Церковь Индии, Бирмы и Цейлона ( CIBC ) — автономная церковная провинция Англиканской общины , связанная с Англиканской церковью , в Британской Индии . [3]
Первая англиканская епархия в Индии была основана в 1813 году, Калькуттская епархия , которая стала митрополией Церкви Индии, Бирмы и Цейлона. [4] Церковь Индии, Бирмы и Цейлона распространилась по мере того, как миссионеры Общества церковной миссии путешествовали по всей Индийской империи. [3] К 1930 году Церковь Индии, Бирмы и Цейлона (CIBC) имела четырнадцать епархий по всей Индийской империи. [2] Епископы из Индии присутствовали на первой Ламбетской конференции . [4]
После раздела Индии в 1947 году Церковь Индии, Бирмы и Цейлона стала называться Церковью Индии, Пакистана, Бирмы и Цейлона ( CIPBC ). [3] Он опубликовал свою собственную версию Книги общих молитв , которая служила его официальным литургическим текстом. [1]
Позже, в 1947 году, четыре южные епархии вышли из CIPBC и объединились с южноиндийскими методистами и южноиндийскими пресвитерианами и конгрегационалистами, чтобы сформировать Церковь Южной Индии . [1] В 1970 году экуменический диалог привел к слиянию частей Церкви Индии, Бирмы и Цейлона в Индии и Пакистане с другими протестантскими христианскими конфессиями (включая шотландских пресвитерианцев, объединенных методистов и лютеран), в результате чего была создана Церковь Северная Индия и Церковь Пакистана , а также создание отдельных провинций Шри-Ланки и Бирмы. [4] [3]
Некоторые элементы CIPBC отказались от слияния с лютеранами, пресвитерианами, конгрегационалистами, методистами и баптистами, поскольку они не хотели разбавлять англиканство. В 1948 году часть Нандьяльской епархии выступила против унии. [5] На Ламбетском совете 1958 года была принята резолюция, позволяющая Церкви Индии, Пакистана, Бирмы и Цейлона в Нандьяле управлять своими делами независимо от Церкви Южной Индии. [6]
Англиканская церковь Индии в составе церковной провинции Церкви Индии, Пакистана и Цейлона согласно решению Генерального совета, состоявшегося 2-4 января 1970 года под председательством преподобного Лака Деса Де Мела в Калькутте. Многие англикане выступали против Церковного союза и не следовали его принципам. Лидеры, возглавившие возрождение Англиканской церкви Индии, были убежденными членами Англиканской церкви. Некоторыми из старших руководителей общин были Эндрю Пракаш, Э.Д. Теофил, Сэмюэл П. Пракаш, Робинсон Пол, Р.Б. Джеймс, К.Т. Гидеон, преподобный Э.Дж. Гидеон, Гулам Масих, Андерсон Франк, Дэниел Масих, а некоторыми англиканскими священниками были преподобный Джай Сингх. Такоре, преподобный Джон А. Пракаш, преподобный Стэнли Хейг и преподобный К. Л. Прасад, которые досрочно ушли на пенсию и продолжили служить англиканскими священниками в англиканских общинах. [7]
В 1978 году новости о Конгрессе Сент-Луиса и создании Англиканской католической церкви достигли Индии. Индийские англиканцы обратились за духовным присоединением к Англиканской католической церкви – Исходной провинции. В результате в 1983 году епископ Джон Аша Пракаш был рукоположен в Калифорнии в США. А впоследствии, в 1984 году, епископ Самуил Питер Пракаш, сын Иоанна Аша Пракаш, вместе с епископом Гидеоном из Калькутты и епископом Рао из Амритсара. Посвящение состоялось в WMCA, Нью-Дели. Благодаря этим четырем епархиям провинция Индия была восстановлена и стала второй провинцией Англиканской католической церкви. В 1989 году Бомбейская епархия рукоположила епископа Ансельма Ранганадхана, а в 1996 году Нагпурская епархия была восстановлена и там рукоположен епископ Фрэнсис Сильвестор. [8]
После спорных хиротоний в Дирфилд-Бич, штат Флорида, титулярный епископ Калькутты и митрополит Индии архиепископ Луис Фальк покинул Англиканскую католическую церковь в 1991 году. Епископ Дели и Лакхнау Джон Пракаш и его сын Сэмюэл Пракаш покинули Англиканскую католическую церковь. а также вместе с рядом духовенства и общин, связанных с Антонием Клавьером, который также действовал в Индии. Они сформировали церковь, известную как «Англиканская церковь Индии». [9] Сэмюэл Пракаш в настоящее время является митрополитом Англиканской церкви Индии (CIPBC), которая является членом всемирной Традиционной англиканской церкви .
В церквях, которые остались в Англиканской католической церкви, с 1991 по 1995 год покойный архиепископ Уильям Льюис занимал должность исполняющего обязанности митрополита Индии, которого позже сменил епископ Джеймс Бромли. Епископ Бромли назначил Сэмюэля П. Пракша архидиаконом и комиссаром митрополита в провинции Индия. Епископ Ромми Старкс сменил епископа Бромли на посту исполняющего обязанности митрополита. В 2003 году преосвященный Сэмюэл Пракш был избран и рукоположен в епископа Лакхнау. В 2005 году Калькуттский епархиальный совет и Архиерейская палата избрали преосвященного Самуила Пракша епископом Калькутты и митрополитом Индийским. 24 февраля 2005 года в Крайст-Черч в Лакхнау Его Преосвященство Самуил Пракш был возведен на престол митрополита Индийской Церкви (CIPBC). [8]
CIPBC отменил общение с Англиканской католической церковью в период с 2014 по 2018 год из-за вопросов, касающихся статуса второй провинции. В 2018 году архиепископ Марк Хаверленд и преподобный Самуэль Пракш, митрополит CIPBC, подписали соглашение о восстановлении общения в священных вещах . [10]
27 сентября 1947 года, после разговоров и переговоров, продолжавшихся 28 лет, и вопреки англо-католической оппозиции во всем Англиканском сообществе, четыре южные епархии CIPBC покинули англиканскую церковь и присоединились к южно-индийским методистам и Южно-индийской объединенной церкви ( сама по себе является результатом более раннего союза пресвитериан и конгрегационалистов), ставшего Церковью Южной Индии. Синод CIPBC утвердил свою собственную Книгу общих молитв (довольно тесно связанную с Книгой 1662 года) в 1960 году. Продолжались переговоры об объединении церквей, и они увенчались образованием Церкви Пакистана 1 ноября 1970 года и Церкви Северной Индии. Индия, 29 ноября 1970 года.
Образованные таким образом три епархии неоднократно подразделялись, пока в 1930 году их не стало четырнадцать, причем даты их создания были следующими: Калькутта 1814 г.; Мадрас 1835 г.; Бомбей, 1837 г.; Коломбо 1845 г.; Лахор 1877 г.; Рангун, 1877 г.; Траванкор 1879 г.; Чота Нагпур 1890 г.; Лакхнау, 1893 г.; Тинневелли 1896 г.; Нагпур 1903 г.; Дорнакал 1912 г.; Ассам 1915 г.; Насик 1929.
Образование объединенных церквей, особенно церкви Северной Индии в 1970 году, привело к концу провинции.
