stringtranslate.com

Церковь Святой Марии, Рекалвер

Акварель XVIII века с изображением церкви Святой Марии
Церковь Святой Марии в 1755 году, вид с северо-востока

Церковь Святой Марии в Рекалвере была основана в VII веке как кафедральный собор или монастырь на месте римского форта в Рекалвере , который тогда находился на северо-восточной оконечности Кента в юго-восточной Англии. В 669 году место форта было отдано для этой цели королем Кента Эгбертом Кентским священнику по имени Басса, положив начало связи с кентскими королями, которая привела к тому, что король Эадберт II Кентский был похоронен там в 760-х годах, а церковь стала очень богатой к началу IX века. С начала IX века по XI век церковь рассматривалась по сути как часть собственности, контроль над которой переходил между королями Мерсии , Уэссекса и Англии и архиепископами Кентерберийскими . Нападения викингов могли уничтожить религиозную общину церкви в IX веке, хотя запись начала XI века указывает, что церковь тогда находилась в руках декана в сопровождении монахов . Ко времени Книги Страшного суда , завершенной в 1086 году, церковь Святой Марии служила приходской церковью .

Первоначальное здание, включавшее камень и плитку, найденные в римском форте, было простым, состоящим только из нефа и апсидального алтаря , с небольшой комнатой, или портиком , построенным с каждой из северной и южной сторон церкви, где неф и алтарь встречались. Церковь была значительно изменена и расширена в Средние века , включая добавление башен-близнецов в 12 веке; последнее дополнение, в 15 веке, было северным и южным портиками, ведущими в неф. Это расширение совпало с длительным периодом процветания поселения Рекалвер: упадок поселения привел к упадку церкви, и после безуспешных попыток предотвратить эрозию прилегающей береговой линии здание было почти полностью снесено в 1809 году.

Остатки церкви были сохранены благодаря вмешательству Trinity House в 1810 году, поскольку башни долгое время были важным ориентиром для судоходства: сохранение было достигнуто благодаря первым эффективным усилиям по защите скалы, на которой тогда стояла церковь, от дальнейшей эрозии. Некоторые материалы из конструкции были включены в замену церкви , также посвященной Святой Марии, построенной в Хиллборо в том же приходе. Большая часть остального была использована для строительства новой портовой стены в Маргите , известной как пирс Маргит. Другие, сохранившиеся остатки включают фрагменты высокого каменного креста , который когда-то стоял внутри церкви, и две каменные колонны из тройной арки между нефом и алтарем: колонны составляли часть первоначальной церкви и все еще были на месте, когда начался снос. Фрагменты креста и колонны теперь хранятся в Кентерберийском соборе и являются одними из особенностей, которые привели к тому, что церковь описывают как образец англосаксонской церковной архитектуры и скульптуры .

Происхождение

Хартия короля Хлотхера от 679 г.
Король Хлотхер Кентский дарует землю аббату Берхтвальду и его монастырю в Рекалвере в 679 году, в самой ранней сохранившейся оригинальной англосаксонской хартии . [1]

Первая церковь, о которой известно, существовала в Рекалвере, была основана в 669 году, когда король Эгберт Кентский подарил там землю священнику Бассе для этой цели. [2] [Fn 1] Автор « Англосаксонской хроники » «явно считал это значимым событием» [7] , и, возможно, намерением короля Эгберта при основании церкви в Рекалвере было создание церковного центра с сильным английским элементом, чтобы уравновесить господство в Кентерберийской церкви архиепископа Теодора из Тарса , ныне находящегося в Турции , аббата Адриана из Св. Августина из Северной Африки , вероятно, Киренаики , и их столь же «неместных последователей» [8] [Fn 2] Историки расходятся во мнениях о том, называть ли церковь собором или монастырем  — так, Сьюзен Келли использует первый термин, а Николас Брукс использует второй, комментируя, что: [12]

[мы] не знаем, были ли монастыри Кента основаны как общины монахов и монахинь, посвятивших себя служению Богу [и живущих в монастырях], или же мужские общины изначально были органами светского духовенства [действующими из минстеров], которые, как и архиепископские семьи в Кентербери, приняли определенную степень общинной (или монашеской) дисциплины и отвечали за пастырскую заботу об обширных сельских районах. ... [Различие] между обычным и светским духовенством было размыто с самого начала в Англии. Действительно, слово monasterium не обязательно относится к дому монахов в восьмом и девятом веках, но, как и его английский эквивалент, minster ..., также было обычным термином для церкви, обслуживаемой духовенством. ... К девятому веку общины кентских монастырей, несомненно, состояли из священников, дьяконов и духовенства низших чинов, как и община собора в «главном соборе» [Кентерберийском соборе].

—  Николас Брукс, Ранняя история церкви Кентербери , 1984 [13]

Фундамент этой церкви, расположенный в руинах римского форта Регульбиум , является примером «широко распространенной практики [в англосаксонской Англии] повторного использования римских укрепленных мест для крупных церквей»; [14] новая церковь была построена «почти полностью из снесенных римских сооружений». [15] Здание имело неф размером 37,5 футов (11,4 м) на 24 фута (7,3 м) и апсидальный алтарь , который был внешне многоугольным, но внутри круглым, и был отделен от нефа тройной аркой, образованной двумя колоннами из известняка из Маркиза , в регионе Па-де-Кале на севере Франции . [16] Арки были сформированы с использованием римской плитки, но колонны были сделаны для церкви, а не были римскими по происхождению, и их форма была приписана позднеримским и ранневизантийским архитектурным влияниям, вероятно, переданным через современную архитектуру Франции эпохи Меровингов . [17] [Fn 3] Вокруг внутренней части апсиды была каменная скамья, и две небольшие комнаты, или портик , образующие рудиментарные трансепты , были построены с северной и южной сторон церкви, где неф встречался с алтарем, из которого к ним можно было попасть. [19] [Fn 4] Наличие каменной скамьи вокруг внутренней части апсиды было приписано влиянию сирийской церкви , в то время, когда ее последователи были вытеснены. [21] Стены церкви были сделаны изнутри и снаружи, что придало им простой вид и скрыло каменную кладку. [22]

вид на интерьер разрушенной церкви
Интерьер разрушенной церкви, вид на восток с возвышенной галереи между башнями в 2015 году. Изогнутая полоса бетона в верхней части изображения отмечает линию апсиды, а два круга бетона представляют собой фундаменты для колонн тройной арки алтаря. Справа от них находится южный портик, где в 760-х годах был похоронен король Эдберт II Кентский. Выжженная трава в центральной, нефной зоне указывает на наличие изначального бетонного пола.

Через десять лет после основания церкви, в 679 году, король Хлотхер из Кента пожаловал земли в Стерри , примерно в 6,2 милях (10 км) к юго-западу от Рекалвера, и в Сарре , в западной части острова Танет , через пролив Уонтсум на восток, аббату Бертвальду и его «монастырю». [23] [Fn 5] Пожалование было сделано в Рекалвере, и хартия, в которой оно было записано, вероятно, была написана писцом Рекалвера . Пожалование Сарре, в частности, является значительным:

Сарр был стратегически важным местом, возвышающимся над слиянием рек Уонтсум и Грейт-Стур, [и] напрямую связанным с Кентербери... В начале 760-х годов здесь находился пункт взимания пошлин, где агенты кентских королей собирали пошлины с торговых судов, следующих по маршруту Уонтсум... Предоставление Сарра Рекалверу следует рассматривать как знак огромной королевской милости к [церкви там]... и, возможно, [церковь в Рекалвере] получила долю королевских пошлин, взимаемых в Сарре.

—  Сьюзан Келли, «Рекалвер Минстер и его ранние уставы», 2008 [25]

В оригинальной хартии VII века, в которой зафиксирован этот дар, Рекалвер упоминается как civitas , или город, но это, вероятно, ссылка либо на его римское прошлое, либо на монашеский статус церкви, а не на крупный населенный пункт. [26] В 692 году аббат Рекалвера Берхтвальд был избран архиепископом Кентерберийским, с этой должности он, вероятно, предлагал Рекалверу покровительство и поддержку. [27] Беда , писавший не более 40 лет спустя, описал Берхтвальда как хорошо образованного в Библии и опытного в церковных и монастырских делах, [28] но в терминах, указывающих на то, что Берхтвальд не был ученым. [29] [Fn 6]

Дальнейшие хартии показывают, что монастырь в Рекалвере продолжал получать выгоду от кентских королей в VIII веке при аббатах Хеаберте ( ок.  748x762), Денехеа (ок. 760) и Хвитреде (ок. 784), приобретя земли в Хайэме и Шелдвиче и освободив от пошлины за один корабль в Фордвиче [31], а король Эдберт II Кентский был похоронен в церкви в 760-х годах [32] [Fn 7] Имущество, принадлежавшее Рекалверу в VII и VIII веках, упоминается мимоходом в других не связанных между собой записях, таких как поместье в Хайэме, земля, вероятно, в районе Хай-Уилд в Кенте, из которой, возможно, добывалось железо для использования или продажи в Рекалвере или от его имени, и неопознанная собственность под названием земля Данвалинг в округе Истри . [35] [Fn 8] Такие записи также идентифицируют других аббатов Рекулвера, а именно Этельмера (699), Бере (761x764), Этельхеа (803), Дудемана (805), Беорнвина (811x826), Бэгмунда (832x839), Дэгмунда (825x883) и Беорнхельма (867x905). [37]

Тройная арка в церкви Рекулвера VII века
Тройная арка церкви VII века, между нефом и алтарем до сноса в начале XIX века: арка была высотой 22 фута (6,7 м), а колонны — 17 футов (5,2 м) . [38]

К началу IX века монастырь стал «чрезвычайно богатым», [39] но с тех пор он появляется в записях как «по сути часть собственности». [40] Большую часть периода с 764 по 825 год Кент находился под контролем королей Мерсии , начиная с Оффы  (757–96), который относился к Кенту как к части своего вотчины: он также мог претендовать на прямой контроль над Рекалвером, как он делал с подобными церквями в других областях. [41] В 811 году контроль над монастырем, по-видимому, находился в руках архиепископа Вульфрида Кентерберийского, который, как записано, лишил его части его земли. [42] [43] Но к 817 году Рекалвер оказался в руках короля Мерсии Коэнвульфа  (796–821) вместе с женским монастырем в Минстер-ин-Танет , через который он также имел стратегически выгодный контроль над проливом Уонтсум: [40] К тому времени Коэнвульф получил от папы Льва III привилегию , которая давала ему право «распоряжаться своими... монастырями в [Англии] по своему усмотрению». [44] В том же году началась «монументальная битва» между архиепископом Вульфредом и королем Коэнвульфом за контроль над монастырями, в частности, Рекалвером и Минстер-ин-Танет. [40] Спор о Рекалвере продолжался до 821 года, когда Вульфред «сделал унизительную покорность [Коэнвульфу]», [40] уступив ему поместье в 300  гайд , возможно, в Эйншеме в Оксфордшире, и заплатив штраф в размере 120 фунтов стерлингов, чтобы обеспечить возвращение Рекалвера и Минстер-ин-Танет. [45] [Fn 9] Запись спора указывает на то, что Вульфреду продолжал отказываться в контроле над Рекалвером и Минстер-ин-Танетом после 821 года по вине Квоэнтрит , наследницы Коэнвульфа и настоятельницы Минстер-ин-Танет, пока окончательное урегулирование не было достигнуто на синоде в Клофешо в 825 году. [47] [Fn 10]

С 825 года контроль над Кентом перешел к королям Уэссекса , и в 838 году между архиепископом Кеолнотом и королем Эгбертом был достигнут компромисс , подтвержденный его сыном Этельвульфом в 839 году. По этому компромиссу Эгберт и Этельвульф были признаны светскими лордами и покровителями монастырей, а духовное господство, в частности, в отношении выборов аббатов и аббатис, сохранялось за епископами. [49] Одна копия записи этого соглашения сохранилась либо в Рекалвере, либо в Лиминдже . [50] Фактором, приведшим к отказу от строгой политики Вульфреда, возможно, стала возросшая интенсивность нападений викингов , которые начались в Кенте в конце VIII века и привели к опустошению острова Шеппи в 835 году. [51] Армия викингов провела зиму 851 года на острове Танет, и то же самое произошло на острове Шеппи в 855 году. [ 51] Рекалвер, как и большинство кентских монастырей, находился в открытом прибрежном месте и представлял собой очевидную цель для викингов, ищущих сокровищ. [52] К X веку монастырь в Рекалвере перестал быть важной церковью в Кенте и вместе со своей территорией оказался в руках одних королей Уэссекса. [53] В хартии 949 года король Англии Эдред вернул Рекалвер архиепископам Кентерберийским, и в то время поместье включало Хоат и Херн , земли в Сарре, в Танете, и земли в Чилмингтоне , примерно в 23,5 милях (37,8 км) к юго-западу от Рекалвера. [54] [Fn 11]

Монастырь в приходскую церковь

План XV века, на котором изображены Рекулвер, церковь Св. Николая в Уэйде и церковь Всех Святых в Шуарте
Фрагмент адаптации карты острова Танет XV века Томаса Элмхэма , с севером слева: стилизованный вид церкви Святой Марии, Рекалвер, вставлен слева, а часовни церкви Святого Николая-ат-Уэйд и Всех Святых, Шуарт , обозначенные как "Om[ni]u[m] S[an]c[t]orum", показаны на Танете. Показан пролив Уонтсум, отделяющий остров от материковой части Кента.

Рекалвер мог оставаться домом для религиозной общины в 10 веке, несмотря на свою уязвимость к нападениям викингов. [57] Возможно, что аббат и община Рекалвера укрылись от викингов в Кентербери, как это сделали аббатиса и община Лайминга в 804 году. [58] Монах из Рекалвера по имени Имар был записан как святой в начале 15 века Томасом Элмхэмом , который нашел это имя в мартирологе и написал, что Имар был похоронен в церкви Святого Иоанна в Маргите : Имар, вероятно, был убит викингами в 10 веке, и поэтому считался мучеником . [ 59] Церковь в Восточном Кенте, по-видимому, в целом «сохранила свой основной ... характер вопреки всем невзгодам», [60] но доказательства существования монастыря в Рекалвере отсутствуют: к 11 веку монастырь «полностью исчез из виду». [61] Последний аббат записан как Венредус : хотя неизвестно, когда он был аббатом, это должно было быть после 890 года – возможно, 905 года – когда имя аббата Беорнхельма последний раз появляется в англосаксонских хартиях. [62] Церковь последний раз была описана как монастырь около 1030 года, когда ею управлял декан по имени Гивехард и она была домом для монахов, двое из которых названы как Фреснот и Танкрад: эти имена указывают на присутствие религиозной общины с европейского континента, вероятно, фламандцев . [63] [Fn 12] Это могло быть не более чем временным «возрождением общинной жизни в Рекалвере, по крайней мере, в течение периода в начале одиннадцатого века. ... [Возможно] старая церковь ... была предоставлена ​​в качестве убежища для группы иностранных священнослужителей». [42]

К 1066 году монастырь стал приходской церковью, без функции крещения . [66] [Fn 13] В 1086 году Рекалвер был указан в Книге Страшного суда среди земель, принадлежащих архиепископу Кентерберийскому: однако на практике он должен был ранее снова быть им утрачен, поскольку записано, что Вильгельм Завоеватель вернул его архиепископу вместе с другими церквями и имуществом после своей смерти, которая произошла в 1087 году. [67] [68] [Fn 14] Стоимость поместья Рекалвер в 1066 году указана как 14 фунтов стерлингов, но в 1086 году оно стоило в общей сложности 42,7 шиллинга (42,35 фунта стерлингов): это можно сравнить, например, с 20 фунтами стерлингов, причитающимися архиепископу от поместья Мейдстоун , и 50 фунтами стерлингов от округа Сэндвич . [67] [Fn 15] В отчете о Страшном суде для Рекалвера, а также церкви, сельскохозяйственных угодий, мельницы, соляных ям и рыболовства указаны 90  вилланов и 25  бордаров : эти цифры можно умножить в четыре или пять раз, чтобы учесть иждивенцев, поскольку они представляют только «взрослых мужчин — глав домохозяйств». [72] [Fn 16]

К XIII веку приход Рекалвера обеспечивал церковный бенефиций «исключительного богатства» [75] , что приводило к спорам между мирянами и церковью. [76] [Fn 17] В 1291 году налогообложение папы Николая IV установило, что общий доход, причитающийся ректору и викарию Рекалвера , составлял около 130 фунтов стерлингов. [77] [Fn 18] В состав прихода входили часовни в церкви Св. Николая-ат-Уэйд и Всех Святых в Шуарте , как на острове Танет, так и в Хоате и Херне. [76] Приход был расформирован в 1310 году Робертом Уинчелси , архиепископом Кентерберийским с 1294 по 1313 год, который создал приходы из часовен Рекалвера в Херне и, на острове Танет, Св. Николаса-эт-Уэйда и Шуарта, в ответ на трудности, вызванные расстоянием между ними и их материнской церковью в Рекалвере, и «постоянным ростом населения», [79] которое Уинчелси оценил более чем в 3000 человек. [80] [Fn 19] В это время Шуарт стал частью прихода Св. Николаса-эт-Уэйда, а его церковь позже была снесена. [82] Однако церковь Святой Марии в Рекалвере продолжала получать платежи от приходов Херн и Св. Николаса-эт-Уэйда в 19 веке в качестве «знака подчинения Рекалверу», [83] а также на ремонт церкви Святой Марии, и приход сохранил постоянное место викария в Хоате до 1960 года. [84] [Fn 20]

Расширение и упадок

Увеличение

Здание церкви значительно увеличилось с течением времени. Внешние стены северного и южного портика были расширены на запад, чтобы охватить неф в VIII веке, образовав ряд комнат, включая часовни как с северной, так и с южной стороны, и портик через западную сторону. Башни были добавлены как часть расширения с новым западным фронтом в конце XII века, когда внутренние стены комнат, добавленных в VIII веке, были снесены, создав проходы с северной и южной сторон нефа. В XIII веке первоначальная апсида была снесена, а алтарь увеличился более чем вдвое, включив тройное восточное окно со стрельчатыми колоннами из пурбекского мрамора , а в XV веке к нефу были добавлены северный и южный портики. [87] [Fn 21] В какой-то момент того же периода, по словам Дж. Рассела Ларкби, солнечные часы были добавлены к южной стене южной башни, примерно в 3,5 футах (1,1 м) от земли. [88] Часовня в церкви была пожертвована в 1354 году в память об Алисии де Брук, а еще две были пожертвованы в 1371 году Томасом Ниве, бывшим викарием Рекалвера. [89] Эти часовни были упразднены во время правления Эдуарда VI , в 1548 году или в самом начале 1549 года. [90] [Fn 22] Башни были увенчаны шпилями к 1414 году, поскольку они показаны на иллюстрированной карте, нарисованной Томасом Элмхэмом в этом году или ранее, а на северной башне находился колокольный звон , к которому можно было подняться по винтовой лестнице . [92] [Fn 23] Добавление башен, «чрезвычайное вложение… для приходской церкви», [101] и масштабы, в которых церковь была расширена в Средние века, предполагают, что «неподалеку, должно быть, развивался процветающий городок». [102] Несмотря на все строительные работы, церковь сохранила многие выдающиеся англосаксонские черты, и одна из них особенно пробудила у Джона Леланда «энтузиазм, который он редко демонстрировал», когда он посетил Рекалвер в 1540 году: [103]

см. заголовок
Два вида церкви: (вверху) в 1800 году и (внизу) в 1900 году.
см. заголовок
Интерьер западной части руин церкви Святой Марии в Рекалвере в 2008 году: галерея между башнями проходит через проемы для двух главных окон.

У входа в алтарь находится один из самых красивых и самых величественных крестов, которые я когда-либо видел, высотой в шесть футов, как я вижу. Он стоит как высокая колонна. Самый большой камень основания необработан. Второй камень, который находится в ряд, искусно обработан и расписан изображениями Христа, Петра, Павла, Иоанна и Иакова, насколько я помню. Христос говорит: [Я есмь Альфа и Омега]. Петр говорит: [Ты Христос, сын Бога живого]. Надпись на другом камне, когда она была написана, [была написана римскими заглавными буквами], но теперь стерта. Второй камень — Страсти Господни. Третий содержит xii Апостолов. На xiii изображен висящий и закрепленный xiii ногами образ Христа и [подпорка под ногами]. Самая высокая часть столба имеет изображение креста.

—  Джон Леланд, «Путеводитель», 1540 [104]

Высокий крест , описанный Леландом, был удален из церкви к 1784 году. [105] [Fn 24] Археологи исследовали то, что считалось основанием креста VII века в 1878 и 1920-х годах, и было высказано предположение, что монастырь в Рекалвере изначально был построен вокруг него. [107] Крест Рекалвера сравнивали с англосаксонским крестом Рутвелла — проповедническим крестом  под открытым небом в Дамфрисе и Галлоуэе , Шотландия [108]  — и следы краски на фрагментах креста Рекалвера показывают, что его детали когда-то были разноцветными. [109] Позднее стилистические оценки показали, что крест, вырезанный из повторно использованной римской колонны, вероятно, датируется VIII или IX веком, и что камень, который, как полагают, был основанием, мог быть фундаментом для оригинального алтаря VII века . [110] [Fn 25] Лиланд также сообщил о настенной росписи неопознанного епископа на северной стороне церкви под аркой. [104] Еще одним англосаксонским предметом, который Лиланд нашел в церкви, была книга Евангелия : это было

'очень древняя книга Евангелий [заглавными римскими буквами] и на ее границах находится хрустальный камень с надписью: CLAUDIA . ATEPICCUS'. Евангелие, написанное «римскими маюскулами», вряд ли было написано позднее начала девятого века: возможно, это был итальянский импорт, как, например, знаменитая рукопись шестого века, известная как «Евангелия Святого Августина» (CCCC 286), но это также мог быть местный продукт, седьмого-девятого века, написанный унциалом или полуунциалом, как, например, «Королевские Евангелия» из собора Святого Августина (BL Royal IE VI). Похоже, у него был роскошный переплет, украшенный римской камеей.

—  Сьюзан Келли, «Рекалвер Минстер и его ранние уставы», 2008 [117] [Fn 26]

В своем окончательном виде церковь состояла из нефа 67 футов (20,4 м) в длину и 24 фута (7,3 м) в ширину, с северным и южным проходами одинаковой длины и 11 футов (3,4 м) в ширину, и алтаря 46 футов (14 м) в длину и 23 фута (7 м) в ширину. Включая шпили, башни были 106 футов (32,3 м) в высоту, а только сохранившиеся башни достигали 63 футов (19,2 м). Башни имеют внутреннюю площадь 12 футов (3,7 м) в квадрате и соединены внутри галереей, которая находилась примерно в 25 футах (7,6 м) над полом нефа. Общая длина церкви составляла 120 футов (36,6 м), а ширина западного фасада, который также сохранился, составляет 64 фута (19,5 м). [119]

Отклонить

Западный фасад церкви Святой Марии в 1781 году.
Разрушающийся западный фасад церкви Св. Марии в 1781 году: два окна над двойной западной дверью частично заложены кирпичом, возможно, в связи с понижением крыши. Здание слева — бывшая часовня Св. Иакова. Прямой участок стены церковного двора справа все еще стоит. [120]
Гравюра 1784 года с изображением настенного памятника Ральфу Бруку в алтаре церкви Святой Марии в Рекалвере; разрушена при перестройке церкви [121]

Когда Лиланд посетил Рекалвер в 1540 году, он отметил, что береговая линия на севере отступила до расстояния чуть более четверти мили (402 м) от «Города, [который] в то время [был] всего лишь деревней». [122] Вскоре после этого, в 1576 году, Уильям Ламбард описал Рекалвер как «бедный и простой». [123] В 1588 году было 165 причастников — людей в приходе Рекалвера, принимающих участие в службах святого причастия в церкви — а в 1640 году их было 169, [9] но карта около 1630 года показывает, что церковь тогда стояла всего в 500 футах (152 м) от берега. [124] [Fn 27] В январе 1658 года местным мировым судьям было направлено ходатайство относительно «посягательств моря... [которые] с последнего Михайлова дня [29 сентября 1657 года] вторглись на землю около шести родов [99 футов (30 м) ], и, несомненно, причинят еще больше вреда». [125] Неспособность деревни содержать два «пивных магазина» в 1660-х годах ясно указывает на сокращение населения, [126] и деревня была в основном заброшена около конца 18-го века, ее жители переехали в Хиллборо , примерно в 1,25 мили (2 км) к юго-западу от Рекалвера, но в пределах прихода Рекалвера. [127]

Упадок поселения привел к упадку церкви. В 1776 году Томас Филипо описал ее как «полную одиночества и пришедшую в упадок». [128] В 1787 году Джон Придден заметил, что линия крыши нефа, должно быть, была понижена в какое-то время, судя по верхам восточной и западной стен, и тому факту, что верхи двух окон над западной дверью были в то время заложены кирпичом; он также отметил, что крыша была отремонтирована в 1775 году А. Сэйером, церковным старостой , эти детали появились выгравированными на заменяющем свинце. [129] Но он описал церковь как «потрепанное погодой здание... разрушающееся под натиском стихий» [130] , а в письме в The Gentleman's Magazine в 1809 году он сказал, что тогда она была несколько обветшала, с «пустячными... ремонтами, которые только уничтожили ее некогда гармоничную красоту» [131] .

Разрушение

Осенью 1807 года северный шторм в сочетании с приливом вызвал эрозию скалы, на которой стояла церковь, до церковного двора, разрушив «десять ярдов [9,1 м] стены вокруг церковного двора, а не десять ярдов от фундамента церкви». [132] Морские защитные сооружения существовали по крайней мере с 1783 года, но хотя их строительство было дорогостоящим, их проект привел к дальнейшему подмыванию скалы. [133] Сэр Томас Пейдж и Джон Ренни разработали еще два проекта по сохранению скалы с помощью новых морских защитных сооружений, проект Ренни оценивался в 8 277 фунтов стерлингов. [134] Вместо этого на собрании приходского совета 12 января 1808 года по настоянию викария Кристофера Нейлора было решено, что церковь следует снести. [135] [Fn 28] Решение было принято голосованием среди восьми ведущих жителей Рекалвера и Хоата, включая викария: голоса разделились поровну, поэтому викарий использовал свой решающий голос в пользу сноса. [138] [Fn 29] Нейлор обратился к архиепископу Кентерберийскому Чарльзу Мэннерсу-Саттону за разрешением на снос, утверждая, что «по всей человеческой вероятности прихожане [вскоре будут] лишены места для погребения своих умерших». [140] Архиепископ поручил соседнему духовенству и землевладельцам оценить ситуацию, и в марте 1809 года они сообщили, что церковь следует снести, «чтобы сэкономить материалы для возведения другой церкви». [141] [Fn 30]

Снос начался в сентябре 1809 года с использованием пороха , что было описано как «акт вандализма, которому мало аналогов даже в самых мрачных записях девятнадцатого века»: [142] [Fn 31]

Снос церкви
Продолжается снос церкви: если смотреть с юго-востока, то главной достопримечательностью является тройная арка алтаря VII века, одна из двух колонн которой уже снесена.
см. заголовок
Руины церкви Святой Марии, Рекалвер, вид с юго-востока в 2011 году.

молодой священник прихода, подстрекаемый своей матерью-филистимлянкой, опрометчиво умолял своих прихожан снести эту святыню раннего христианства. Они так и сделали, и все, кроме западных башен, которые до сих пор служат ориентиром для судоходства, было снесено до основания.

—  Найджел и Мэри Керр, Путеводитель по англосаксонским местам, 1982 [146]

Снос этой «святыни раннего христианства» и образца англосаксонской церковной архитектуры и скульптуры [14] был в остальном тщательным, и теперь он представлен только руинами на месте, материалом, включенным в замену приходской церкви в Хиллборо, [147] фрагментами креста и двумя каменными колоннами, которые были частью тройной арки церкви. Колонны и фрагменты креста выставлены в Кентерберийском соборе [148] [Fn 32] Две тысячи тонн камня из снесенной церкви были проданы и включены в портовую стену в Маргите, известную как пирс Маргит, которая была завершена в 1815 году, и более 40 тонн свинца были сняты с церкви и проданы за 900 фунтов стерлингов. [149] [Fn 33] В 1810 году Trinity House выкупил у прихода то, что осталось от сооружения, за 100 фунтов стерлингов, чтобы гарантировать, что башни будут сохранены в качестве навигационного средства, и построил первые волнорезы , предназначенные для защиты скалы, на которой стоят руины. [153] [Fn 34] Оба шпиля были разрушены штормами к 1819 году, когда Trinity House заменил их на открытые конструкции похожей формы, увенчанные флюгерами . [155] [Fn 35] Эти сооружения оставались там до тех пор, пока их не снесли некоторое время после 1928 года. [157] Руины церкви и место римского форта, на котором она была построена, в настоящее время находятся под опекой English Heritage, [158] а морские защитные сооружения вокруг Рекалвера обслуживаются Агентством по охране окружающей среды . [159]

Археология

план церкви
План церкви, основанный на плане CR Peers: [160] контур оригинальной конструкции VII века обозначен желтым цветом, работа VIII века — оранжевым, XII века — зеленым, XIII века — фиолетовым, а XV века — синим; место первоначального алтаря или, возможно, фундамента для креста обозначено буквой «A». Области, заштрихованные серым цветом, указывают на части оригинального бетонного пола VII и VIII веков. Ступени, ведущие вниз к усыпальнице, обозначены справа от полукруглой апсиды .

Первый археологический отчет о тогда снесенной церкви Святой Марии был опубликован Джорджем Доукером в 1878 году. [161] Он описал обнаружение фундаментов апсидального алтаря и колонн, которые составляли часть тройной арки алтаря, и отметил, что первоначальный пол церкви был из бетона, или opus signinum , толщиной более 6 дюймов (15 см). [162] Ранее, в 1782 году, до сноса церкви, пол был описан как отполированный и отделанный красным, образец был взят с трудом с помощью кирки. [163] Внутри пола Доукер также нашел то, что, по его мнению, было фундаментом для каменного креста, описанного Леландом, и отметил, что бетонный пол, по-видимому, был выложен вокруг него. [164] Пол алтаря, по-видимому, был поднят примерно на 10,5 дюймов (26,7 см), когда алтарь был расширен в ранний английский период, и был покрыт энкаустической плиткой . [164] Доукер также сообщил, что слышал от мистера Холманса о существовании большого круглого склепа в восточном конце алтаря, содержащего гробы, расположенные по кругу. [165] [Fn 36]

Дальнейшие раскопки были предприняты в 1920-х годах К. Р. Пирсом, который обнаружил, что неф первоначальной церкви имел внешние двери на северной, южной и западной сторонах, а алтарь имел двери, ведущие в северный и южный портик, которые, в свою очередь, имели внешние двери на своих восточных сторонах. [22] [Fn 37] Что касается бетонного пола, описанного Даукером, Пирс отметил, что поверхность состояла из тонкого слоя толченого кирпича, и считал, что он был того же возраста, что и камень, который Даукер описал как основание для каменного креста. [171] Раскопки также обнаружили ступени, ведущие вниз к усыпальнице, о которой сообщил Даукер, хотя Пирс не упомянул ни ступени, ни склеп в своем отчете. [172] [Fn 38] Расширения портика на запад и вокруг первоначального западного фасада датируются не более чем 100 годами после того, как церковь была впервые построена, и Пирс заметил, что эти расширения имели тот же тип пола, что и первоначальная церковь. [173] Проводя сравнения с часовней Святого Петра-на-стене VII века в Брэдвелл-он-Си , в Эссексе, и аббатством Святого Августина в Кентербери, Пирс предположил, что первоначальная церковь в Рекалвере, вероятно, имела окна, расположенные высоко в северной и южной стенах нефа. [174] Участки стены, найденные археологами, но теперь отсутствующие над землей, отмечены на месте полосами бетона, окаймленными кремнем. [175] [Fn 39]

Было обнаружено, что церковь была отдельно стоящей, поэтому любые другие монастырские здания должны были стоять отдельно. [173] В 1966 году археологи обнаружили фундамент того, что они идентифицировали как, вероятно, средневековое здание, прямоугольное и на оси восток-запад, с его восточной стеной, выровненной со стеной церковного участка, которому оно предшествовало. [177] Распространяясь над и соприкасаясь с западным концом римской бани, оно стояло в нескольких ярдах к востоку от юго-восточного угла алтаря 13-го века. Это здание не было записано Уильямом Бойзом , который нарисовал план римского форта и церкви в 1781 году. [178] В остальном таких зданий найдено не было, но все они могли находиться в районе к северу от церкви, который был потерян в море. [179] В этой связи Пирс отметил, что клуатры ранних церквей Кентербери, церкви Св. Августина и Крайст-Черч, находились на их северных сторонах, и что церковь Св. Августина также стояла отдельно в VII веке. [180] Здание, стоявшее к западу-северо-западу от церкви, могло иметь англосаксонский дверной проем и размеры англосаксонской церкви, и имело «видимость того, что было частью какого-то монастырского сооружения». [181] Он был разрушен после того, как море ослабило его фундамент во время штормов зимой 1782 года. [182] Лиланд сообщил о другом здании за пределами церковного двора, где, как считалось, стояла приходская церковь, в то время как главная церковь в Рекалвере все еще была монастырем: [104] это здание, ранее бывшее часовней, посвященной Святому Иакову , позже было известно как «дом часовни» и стояло в северо-восточном углу форта, пока не рухнуло в море 13 октября 1802 года. [183] ​​Пиры также отметили, что, по-видимому, у него были кирпичные арки. [184] [Fn 40]

Собор Святого Иоанна, Парраматта

см. заголовок
Фасад собора Святого Иоанна, Парраматта , Новый Южный Уэльс , Австралия, в 2013 году.

Проект башен-близнецов, шпилей и западного фасада собора Святого Иоанна в Парраматте в Сиднее, Австралия, которые были добавлены в 1817–1819 годах, основан на проекте церкви Святой Марии в Рекалвере. [187] Усилия по спасению церкви Святой Марии были предприняты, когда губернатор Лаклан Маккуори и его жена Элизабет покинули Англию и отправились в Австралию в 1809 году. Элизабет Маккуори попросила Джона Уоттса , адъютанта губернатора с 1814 по 1819 год, спроектировать башни для собора Святого Иоанна, и они, вместе с ее западным фасадом, являются старейшими сохранившимися частями англиканской церкви в Австралии и находятся на старейшем месте непрерывного христианского богослужения там. [187] [Fn 41] В 1990 году камень из церкви Святой Марии был подарен собору Святого Иоанна Комиссией по историческим зданиям и памятникам Англии, ныне являющейся английским наследием. [189]

Ссылки

Сноски

  1. ^ В рукописи «А» Англосаксонской хроники , также известной как «Хроника Паркера», записано, что Басса был «священником-мессером». [3] По словам Сьюзен Келли, «[н]ы был старшим священнослужителем: «священник-мессер» был... клириком, достигшим высшего из семи назначенных чинов и, таким образом, имевшим право служить мессу». [4] Хасси 1852, стр. 135, считает Бассу-священника идентичным нортумбрийскому воину Бассу, который, по словам Беды, сопровождал Паулина Йоркского и Этельбургу Кентскую в Кент после смерти ее мужа, короля Эдвина Нортумбрийского : это произошло в 633 году, за 36 лет до основания церкви в Рекалвере. [5] Сьюзен Келли также ссылается на Беду в этой связи, но только для того, чтобы указать, что имя Басса было тогда распространено в Англии: она аналогичным образом ссылается на английские топонимы, содержащие то же самое личное имя. [6]
  2. ^ Согласно Hasted 1800, король Экгберт отдал Рекалвер для основания монастыря «в качестве искупления за убийство двух его племянников [сыновей Эрменреда Кентского]» [9] , но Келли 2008 не ссылается на это, вместо этого помещая основание церкви в контекст доминирования ранней Кентской церкви «неместными» лидерами и отмечая, что «[возможно] неслучайно, что в год прибытия Теодора [из Рима] король Экгберт был вовлечен в основание мужского монашеского дома [в Рекалвере] в стратегическом месте за пределами Кентербери. ... Может быть знаменательным, что следующим архиепископом после смерти Теодора в 690 году был Берхтвальд, аббат Рекалвера к 679 году и, возможно, непосредственный преемник Бассы». [10] Джон Блэр предполагает, что основание Рекалвера могло быть инициировано Уилфридом . [ 11]
  3. ^ Информационная табличка English Heritage для посетителей церкви, озаглавленная «Англосаксонская церковь», показывает реконструкцию оригинальной церкви Рекалвера с монахами в черных одеждах в алтаре; похожее изображение есть в Wilmott 2012, стр. 24. Тройные арки также присутствуют в почти современных церквях Св. Августина в Кентербери, Св. Петра-на-Уолле , Брэдвелл-он-Си , Эссекс и Лайминг , Кент. [18]
  4. ^ Включение портика в Рекалвере в VII веке было описано в 1965 году как «не имеющее аналогов в Западной Европе» [19], за исключением современных церквей в Кенте и церкви Св. Петра-на-Уолле в Брэдвелле-он-Си, Эссекс, [20] но более поздний анализ показал, что портик, вероятно, был более распространен в ранних англосаксонских церквях. [18]
  5. ^ В уставе S 8 используется дательный падеж латинского слова «monasterium», и это самый ранний подлинный англосаксонский устав, сохранившийся в своей первоначальной форме. [24]
  6. ↑ Бертвальд считается святым , «очевидно, на основании единственного позднего календаря аббатства Святого Августина в Кентербери». [30]
  7. ^ В своей статье 2004 года об Этельберте II в Оксфордском национальном биографическом словаре Сьюзан Келли написала, что Эдберт I Кентский был похоронен в Рекалвере «в 748 году». [33] Однако в работе Келли 2008 года она отмечает, что существует «гораздо лучший контекст» [34] для этого королевского захоронения Эдберта II , который «исчез из виду около 763 x 764 года». [32] Королевская гробница в Рекалвере находилась «в положении, соответствующем южному портикусу (в церкви Святого Августина короли хоронились в южном портике); надпись или другая запись, идентифицирующая [занимающего] место как короля Эдберта, (внука) сына короля Этельберта, могла послужить причиной более позднего убеждения, что это был сам более ранний король Этельберт, который был похоронен [в Рекалвере]». [32] Уорд (Ward 1946), стр. 27, полагает, что вместо Шелдвича был предоставлен участок земли в Шелвингфорде около Хоата , но это не подтверждается, например, Гловером (Glover 1976), стр. 170–1.
  8. ↑ Согласно Уорду 1946, стр. 26, аббат Берхтвальд из Рекалвера был зарегистрирован как владелец земли в Лайминдже : в соответствующей записи говорится, что земля, принадлежащая «почтенному пресвитеру-аббату», примыкает к ограде , включающей железный рудник, и предоставляется аббатству Святого Августина — Уорд датирует запись 674 годом, но это ошибка, а именно 689 год. [36]
  9. ↑ По словам Николаса Брукса, 300 гайд были «почти такими же, как все архиепископские владения в Кенте во время обследования Страшного суда [в 1086 году]… [О]громная сумма в 120 фунтов стерлингов… [была] по мерсийскому праву… суммой, которая должна была быть выплачена в качестве цены крови или вергельда короля». [46]
  10. ↑ К 826 году Квоэнтрит «похоже, умерла или, что более вероятно, отказалась от поста настоятельницы [Минстер-ин-Танет]». [48]
  11. ^ Возможно, что поместье ранее принадлежало Эдгифу , матери короля Эдреда, и что оно было куплено у нее архиепископом Одой . [55] Земля в Чилмингтоне указана в хартии как «для ремонта церкви» и была «вероятно недавним подарком» ей. [56] [42]
  12. ↑ В списке «Танкрад 1» Просопография англосаксонской Англии рассматривает этого Танкрада как идентичного неопознанному «Танкреду» (Thancred), упомянутому в «отчете о восстановлении Сэндвича в Крайст-Черч, Кентербери, королем Гарольдом» (т. е. Гарольдом Заячьей Ногой ), которое произошло между 1037 и 1040 годами. [64] [65]
  13. ↑ Утверждение о том, что к 1066 году церковь не имела функции крещения, содержится в Kelly 2008, стр. 82; Brooks 1984, стр. 203–204, отмечает, что в XI веке церковь Святой Марии не входила в число церквей, идентифицированных как получающие от архиепископа миро, необходимое для крещения.
  14. ↑ В записи говорится, что король «reddidit ecclesiae Christi omnes fere terras antiquis et Modernis temporibus a iure ipsius ecclesiae ablatas… Haec omnia reddidit… gratis et sine ullo pretio». («возвратил Крайст-Черч почти все земли, по праву с древних и новейших времен, которые были отняты... Он вернул все эти вещи... бесплатно и без всякого вознаграждения»). [69] Среди них Рекалвер указан первым среди 19 предметов в Кенте, но только по его топониму, а в Лиминге указан монастырь.
  15. ^ Из 42,7 шиллингов от Рекалвера, 7,7 шиллингов (7,35 шиллингов) поступили из неуказанного источника. В то время как Хоат, Херн и западные части острова Танет были владениями Рекалвера в англосаксонский период и оставались присоединенными к Рекалверу еще долгое время после 1086 года, из них только Рекалвер упоминается в Книге Страшного суда: «[так как] название [Рекалвер] используется здесь, оно означает нечто большее, чем приход, но гораздо меньшее, чем поместье Рекалвер тринадцатого века. Оно, несомненно, включало Хоат...; оно также могло включать прилегающую часть Танета, [включая Шуарт]... и Св. Николаса-эт-Уэйда... [Отдельное поместье архиепископа Нортон ] Херн... под другим названием». [70] Стоимость поместья Херн — если Flight 2010 правильно идентифицирует его с поместьем Domesday в Нортоне (Williams & Martin 2002, стр. 8, определяет Нортон как «'Нортвуд' [в Уитстейбле]») — превысила стоимость Рекалвера как в 1066, так и в 1086 году, составив £25,5 шиллингов (£25,25) и £50,14 шиллингов 2 пенса (£50,71) соответственно. «Domesday Monachorum», коллекция документов, подготовленная в Кентербери в связи с исследованием Domesday , включает список церквей, к каждой из которых, как утверждается, принадлежат другие церкви: хотя в ней нет ссылки на Рекалвер, в ней говорится, что монастырь в Херн принадлежал церкви в Чаринге , которая находится примерно в 20 милях (32 км) к юго-западу от Херна. [71] Описание поместья Нортон в Книге Страшного суда включает церковь. [67] По словам Нелли Нильсон , писавшей в 1932 году, «церкви, прикрепленные к соборам или главным церквям [в списке «Monachorum Страшного суда»], кажутся сильно разбросанными [и это], по-видимому, представляет собой церковное устройство, которое до сих пор не было прослежено». [71]
  16. ^ Умножение, указанное Илсом, дало бы крестьянское население для всего поместья, сосредоточенного в Рекалвере в 1086 году в размере 460–575 человек. Мельница, вероятно, была водяной мельницей , около фермы Брук, и в хартии короля Эдреда от 949 года упоминается мельница- ручей в этом районе. [73] В районе к югу и востоку от Рекалвера есть многочисленные средневековые солеварни, многие из которых находятся на землях, принадлежавших Рекалверу в средневековый период, например, в TR23316797 . [74]
  17. ^ «С 1295 по 1308 годы в течение четырех лет происходили ссоры между настоятелями и насильственные изъятия десятины». [75]
  18. ↑ С 1310 года ректором Рекалвера был архиепископ Кентерберийский. [78]
  19. ^ «Единственное место захоронения для всего прихода было в Рекалвере, и проблема поиска священника, который бы отслужил мессу умирающему прихожанину, а затем переправил бы тело на расстояние до шести миль для захоронения в суровую зиму на севере Кента, должно быть, была столь же удручающе, сколь и грозно». [80] В 1274–75 годах присяжные заседатели сотни Бленгейт, в которой тогда находился Рекалвер, сообщили, что в последнее время жителям Танета стало труднее добираться до материка: в то время как ранее доступ обеспечивала «стена», теперь он был отрезан рвом, вырытым для аббата Святого Августина в Кентербери. [81]
  20. ^ В 1918 году сообщалось, что годом ранее была обнаружена матрица печати «прямо к юго-востоку от разрушенной церкви». [85] Матрица печати датируется началом XIV века и имеет надпись «S[igillum] Vicarii de Reiculvre», или «Печать викария Рекалвера». Вероятно, она была создана в связи с предоставлением особого статуса сельского декана Николасу Тингевику, врачу короля Эдуарда I и ректору Рекалвера до 1310 года, когда он стал первым зарегистрированным викарием Рекалвера. [86]
  21. ↑ Планы застройки, показывающие развитие церкви с VII по XV век, см. в книге Wilmott 2012, стр. 24–5.
  22. ↑ Список священников церкви приведен в Duncombe 1784, стр. 158: последний священник церкви, Томас Хьюит, получал пенсию в размере 6 фунтов стерлингов в 1556 году. [91]
  23. ^ Согласно легенде, башни были увенчаны шпилями в начале XVI века, [93] и легенда дала начало прозвищу «Сестры-близнецы», в честь настоятельницы Давингтона и ее сестры. [94] Джордж Доукер писал в 1878 году, что «вероятно, что есть некоторая основа [для легенды], поскольку архитектурные особенности башен [церкви Святой Марии, Рекалвер] хорошо согласуются с [датой основания монастыря Давингтон в 1156 году]». [95] Западный фасад монастыря Давингтон изначально имел две башни, [96] и в 1966 году Роберт Х. Гудсолл обратил внимание на сходство между ними и башнями в Рекалвере. [97] Сообщалось, что колокол из церкви был продан в 1606 году, а в 1683 году сообщалось, что звон колоколов нуждался в ремонте. [98] О наличии четырех колоколов сообщал Фрэнсис Грин, викарий Рекалвера с 1695 по 1716 год, и Брайан Фоссет в 1758 году: Фоссет добавил, что они были сделаны в 1635 году Джозефом Хэтчем . [99] Он также отлил колокол, известный как «Колокол Гарри» в Кентерберийском соборе. [100] Винтовая лестница является постоянной чертой планов церкви, например, на Пирсе 1927 года, рис. 4.
  24. ↑ Крест, вероятно, простоял до английской Реформации , когда он был «предположительно разрушен иконоборцами шестнадцатого века, [после чего] о нем больше ничего не упоминается». [106]
  25. ^ По словам Э. М. Джоупа, «[некоторые] работы позднего VII или начала VIII века... содержат несколько блоков песчаника, которые вряд ли можно найти среди римских руин... Для крестовины использовался [тонкий] камень из северной Франции». [111] BC Worssam и TWT Tatton-Brown приходят к выводу, что все сохранившиеся части креста изготовлены из французского «Calcaire Grossier», похожего на среднелютетский известняк, использованный для англосаксонской крестовины в Пагхэме , Западный Суссекс , который, вероятно, был добыт из римского сооружения в близлежащем Чичестере или Фишборне . [112] Сьюзен Келли считает, что «вероятно, что именно на [] сложном фоне [контроля Мерсии над монастырями Кента в начале IX века] крест Рекалвера был вырезан из старой римской колонны и установлен за алтарем перед аркой алтаря. Датировка в начале девятого века, безусловно, подразумевается ... параллелями с Каролингами и стилистическими свидетельствами ... В восьмом веке существовала сильная мерсийская традиция каменной скульптуры (в Уэссексе это ремесло не развивалось до девятого века), поэтому возникает соблазн подозревать, что крест был установлен, когда Рекалвер находился под контролем королей Мерсии. Монастырь в Уинчкомбе в Глостершире [был] тесно связан с королем Коэнвульфом и его семьей ... Возведение массивного креста [в Рекалвере], возможно, отражало влияние Уинчкомба». [113] Классицист Мартин Хениг отмечает, что христианская церковь и крестильная купель, датируемые римскими временами, были идентифицированы в соседнем Ричборо ( Rutupiae ), и считает возможным, что могли быть христианские церкви, заменяющие языческие aedes в других фортах Саксонского побережья , таких как Reculver, где, как известно, существовал aedes ; [114] он также предполагает, что крест Reculver мог быть заменой более раннего, «христианизированного римского памятника», [115] например, повторно использованной колонны Юпитера , как это могло произойти в Кентерберийском соборе и в Trigg , в Корнуолле. [114] В 1938 году TD Kendrickзаметил, что «[по] гипотезе [крест] должен быть очевидным отражением континентального или восточного стиля; но источник не может быть найден, и, будучи далеким от того, чтобы показывать себя непосредственно связанным с какой-либо известной итальянской, галльской или сирийской скульптурой позднеантичных школ, фигурный стиль Рекулвера заметно отличается от всего зарубежного. Более того, его иконография столь же поразительна, как и его стиль фигур, и столь же трудна для объяснения. Правда в том, что [эта] кентская скульптура стоит особняком, и ее особенность и раннее развитие можно объяснить только тем, что она уже является английской и представляет собой энергично экспериментальное островное искусство. Она остается самой сбивающей с толку и непостижимой резьбой в стране». [116] Реконструкция креста Рекулвера находится в Kozodoy 1986, стр. 86, рис. 3 и 4, и она воспроизведена в Canterbury City Council 2008, стр. 5. Реконструкция, показывающая только переднюю часть креста, приведена в Wilmott 2012, стр. 44.
  26. ↑ В 1903 году Фрэнсис Грейлинг утверждал, что похожая книга находилась на столе под северо-западной башней «во времена Якова I» (1603–1625): эта деталь не имеет других подтверждений. [118]
  27. ↑ Часть этой карты проиллюстрирована в книге Dowker 1878 на странице 8.
  28. ↑ Taylor 1968, стр. 291, называет годом, в котором было принято решение о сносе церкви, 1802, Fletcher 1965, стр. 24, и Kelly 2008, стр. 67, называют 1805, а Wilmott 2012, стр. 45, называет 1807, но, в то время как хронология, изложенная в Gough 2014, указывает на дату в конце 1807 или начале 1808 года, соответствующая статья в The Literary Panorama находится в разделе, озаглавленном «За март 1808 года», [136] датирована «17 января» и гласит, что собрание приходского совета состоялось «в прошлый вторник». [137]
  29. ↑ В отчете о событиях, написанном Джоном Бреттом, приходским клерком, говорится, что с 1802 года «люди [ sic ] приезжают со всех сторон, чтобы увидеть руины деревни и церкви. Г-н К. Б. Нейлор был викарием прихода, его мать воображала, что церковь была сохранена для кукольного представления, и она убедила своего сына снести ее»: [139] Бретт, который был приходским клерком в течение 40 лет, голосовал против сноса и писал о викарие, «кто был [его мыслями] о [его] пастве в тот день, никто не знает». [139]
  30. ↑ Комиссарами были ректор Стейплхерста Роберт Парри, викарий Уиллсборо Джон Фрэнсис и Джордж Мэй, Джон Эшби и Джон Коллард, все из Херна. [141]
  31. ↑ Источники часто датируют снос церкви 1805 годом, [143] но собрание для обсуждения будущего церкви состоялось в церкви 12 января 1808 года; [137] подробное описание стоящей церкви, включая просьбы о ее сохранении, было представлено в The Gentleman's Magazine 3 марта 1809 года; [131] The Gentleman's Magazine сообщал в 1809 и 1856 годах, что снос церкви начался в сентябре 1809 года; [144] а годом сноса церкви указан 1809 год в Blair 1999 и в архиве Кентерберийского собора. [145]
  32. ↑ Вид руин с воздуха см. в Witney 1982, фото 8.
  33. ^ Свинец со шпилей и крыши церкви был выставлен на продажу в Kentish Gazette 14 июля 1809 года. [150] Gough 1995, стр. 10, говорит, что «свинец с крыши и шпилей был продан Джозефу Дею из Лондона за £860.8s.0d. [£860.40] по ставке £25.10s.0d. [£25.50] за тонну». Были объявлены торги на перевозку большого количества камня из Рекалвера в Маргейт 2 июня 1810 года. [151] В 1887 году Дж. К. Л. Штальшмидт писал, что один из колоколов, изготовленных Джозефом Хэтчем в 1635 году, был повторно использован в новой церкви в Хиллборо, а другой — в церкви Святого Леонарда в Бэдлсмире , Кент: «остальные, вероятно, ... [были] расплавлены». [152]
  34. ↑ Trinity House также отремонтировал контрфорсы башен и заложил кирпичом западную дверь церкви. [154]
  35. ^ Каменная табличка, вмонтированная в руины церкви, гласит: «Эти башни, останки некогда почтенной церкви Рекалвер, были куплены у прихода корпорацией Trinity House, Дептфорд-Стронд, в 1810 году, и за их счет были заложены буны, чтобы защитить скалу, на которой стояла церковь. Когда древние шпили были впоследствии снесены, были возведены нынешние заменители, чтобы сделать башни достаточно заметными, чтобы быть полезными для навигации. Капитан Джозеф Коттон, заместитель капитана в 1819 году». [155] Анонимная гравюра 1812 года под названием «Вид с северо-востока на церковь Рекалвер, Кент, 1812 год» показывает церковь в руинах, и только один из шпилей остался. [156]
  36. ↑ В письме от 7 мая 1595 года архиепископ Кентерберийский Джон Уитгифт дает разрешение сэру Кавальеро Мэйкоте создать склеп для своей семьи в алтаре в Рекалвере. [166] Письма, адресованные мистеру Холману и миссис Холман в 1862 и 1869 годах соответственно, были найдены в гостинице короля Этельберта в Рекалвере в 1999 году. [167] Джон Холман был владельцем гостиницы примерно в 1870 году, когда он опубликовал краткий путеводитель по Рекалверу, в котором гостиница хвалилась за «яйца с ветчиной и маргитский эль», а также рекламировалась как место для размещения туристов. [168] Джон Холман также был фермером в Рекалвере в 1877 и 1878 годах. [169] В 1903 году Дж. Рассел Ларкби назвал «смотрящего» на руинах «мистером Холманом». [170]
  37. ↑ Согласно Келли 2008, стр. 67 (примечание), работа Пирса представляет собой «стандартный археологический отчет о церкви».
  38. ↑ Расположение ступеней проиллюстрировано в Peers 1927, стр. 245, и Jessup 1936, стр. 181. Хранилище, по-видимому, не было раскопано.
  39. ^ Фотография в городском совете Кентербери 2008 г., стр. 6, «Вид на руины позднего Нормана, смотрящие на восток», показывает изгиб апсиды 7-го века, отмеченный полосой бетона, окаймленного кремнем. Погребальный склеп, описанный в Dowker 1878 г., стр. 261, находится между апсидой и дальней, восточной стеной алтаря. Два круга бетона в центральной части травы отмечают местоположение двух колонн, которые были частью тройной арки алтаря, перед которой стоял каменный крест. Слева и справа от бетонных кругов можно увидеть очертания портика 7-го века с зазорами для внешних дверей, обращенных на восток: стоящие стены за дверными проемами датируются 13-м веком. [176]
  40. ^ В 1800 году эти здания были описаны следующим образом: «[Древнее] готическое здание, бывшее часовней Святого Иакова и принадлежавшее отшельнику Рекалвера. Сейчас оно переделано в коттедж, стены которого в основном сложены из римского кирпича, а в стене находится арка, полностью выполненная из такого же кирпича. [И] небольшой дом, имеющий религиозный готический вид, и, как предполагается, бывший жилищем отшельника, и король Ричард II на третьем году своего правления [22 июня 1379 г. – 21 июня 1380 г.] поручил Томасу Хамонду, отшельнику часовни Святого Иакова и т. д., находящейся в церкви Богоматери Рекалвера, погребение тех лиц, которые погибли в результате шторма или других несчастий, чтобы принимать милостыню от благотворителей для строительства крыши обрушившейся часовни». [9] По словам Дженнифер Уорд, в Средние века архиепископ держал в Рекалвере зал «для своих визитов, а также визитов [его] управляющего, казначея и пристава. [В 1273–74 годах этот зал] был надстроен и покрыт соломой». [185] Уорд предполагает, что рассматриваемый зал был дворцом Форда , который находился недалеко от Хоата в приходе Рекалвера. [186]
  41. ^ "Миссис Элизабет Маккуори показала лейтенанту Джону Уоттсу, адъютанту де Кампу 46-го полка, акварель церкви и попросила его спроектировать несколько башен для [церкви Св. Иоанна, Парраматта]. На акварели церкви Рекалвер в [секции библиотеки Митчелла Государственной библиотеки Нового Южного Уэльса] есть записка рукой Маккуори о том, что он заложил первый камень 23 декабря 1818 года. Миссис Маккуори выбрала план, а лейтенант Уоттс отвечал за реализацию проекта". [187] На акварели море показано омывающим скалу, а шпили заменены флюгерами ветрового стекла Тринити-хауса; сопроводительная записка снабжена ссылкой на Jervis, J. (1935), "Parramatta During the Macquarie Period", Journal and Proceedings 4 , Parramatta Historical Society, p. 163, в котором говорится, что записка «очевидно является копией того, что, очевидно, было задумано как надпись на фундаментном камне башен церкви Парраматты». [188] «46-й полк» был 46-м (Южный Девоншир) пехотным полком .

Примечания

  1. ^ Келли 2008, стр. 74.
  2. ↑ Гармонсвэй 1972, стр. 34–5; Флетчер 1965, стр. 16–31; Пейдж 1926, стр. 141–2; Келли 2008, стр. 71–2.
  3. ^ Эрл 1865, стр. 34; «Рукопись 173: – f. 8 R». Библиотека Паркера в Интернете . Стэнфордский университет. nd Архивировано из оригинала 24 мая 2015 г. Получено 24 мая 2015 г.{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  4. ^ Келли 2008, стр. 71–2.
  5. ↑ Беде 1968, стр. 138–9.
  6. ↑ Келли 2008, стр. 71–2 и примечание.
  7. ^ Келли 2008, стр. 71.
  8. ^ Келли 2008, стр. 72–3; Лапидж 1999, стр. 225.
  9. ^ abc Hasted 1800, стр. 109–25.
  10. ^ Келли 2008, стр. 72–3.
  11. ^ Блэр 2005, стр. 95.
  12. ^ Келли 1992, стр. 4; Келли 2008; Брукс 1984, стр. 399.
  13. ^ Брукс 1984, стр. 187.
  14. ^ ab Blair 1999, стр. 386.
  15. ^ Филп 2005, стр. 204.
  16. ↑ Флетчер 1965, стр. 24; Харрис 2001, стр. 34.
  17. ↑ Хаверфилд и Мортимер Уилер 1932, стр. 21; Роуч Смит 1850, стр. 197; Благг 1981, стр. 50–3, особенно стр. 53.
  18. ^ ab Cherry 1981, стр. 163.
  19. ^ Флетчер 1965, стр. 26.
  20. ↑ Флетчер 1965, стр. 26, 30.
  21. ↑ Флетчер 1965, стр. 24, 27–30.
  22. ^ ab Peers 1927, стр. 244.
  23. ^ Kelly 2008, стр. 74; "S 8". The Electronic Sawyer . King's College London. 2015. Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Получено 20 мая 2015 года .
  24. ^ Wormald 1982, стр. 98, рис. 96.
  25. ^ Келли 2008, стр. 74–5.
  26. ^ Блэр 2005, стр. 249; Келли 2008, стр. 74.
  27. ^ Брукс 1984, стр. 76–80; Келли 2008, стр. 77.
  28. ↑ Беде 1968, стр. 282.
  29. ^ Келли 2008, стр. 76.
  30. ↑ Фармер 1992, стр. 50.
  31. ↑ Страница 1926, стр. 141–2; Келли 2008, стр. 78; «S 31». The Electronic Sawyer . King's College London. 2015. Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Получено 20 мая 2015 года ; "S 1612". The Electronic Sawyer . King's College London. 2015. Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Получено 20 мая 2015 года ; "S 38". The Electronic Sawyer . King's College London. 2015. Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Получено 20 мая 2015 года .
  32. ^ abc Kelly 2008, стр. 78–9.
  33. ^ "Æthelberht II". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/52310. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.) Получено 21 апреля 2014 г.
  34. ^ Келли 2008, стр. 79.
  35. ↑ Келли 2008, стр. 76–8, 80.
  36. ^ "S 12". The Electronic Sawyer . King's College London. 2015. Архивировано из оригинала 21 января 2020 года . Получено 21 января 2020 года .
  37. ↑ Уорд 1946, стр. 26–8.
  38. ↑ Роуч Смит 1850, стр. 197.
  39. ^ Блэр 2005, стр. 123.
  40. ^ abcd Келли 2008, стр. 80.
  41. ^ Брукс 1984, стр. 112–114; Йорк 1990, стр. 31–32; Келли 2008, стр. 80.
  42. ^ abc Kelly 2008, стр. 82.
  43. ^ "S 1264". The Electronic Sawyer . King's College London. 2015. Архивировано из оригинала 21 апреля 2014 года . Получено 25 ноября 2015 года .
  44. ^ Йорк 1990, стр. 118; Левисон 1946, стр. 31–2.
  45. ^ Брукс 1984, стр. 180–97; Блэр 2005, стр. 130–1; Келли 2008, стр. 80.
  46. ^ Брукс 1984, стр. 182.
  47. ^ Brooks 1984, стр. 182; Yorke 2003, стр. 56; "S 1436". The Electronic Sawyer . King's College London. 2015. Архивировано из оригинала 18 декабря 2014 года . Получено 25 мая 2015 года .
  48. ^ Брукс 1984, стр. 197.
  49. ^ Брукс 1984, стр. 194–9.
  50. ^ Брукс 1984, стр. 199.
  51. ^ ab Brooks 1984, стр. 201.
  52. ^ Брукс 1984, стр. 201–2.
  53. ^ Келли 2008, стр. 81.
  54. ↑ Brooks 1984, стр. 232–6; Gough 1992; Kelly 2008, стр. 82; "S 546". The Electronic Sawyer . King's College London. 2015. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Получено 20 мая 2015 года .
  55. ^ Брукс 1984, стр. 232–6.
  56. ^ "S 546". The Electronic Sawyer . King's College London. 2015. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Получено 8 февраля 2019 года .
  57. ↑ Келли 2008, стр. 81–2; Брукс 1979, стр. 1–20 (особенно 12); Брукс 1984, стр. 203–4; Керр 1982, стр. 192–94.
  58. ^ Брукс 1984, стр. 163; Келли 2008, стр. 81.
  59. ↑ Хардвик 1858, стр. 223; Коттон 1929, стр. 74.
  60. ^ Блэр 2005, стр. 299.
  61. ^ Брукс 1984, стр. 203–205.
  62. ↑ Dodsworth & Dugdale 1655, стр. 26; Duncombe 1784, стр. 87 (примечание); Ward 1946, стр. 28.
  63. ^ Blair 2005, стр. 361; Kelly 2008, стр. 82; "S 1390". The Electronic Sawyer . King's College London. 2015. Архивировано из оригинала 8 апреля 2014 года . Получено 20 мая 2015 года .
  64. ^ "PASE". King's College London . 2010. Получено 4 февраля 2019 .
  65. ^ "S 1467". King's College London. 2017. Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 года . Получено 4 февраля 2019 года .
  66. ↑ Келли 2008, стр. 74, 82; Брукс 1984, стр. 203–205; Гоф 1992.
  67. ^ abc Уильямс и Мартин 2002, стр. 8.
  68. ↑ Полет 2010, стр. 162, 217.
  69. ↑ Полет 2010, стр. 217.
  70. ↑ Полет 2010, стр. 162.
  71. ^ ab Neilson 1932, стр. 256.
  72. ^ Илз 1992, стр. 21.
  73. ↑ Gough 1992, стр. 94–5; Kelly 2008, стр. 74; "S 546". The Electronic Sawyer . King's College London. 2015. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Получено 20 мая 2015 года .
  74. ^ Exploring Kent's Past (nd). "Medieval Saltmound". Совет графства Кент. Архивировано из оригинала 19 мая 2015 года . Получено 19 мая 2015 года .{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  75. ^ ab Graham 1944, стр. 1.
  76. ^ ab Graham 1944, стр. 1–12.
  77. ^ Denton, J.; et al. (2014). "Benefice of Reculver (CA.CA.WE.05)". HRI Online. Архивировано из оригинала 19 мая 2015 года . Получено 19 мая 2015 года .
  78. ^ Хастед 1800, стр. 109–25; Данкомб 1784, с. 78 и примечание.
  79. ↑ Gough 1992, стр. 91–2; Hasted 1800, стр. 109–25; Bagshaw 1847, стр. 217.
  80. ^ ab Gough 1984, стр. 19.
  81. ^ Джонс 2007, Бленгейт.
  82. ↑ Гоф 1992, стр. 91–2.
  83. ↑ Бэгшоу 1847, стр. 225.
  84. ^ Graham 1944, стр. 10–1; Hasted 1800, стр. 109–25; Lewis 1848, стр. 645–52; Hussey 1902, везде ; Bagshaw 1847, стр. 217, 225; «Архиепископ Кентерберийский назначил ...» . The Yorkshire Post и Leeds Intelligencer . 2 июля 1917 г. Получено 9 мая 2014 г. – через British Newspaper Archive ; "Reculver" . Whitstable Times и Herne Bay Herald . 28 октября 1922 г. Получено 9 мая 2014 г. – через British Newspaper Archive ; «Самоубийство священника» . Dover Express . 22 мая 1931 г. Получено 8 мая 2014 г. – через British Newspaper Archive ;Гоф 1995, стр. 8.
  85. ↑ Клинч 1918, стр. 169.
  86. ↑ Clinch 1918, стр. 169–70; Duncombe 1784, стр. 154; «Николас Тингевик». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/52684. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.) Получено 8 июля 2015 г.
  87. ↑ Пирс 1927; Джессап 1936, стр. 180–3; Уилмотт 2012, стр. 26; Данкомб 1784, стр. 88.
  88. ↑ Рассел Ларкби 1903, стр. 32 и рис. 11.
  89. ↑ Данкомб 1784, стр. 157; Хасси 1917, стр. 85.
  90. ↑ Доукер 1878, стр. 252.
  91. ↑ Флаэрти 1859, стр. 62.
  92. ^ Rollason 1979, стр. 7; Rollason 1982, стр. 10; Duncombe 1784, стр. 127; Torr, VJ (2008). «Некоторые монументальные надписи церкви Святой Марии в Рекалвере, отмеченные преподобным Брайаном Фоссеттом: отмечено в 1758 году». Археологическое общество Кента. Архивировано из оригинала 19 ноября 2019 года . Получено 19 ноября 2019 года ..
  93. ↑ Джессап 1936, стр. 179–180.
  94. ↑ Hasted 1800, стр. 109–25; Jessup 1936, стр. 179; Anon. 1791, стр. 97–104.
  95. ↑ Доукер 1878, стр. 256–257.
  96. ↑ Виллемент 1862, стр. 32 (примечание).
  97. ↑ Goodsall 1981, стр. 65–67, фотография и реконструкция между стр. 64 и 65.
  98. ↑ Хасси 1902, стр. 46, 56.
  99. ^ Duncombe 1784, стр. 127, 156; Torr, VJ (2008). «Некоторые монументальные надписи церкви Святой Марии в Рекалвере, отмеченные преподобным Брайаном Фоссеттом: отмечены в 1758 году». Археологическое общество Кента. Архивировано из оригинала 29 мая 2015 года . Получено 22 мая 2015 года .; Штальшмидт 1887, стр. 377.
  100. ^ Ферли 1874, с. 595; Штальшмидт 1887, стр. 75–6; Гудсолл, 1970, стр. 33–4.
  101. ↑ Городской совет Кентербери 2008, стр. 6.
  102. ^ Гоф 2014; Уилмотт 2012, стр. 26.
  103. ↑ Грэм 1944, стр. 3.
  104. ^ abc Hearne 1711, стр. 137.
  105. ↑ Данкомб 1784, стр. 72.
  106. ↑ Пирс 1927, стр. 251.
  107. ↑ Dowker 1878, стр. 259–60; Peers 1927, стр. 241–56; Exploring Kent's Past (nd). «Англосаксонский собор и руины церкви Святой Марии». Совет графства Кент. Архивировано из оригинала 20 мая 2015 г. Получено 20 мая 2015 г.{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  108. ↑ Джессап 1936, стр. 185–186.
  109. ^ Келли 2008, стр. 68–9.
  110. ↑ Черри 1981, стр. 163; Келли 2008, стр. 69, 80–1.
  111. ↑ Джоп 1964, стр. 98.
  112. ^ Worssam & Tatton-Brown 1990, стр. 54–6.
  113. ^ Келли 2008, стр. 80–1.
  114. ^ ab Henig 2008, стр. 193–4.
  115. ^ Хениг 2008, стр. 194.
  116. ↑ Кендрик 1938, стр. 117–118.
  117. ^ Келли 2008, стр. 69.
  118. ↑ Грейлинг 1903, стр. 254.
  119. ↑ Фримен 1810, стр. 39–40.
  120. ↑ Придден 1787, Таблица IX.
  121. ^ Робинсон, DNB
  122. ↑ Хирн 1711, стр. 137; Джессап 1936, стр. 187.
  123. ↑ Ламбард 1596, стр. 207.
  124. ^ Джессап 1936, стр. 189.
  125. ↑ Гоф 2002, стр. 204.
  126. ^ Гоф 2014.
  127. ^ Келли 2008, стр. 67; Харрис 2001, стр. 36.
  128. ↑ Филиппо 1776, стр. 278.
  129. ↑ Придден 1787, стр. 165 и таблица IX.
  130. ↑ Придден 1787, стр. 164.
  131. ^ ab Mot 1809, стр. 801–802.
  132. ↑ Гоф 2014; Анон. 1808, стб. 1310.
  133. ↑ Данкомб 1784, стр. 77, 90 (примечание).
  134. ↑ Данкомб 1784, стр. 77, 90 (примечание); Анон. 1808, столбец 1310; Анон. 2011, стр. 56.
  135. ↑ Gough 1983, стр. 135; Anon. 1808, col. 1310; Gough 2001, стр. 137; Gough 2014; Wilmott 2012, стр. 45.
  136. ↑ Тейлор 1808, столбцы 1129–30.
  137. ^ ab Anon. 1808, col. 1310.
  138. ↑ Гоф 1983, стр. 133–4.
  139. ^ ab Gough 1983, стр. 135.
  140. ↑ Гоф 1995, стр. 9–10.
  141. ^ ab Gough 1995, стр. 10.
  142. ^ Wormald 1982, стр. 107, рис. 99 и 100, цитируя Taylor, HM & J. (1965), Anglo-Saxon Architecture 2 , Cambridge, стр. 503; Cozens 1809, стр. 906; Anon. 1856, стр. 315; Архивы Кентерберийского собора (2012). "Reculver, St Mary Parish Records". Декан и капитул Кентерберийского собора. Архивировано из оригинала 19 мая 2014 года . Получено 20 мая 2015 года ;Харрис 2001, стр. 36.
  143. ^ Fletcher 1965, стр. 24; Jessup 1936, стр. 182; Kerr 1982, стр. 194; Kelly 2008, стр. 67; Kozodoy 1986, стр. 68; "История башен Рекалвер и римского форта". English Heritage. nd Архивировано из оригинала 20 мая 2015 года . Получено 20 мая 2015 года .{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  144. ↑ Козенс 1809, стр. 906; Анон. 1856, стр. 315.
  145. ↑ Архивы Кентерберийского собора (2012). «Reculver, St Mary Parish Records». Декан и капитул Кентерберийского собора. Архивировано из оригинала 19 мая 2014 года . Получено 20 мая 2015 года .
  146. ^ Керр 1982, стр. 194.
  147. ^ Джессап 1936, стр. 184; Exploring Kent's Past (nd). "Приходская церковь Святой Девы Марии, Хиллборо". Совет графства Кент. Архивировано из оригинала 20 мая 2015 года . Получено 20 мая 2015 года .{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  148. ↑ Городской совет Кентербери, 2008, стр. 5.
  149. ^ Wilmott 2012, стр. 45; Cozens 1809, стр. 906; C. of Kent 1810, стр. 204; Anon. 1856, стр. 315; thanetarch (2006). "Margate Pier – The Pier Structure". Museum of Thanet. Архивировано из оригинала 10 февраля 2009 года . Получено 20 мая 2015 года .
  150. ^ «Свинец будет продан по частному контракту» . Kentish Gazette . 14 июля 1809 г. Получено 5 мая 2014 г. – через British Newspaper Archive .
  151. ^ Чанселлор, Дж. (8 июня 1810 г.). «Тендеры на перевозку камня из Рекалвера в Маргит» . Kentish Gazette . Получено 8 мая 2014 г. – через архив британских газет .
  152. ^ Штальшмидт 1887, стр. 143, 307, 377.
  153. ^ Джессап 1936, стр. 187; Круджингтон, Л. (18 марта 2014 г.). «Современная церковь гордится связями с римскими временами». Canterbury Times . Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 г. Получено 20 мая 2015 г.
  154. ↑ Доукер 1878, стр. 257.
  155. ^ ab Jamesjhawkins (2011). "Мемориальная доска башен Рекалвера". Wikimedia Commons . Получено 21 апреля 2014 г.
  156. ^ "Фото № 10238753". TipsImages. 2012. Архивировано из оригинала 24 апреля 2014 года . Получено 21 апреля 2014 года .
  157. ↑ Джессап 1936, Таблица I.
  158. ↑ Days Out in England (nd). «Башни Рекалвер и римский форт». English Heritage. Архивировано из оригинала 20 мая 2015 г. Получено 20 мая 2015 г.{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  159. ↑ Хант 2011, стр. 23–4.
  160. ↑ Пирс 1927, рис. 4.
  161. ^ Доукер 1878.
  162. ↑ Dowker 1878, стр. 259–60, 263–4; Taylor 1968, стр. 294, цитируя Clapham 1930, стр. 62.
  163. ↑ Данкомб 1784, стр. 88.
  164. ^ аб Даукер 1878, стр. 259–60.
  165. ↑ Доукер 1878, стр. 261.
  166. ↑ Хасси 1902, стр. 44.
  167. ↑ Анон. 1999, стр. 189–90.
  168. ↑ Холман 1870.
  169. ^ «Обвинение в краже ячменя в Рекалвере» . Whitstable Times и Herne Bay Herald . 23 марта 1878 г. Получено 13 мая 2014 г. – через British Newspaper Archive .
  170. ↑ Рассел Ларкби 1903, стр. 32.
  171. ↑ Пирс 1927, стр. 246–247.
  172. ^ "Раскопки Рекульвера. Интересные недавние открытия" . Dover Express . 10 июня 1927 г. Получено 8 мая 2014 г. – через British Newspaper Archive .
  173. ^ ab Peers 1927, стр. 247.
  174. ↑ Пирс 1927, стр. 249.
  175. ^ Уилмотт 2012, стр. 24.
  176. ↑ Пирс 1927, стр. 245; Джессап 1936, стр. 181.
  177. ^ Филп 2005, стр. 54.
  178. ↑ Данкомб 1784, стр. 84 и таблица 4.
  179. ^ Келли 2008, стр. 70.
  180. ↑ Пирс 1927, стр. 247–248.
  181. ↑ Pridden 1787, стр. 170 и Plate X, рис. 1 и 6; Kelly 2008, стр. 70.
  182. ↑ Pridden 1787, стр. 165 (примечание) и таблица X, рис. 1; Kelly 2008, стр. 70; Pridden 1809.
  183. ^ Gough 1983, стр. 135; Kelly 2008, стр. 67, 70; Exploring Kent's Past (nd). "Часовня Святого Джеймса, Рекалвер". Совет графства Кент. Архивировано из оригинала 20 мая 2015 года . Получено 20 мая 2015 года .{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  184. ↑ Пирс 1927, стр. 248.
  185. ↑ Уорд 2008, стр. 123.
  186. ^ Уорд 2008, стр. 127, прим. 61.
  187. ^ abc Culture and Heritage (nd). "Англиканский собор Святого Иоанна". Окружающая среда и наследие правительства Нового Южного Уэльса. Архивировано из оригинала 8 апреля 2014 года . Получено 20 мая 2015 года .{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  188. ↑ Государственная библиотека Нового Южного Уэльса (2007). «Здания, возведенные при Маккуори, 1817–1840-е годы [Просмотр альбома]». Правительство Нового Южного Уэльса. Элементы 1–3. Архивировано из оригинала 19 мая 2015 года . Получено 21 мая 2015 года .
  189. ^ Культура и наследие (nd). "Англиканский собор Святого Иоанна". Окружающая среда и наследие правительства Нового Южного Уэльса. Архивировано из оригинала 8 апреля 2014 года . Получено 20 мая 2015 года ;{{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка ) Mdpclark (2009). "Reculver plate". Wikimedia Commons . Получено 21 апреля 2014 г. .

Библиография

51°22′47″с.ш. 1°11′58″в.д. / 51.3796°с.ш. 1.1995°в.д. / 51.3796; 1.1995