Церковь Святого Кевина ( ирландский : Eaglais Naomh Caoimhín ) существовала в том месте, где сейчас находится парк Святого Кевина, Кэмден-Роу, Дублин , Ирландия , по крайней мере до 13-го века. После Реформации она стала англиканской церковью. Первоначальная церковь была заменена около 1750 года новой, закрытой в 1912 году и теперь находящейся в руинах. [1] Обе церкви были посвящены Кевину из Глендалоха . [2] Неподалеку на Харрингтон-стрит также есть католическая церковь Святого Кевина.
Церковь впервые упоминается в исторических анналах в 1226 году. [3] Она располагалась на некотором расстоянии от стен Дублина, в ирландскоязычной части города, но недалеко от монастырского поселения в районе современной улицы Онгиер. С XIII века она входила в состав поместья Святого Гроба Господня , которое находилось под непосредственной юрисдикцией архиепископа Дублина. [4] Археологические раскопки, проведенные в 1967 году, обнаружили несколько средневековых могил и монет. [3] Нынешняя разрушенная церковь, построенная на фундаменте средневековой, датируется примерно 1750 годом.
Церковь является местом захоронения архиепископа Дермота О'Херли ( ирландский : Diarmaid Ó hUrthuile ), который был извлечен из братской могилы и похоронен здесь после его казни 20 июня 1584 года в Хогген-Грин . [2] О'Херли, рукоположенный в сан архиепископа Кашела в 1581 году, был арестован после возвращения в Ирландию и подвергнут пыткам в Дублинском замке . Вместе с 17 другими ирландскими католическими мучениками архиепископ О'Херли был причислен к лику блаженных Папой Иоанном Павлом II в 1992 году. [5]
В первые годы Ирландских конфедеративных войн (1641–1649) солдаты Конфедерации, расквартированные в Уиклоу , совершали набеги на церковные земли, окружающие церковь Св. Кевина . Рядом с церковью были вырыты траншеи, чтобы помочь защитить город, но ирландские кланы смогли совершить набег на скот , лошадей и случайных торговцев, которые оказывались не в том месте и не в то время, и все это они увезли в «дебри Уиклоу». Несмотря на договоренность о прекращении огня, эта ситуация продолжалась до тех пор, пока битва при Ратмайнсе не решила судьбу сил Конфедерации и кавалерии . [6]
В 1698 году, во времена Уголовных законов , церковь была предложена общине гугенотов как место поклонения и кладбище. Однако кладбище продолжало использоваться католиками до конца 19 века. [3]
После Реформации приход Святого Кевина находился под управлением Церкви Ирландии; он простирался на юг до современных Ратмайнеса и Гарольда Кросса . Приход был передан приходу Святого Петра , когда тот был основан в 1680 году. Это было связано с нехваткой священнослужителей в Дублине в то время. Церковь Святого Кевина стала часовней для прихожан Святого Петра на улице Онгир, а неподалеку на Кэмден-роу была основана приходская школа. [7]
Население гражданского прихода Святого Петра (соответствовавшего Объединенному приходу Святого Петра и Святого Кевина) в 1901 году составляло 73 000 человек, а в 1971 году — 43 000 человек. [8]
Последним ректором был Томас Чаттертон Хаммонд (1877–1961), занявший этот пост в 1910 году. Его имя можно увидеть в свидетельствах о браке, датированных октябрем и декабрем 1909 года. [9]
В XVII и XVIII веках здесь были похоронены многие известные люди, проживавшие в пригородах к югу от города. После Реформации, хотя это было протестантское кладбище, по обычаю его стали использовать католики и квакеры . [2] Среди похороненных здесь людей:
В 1825 году Джон Д'Арси, владелец Anchor Breweries, второй по величине компании по производству портеров в Дублине в то время, должен был быть похоронен на кладбище Св. Кевина, так как он внезапно скончался, упав с лошади. [11] Когда его похоронная процессия от Фрэнсис-стрит достигла кладбища Св. Кевина, могильщик, находившийся под руководством протестантского архиепископа Дублина доктора Маги , встретил ее у ворот и запретил читать католические молитвы у могилы; их следовало читать на дороге. Скорбящие мирно разошлись, но как только факты стали известны, раздался громкий крик, который достиг ушей лорда -лейтенанта , маркиза Уэлсли (брата герцога Веллингтона, и сам женат на католичке). Он выразил неодобрение приказу доктора Маги и, несмотря на сильное сопротивление (кладбища были ценным источником дохода для их владельцев), попытался смягчить католические обиды. Дэниел О'Коннелл использовал спровоцированный этим скандал с таким эффектом, что ему удалось провести законодательство об учреждении кладбищ Голден Бридж (1829) и Проспект (1831), что привело к созданию кладбища Гласневин . [12]
В начале 19 века кладбище, как и многие другие в Дублине, стало целью похитителей тел , хотя оно было окружено высокими стенами (замененными на перила в 1960-х годах). В феврале 1830 года француз по имени Нэглс и его друг подверглись нападению группы «sack-em-ups», поджидавших около кладбища. Внимание преступников отвлекло прибытие телеги с трупами, что дало Нэглсу возможность сбежать и сообщить об этом в полицию на набережной Арран, которая задержала преступников. [13] Однажды похитителя тел преследовали до Томас-стрит, где он наконец бросил свою добычу — тело молодой девушки.
В июне 1961 года на кладбище было найдено тело местного пятилетнего мальчика Томми Пауэлла с улицы Кафф . Окровавленные камни, найденные поблизости, указывали на то, что он был убит, но, несмотря на интенсивное расследование, убийца так и не был найден. [14]
Фельдмаршал 1-й герцог Веллингтон , прославившийся в битве при Ватерлоо , был крещен в этой церкви. Купель, которая использовалась, была передана приходу Тейни в Дандраме в 1912 году, когда церковь Св. Кевина была закрыта, и сейчас находится в церкви Св. Нахи . [3]
Преподобный Стефан Джером, который в 1639 году был викарием прихода, был известным проповедником и писателем. После 1649 года он был назначен специальным проповедником в соборе Святого Патрика , но подвергся критике за свои пуританские взгляды. [15]
После казни и тайного захоронения архиепископа Дермота О'Херли его могила стала местом почитания местных католиков. В 1609 году, ввиду толп паломников, приходящих к его могиле, церковь была перестроена и был сделан новый вход. [3] [16] Согласно « Истории ирландских лордов-канцлеров» Берка 1879 года , «множества паломников в течение трех столетий стекались к его могиле, которую фантазия, а может быть, и суеверие людей окутали множеством легенд». [17] Например, в местном ирландском фольклоре часто рассказывают истории о привидениях прохожих темными и штормовыми ночами, которые видели архиепископа Дермота О'Херли, совершающего Тридентскую мессу в черном заупокойном облачении на импровизированном алтаре над его могилой на церковном дворе Святого Кевина. Всегда говорят, что когда архиепископ достигает освящения и вознесения Гостии , он и алтарь исчезают, и остается только тьма. [18]