.
  7. ^ Вагнер включает SGM в свой список апостольских сетей; см. Стэнли М. Берджесс, Эдуард М. ван дер Маас (ред.) Новый международный словарь пятидесятнических и харизматических движений (Гранд-Рапидс: Зондерван, 2002) св. Харизматическое движение (см. стр. 507).
  8. ↑ Бурштейн, Мишель (6 сентября 2011 г.). «Служение Суверенной Благодати, раздираемое конфликтом, стремится к переменам». Вашингтон Пост . ISSN  0190-8286 . Проверено 28 февраля 2023 г.
  9. ^ «Скандал с сексуальным насилием, опустошивший пригородную мегацерковь - Вашингтон» . 14 февраля 2016 г. . Проверено 28 февраля 2023 г.
  10. ^ «Церкви Суверенной Благодати по странам» . Официальный сайт СГМ . Проверено 4 марта 2008 г.
  11. ^ Томчак, Ларри (1989). Хлопайте в ладоши . Слово Издательство. стр. 179–196. ISBN 978-0-85009-315-5.
  12. ^ Томчак, Ларри (1989). Хлопайте в ладоши . Слово Издательство. п. 164. ИСБН 978-0-85009-315-5.
  13. ^ Томчак, Ларри (1989). Хлопайте в ладоши . Слово Издательство. п. 185. ИСБН 978-0-85009-315-5.
  14. ^ «Первый документ Детвейлера» (PDF) . Проверено 30 июля 2023 г.
  15. ^ Детвейлер, Брент. Марк Альтроггер и Церковь Суверенной Грейс в Индиане, штат Пенсильвания, покидают SGM. 03.02.2013.
  16. ^ Дева, Терри. Никаких проторенных троп . п. 162.
  17. ^ «Евангелический блюзмен предлагает Божью любовь в Городе грехов» . Проверено 20 июня 2008 г.
  18. ^ МакГрат, Алистер. Энциклопедия современной христианской мысли Блэквелла . п. 432.
  19. ^ Пове, Карла О. (1994). Харизматическое христианство как глобальная культура . п. 25. ISBN 9780872499966.
  20. ^ "Журнал Харизма". Журнал «Харизма». Июль 2000 года . Проверено 9 февраля 2008 г.
  21. ^ Томчак, Ларри (1998). Во что вы верите относительно того, как люди спасаются? .
  22. ^ ab «Письмо Ларри Томчака о его примирении с Си Джей Махани». Архивировано из оригинала 20 сентября 2011 года.
  23. ^ аб Бобби Росс младший (14 июля 2011 г.). «Секс, деньги… Гордость? Почему пасторы уходят в отставку». Сайт ChristianToday.com . Проверено 14 июля 2015 г.
  24. ^ Томчак, Ларри. Безрассудный отказ . п. 15.
  25. ^ Полома, Маргарет М. Мистики главной улицы . п. 177.
  26. ^ "Служение Суверенной Благодати - О нас" . Проверено 20 июня 2008 г.
  27. ^ Вместе за Евангелие. «Конференция T4G 2008» . Проверено 28 февраля 2008 г.
  28. ^ «Си Джей Махани уходит в отпуск из-за «серьезных» обвинений» . Новости Харизмы . Проверено 8 февраля 2012 г.
  29. ^ «Sovereign Grace Ministries восстанавливает Си Джея Махани на посту президента» . Христианство сегодня . Проверено 10 мая 2012 г.
  30. ^ Маклин, Микки. «Си Джей Махани восстановлен в должности в Sovereign Grace» . Мировой журнал . Проверено 8 февраля 2012 г.
  31. ^ «Спорная церковь, связанная с южными баптистами, переносит штаб-квартиру в Луисвилл». Курьерский журнал . Проверено 10 мая 2012 г.
  32. ^ «Служение Суверенной благодати переносит штаб-квартиру в Кентукки» . Христианство сегодня . Проверено 10 мая 2012 г.
  33. ^ «Мегацерковь Мэриленда отделяется от служения Суверенной благодати», The Christian Post , 20 декабря 2012 г..
  34. ^ «Флагманская церковь голосует за выход из служения суверенной благодати Си Джея Махани» . Христианская исследовательская сеть. 21 ноября 2012 г.
  35. ^ «Проблемное служение». Журнал «Мир» . Ноябрь 2012.
  36. ↑ Мурашко, Алекс (13 марта 2013 г.). «До 20 церквей покидают SGM; реакция Махани по сравнению с Уотергейтским скандалом». www.christianpost.com .
  37. ↑ Вебер, Джереми (19 мая 2014 г.). «Си Джей Махани, Джошуа Харрис уходят из Евангельской коалиции после осуждения SGM за злоупотребления». www.christianitytoday.com .
  38. ↑ Бурштейн, Мишель (30 января 2015 г.). «Пастор Джошуа Харрис, выдающийся евангелист, направляется в обычную семинарию» . Вашингтон Пост .
  39. ^ "Сводки новостей" . Христианство сегодня . 27 апреля 1998 года . Проверено 29 февраля 2008 г.
  40. ^ Дева, Терри. Никаких проторенных троп . п. 145.
  41. ^ Си Джей Махани. «PDI становится суверенной благодатью». www.soverevergraceministries.org . Архивировано из оригинала 10 февраля 2003 года . Проверено 17 июля 2015 г.
  42. ^ Марк Пратер. «Переход к церквям Суверенной Благодати». www.soverevergraceministries.org . Архивировано из оригинала 21 апреля 2015 года . Проверено 14 июля 2015 г.
  43. ^ Херрон, Фред (2003). Расширение Царства Божьего через насаждение церквей . стр. 73–74.
  44. ^ "Часто задаваемые вопросы по основанию церквей SGM" . Служение суверенной благодати . Проверено 3 сентября 2009 г.
  45. ↑ Кауфлин, Боб (20 июля 2016 г.). «Что происходит с музыкой Sovereign Grace Music». Поклонение имеет значение . Проверено 22 декабря 2018 г.
  46. ^ "Музыка Sovereign Grace | Биография и история" . Вся музыка . Проверено 22 декабря 2018 г.
  47. ^ Раймонд, | Эрик (17 января 2007 г.). «Музыка Суверенной Благодати». Евангельская коалиция . Проверено 22 декабря 2018 г.
  48. ^ "Музыка Sovereign Grace | WeAreWorship USA" . Мы — поклонение . Проверено 22 декабря 2018 г.
  49. ^ "История музыкального чарта Sovereign Grace" . Рекламный щит . Проверено 22 декабря 2018 г.
  50. ^ abc Бурштейн, Мишель (14 января 2013 г.). «В иске Sovereign Grace Ministries обвиняется в сокрытии предполагаемого сексуального насилия над детьми». Вашингтон Пост .
  51. ^ "Иск обвиняет пастора Теннесси в жестоком обращении" . www.usatoday.com . Проверено 4 февраля 2020 г.
  52. ^ «Пастор Теннесси обвиняется в злоупотреблениях в судебном процессе» . Бэйли и Грир . 18 января 2013 года . Проверено 4 февраля 2020 г.
  53. ^ Издатель, Стив Стрэнг. «Харизматический лидер объясняет обвинения в злоупотреблениях телесными наказаниями». Новости Харизмы . Проверено 4 февраля 2020 г.
  54. ↑ Бейли, Сара Пуллиам (24 мая 2013 г.). «Евангелические лидеры поддерживают пастора, обвиняемого в сокрытии злоупотреблений». Служба религиозных новостей .
  55. ^ «Sovereign Grace Ministries, Коллективный гражданский иск о сексуальном насилии над детьми» . ВЖЛА . Май 2013 . Проверено 23 мая 2013 г.
  56. ^ Ли, Морган (июль 2014 г.). «Апелляция по делу о сексуальном насилии по суверенной благодати отклонена специальным апелляционным судом Мэриленда».
  57. ^ «DOE против SOVEREIGN GRACE MINISTRIES INC (2014) | FindLaw» . Проверено 30 июля 2023 г.
  58. ^ "Отказ от ответственности за поиск по судебному делу штата Мэриленд" . Casesearch.courts.state.md.us .
  59. ^ «Отклонено с претензиями, связанными с предубеждением - Bing» . www.bing.com .
  60. ↑ Диас, Элизабет (16 февраля 2016 г.). «Внутри расследования сексуального насилия над детьми в министерстве суверенной благодати». Журнал Тайм .
  61. ^ "JPR_3_8_2016_meeting_1" . mgahouse.maryland.gov .
  62. ^ «Жалоба на действие» (PDF) . sqspcdn.com . Проверено 30 июля 2023 г.
  63. ↑ Кокс, Памела Вуд, Эрин (16 марта 2017 г.). «Попытки делегата Мэриленда разрешить судебные иски о жестоком обращении с детьми устраняют препятствия». baltimoresun.com .{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  64. ^ аб Стэнли, Тиффани (14 февраля 2016 г.). «Скандал о сексуальном насилии, опустошивший пригородную мегацерковь». Вашингтониан Медиа Инк . Проверено 1 марта 2016 г.
  65. ^ Льюис, Кевин. «Суд над Натаниэлем Моралесом: дает показания потерпевший Джереми Кук». WJLA Вашингтон, округ Колумбия . Проверено 1 марта 2016 г.
  66. ↑ Льюис, Кевин (15 мая 2014 г.). «Натаниэль Моралес из церкви Covenant Life, осужденный за сексуальное насилие над маленькими мальчиками». ВЖЛА . Проверено 17 июля 2015 г.
  67. ^ Картер, Брианна; Льюис, Кевин (14 августа 2014 г.). «Судья назвал бывшего лидера церковной молодежной группы Натаниэля Моралеса «трусливым извращенцем» и приговорил его к 40 годам тюремного заключения». ВЖЛА . Проверено 17 июля 2015 г.
  68. ↑ Ли, Морган (16 мая 2014 г.). «Пастор мегацеркви признается, что годами защищал растлителя малолетних». www.christianpost.com . Проверено 1 марта 2016 г.
  69. ↑ Морс, Дон (1 июня 2014 г.). «Пасторы церкви Covenant Life подвергаются пристальному вниманию в связи с жестоким обращением с бывшими членами церкви». Вашингтон Пост . Проверено 2 марта 2016 г.
  70. ^ «Служение суверенной благодати: суды не должны «догадываться» о пастырском консультировании жертв сексуального насилия» . Христианство сегодня . Январь 2013 . Проверено 23 мая 2013 г.
  71. ^ «Обновленное заявление о заявленном судебном иске» . Служение суверенной благодати. Архивировано из оригинала 21 августа 2013 года . Проверено 23 мая 2013 г.

Внешние ссылки