Система церковного образования ( CES ) Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) состоит из нескольких учреждений, которые обеспечивают религиозное и светское образование как для Святых последних дней, так и для не Святых последних дней. Высшие учебные заведения и взрослые учащиеся . В 2011 году около 700 000 человек были зачислены в программы CES в 143 странах. [2] Курсы обучения CES отделены и отличаются от религиозного обучения, проводимого через приходы (местные общины). Кларк Г. Гилберт , семидесятилетний представитель высшей власти , является комиссаром CES с 1 августа 2021 года. [1]
Университет Дезерета был основан в 1850 году для управления другими государственными школами на территории. Государственное налогообложение, введенное в 1851 году, поддерживало эти школы, которые были организованы приходами , а их учителя нанимались местным епископом . Эти первые государственные школы часто использовались в качестве учебных помещений в церковных молитвенных домах. [3] : 11 Хотя колонизация Юты была начата членами Церкви СПД (также называемой мормонами), к 1880 году двадцать процентов жителей территории не были мормонами. Это немормонское меньшинство желало, чтобы правительство штата было менее мормонским, включая для государственных школ, независимых от Церкви СПД. [3] : 8–9 немормонских школ обратились за федеральной помощью и получили ее, а первая протестантская миссионерская школа открылась в Солт-Лейк-Сити в 1867 году. [3] : 13 В 1869–1890 годах в другие христианские конфессии. Более половины их учеников были мормонами. [3] : 14
Закон Эдмундса-Такера 1887 года запретил использование «сектантских» или религиозных книг в классе и изменил должность окружного суперинтенданта на должность, которая назначалась, а не избиралась. Закон о бесплатных школах 1890 года установил, что государственные школы будут «свободны от сектантского контроля». Этот закон отделил Церковь СПД от государственных школ. [3] : 18–19 Уилфорд Вудрафф не любил новые государственные школы, называя их «великим злом», и создал систему академий и внеклассную программу религиозных занятий для детей. [3] : 20–22 Первый церковный совет по образованию был сформирован в 1888 году для надзора за академиями. В состав совета директоров входили Уилфорд Вудрафф, Лоренцо Сноу, Джордж К. Кэннон, Карл Г. Мэзер, Гораций С. Элдридж, Уиллард Янг, Джордж Тэтчер, Антон Х. Лунд и Амос Хоу. [4] : 19–20 В период с 1888 по 1895 год было создано тридцать академий, но многие семьи не могли позволить себе обучение в частных академиях. Несколько академий превратились в младшие колледжи и готовили учителей, а некоторые продолжали оставаться частными средними школами, спонсируемыми Церковью. [3] : 20–22 Большинство академий закрылись в течение десятилетия из-за депрессий 1893 и 1896 годов . Некоторые из наиболее сильных академий сохранились до того, как были распущены во время сокращения церковного образования в 1920-х годах. [5] Семинарские классы выпускного периода начались в 1912 году в средней школе Гранит в Солт-Лейк-Сити, а к 1930 году их число выросло до 26 000 учеников. [3] : 20–22
В 2014 году программы семинарий и институтов обслужили более 744 000 студентов семинарий и институтов в 137 странах. [6] : 398–399.
В Церкви СПД слово « семинария» относится к программам религиозного образования , предназначенным для учащихся средних школ. Это программы религиозного образования для молодежи в возрасте 14–18 лет, сопровождающие светское образование студентов. В районах с большой концентрацией Святых последних дней, например, в Мормонском коридоре и вокруг него в Соединенных Штатах, обучение предлагается в свободное от учебы время в течение обычного школьного дня в молитвенных домах или в помещениях, построенных специально для программ семинарии, прилегающих к государственные школы . Занятия семинарии с освобождением от работы обычно проводятся штатными сотрудниками. В районах с меньшим населением СПД предлагаются программы семинарии ранним утром или заочного обучения . Утренние занятия семинарии проводятся ежедневно перед обычным учебным днем в частных домах или домах собраний и проводятся учителями-добровольцами. Классы семинарии заочного обучения предлагаются там, где географическое разбросанность студентов настолько велика, что невозможно встречаться ежедневно. Студенты семинарии заочной формы обучения учатся ежедневно, но встречаются в классе только один раз в неделю. Занятия на дому обычно проводятся в рамках еженедельных молодежных студенческих мероприятий вечером в будний день. [7]
Программа семинарии предусматривает обширное изучение богословия с использованием в качестве текстов « стандартных трудов » церкви ( Ветхий Завет , Новый Завет , Книга Мормона и Учение и Заветы ) на протяжении всей школьной недели, в дополнение к обычным воскресным занятиям. Четыре курса преподаются по одному в год на ротационной основе. [7] Исторически сложилось так, что студентов семинарии поощряли изучать каждый текст Священных Писаний в свободное время и запоминать в общей сложности 100 отрывков из Священных Писаний или стихов для углубленного изучения Священных Писаний во время их участия в четырехлетней программе. В 2016 году фокус переключился с углубленного изучения Священных Писаний на углубленное изучение доктрины. [8] На протяжении многих лет учебная программа повторяла стандартный учебный год для большинства студентов семинарии. Однако в марте 2019 года Церковь СПД объявила, что учебная программа будет изменена, чтобы соответствовать изменениям учебной программы, ориентированным на дом и поддерживаемым церковью, о которых было объявлено на Генеральной конференции церкви в октябре 2018 года. [9]
Студенты, поступающие в высшие учебные заведения, и молодые люди в возрасте 18–30 лет получают религиозное образование в религиозных институтах . [10] В 2005 году институты CES обслужили более 350 000 студентов по всему миру. [11] Многие колледжи по всей территории Соединенных Штатов либо имеют здания институтов, либо активные программы рядом со своими кампусами. Иногда занятия проводятся в приходских зданиях, офисных зданиях или частных домах. Учителя могут быть как волонтерами, так и оплачиваемыми сотрудниками. [10]
Первый Институт религии был основан на севере Айдахо в Москве , рядом с Университетом Айдахо . В настоящее время самый большой набор студентов находится в Университете штата Юта в Логане, штат Юта . Самый большой набор студентов за пределами штата Юта — в Университете штата Айдахо в Покателло, штат Айдахо . [ нужна цитата ]
Учреждения CES предоставляют начальные и средние школы в Мексике и на островах Тихого океана . В то время как Дэвид О. Маккей был президентом Церкви СПД, церковные школы расширялись , и новые школы открывались в Новой Зеландии, Тонге, Самоа и на других островах Тихого океана. Школы полагались на волонтеров. [12] : 99
В 1886 году в мексиканском штате Чиуауа располагался аванпост Святых последних дней, спасавшихся от законов США, запрещающих многоженство. [6] : 389 Пытаясь избежать преследований, более трёхсот Святых последних дней поселились в девяти различных общинах в Чиуауа и Соноре. [6] : 390 Академия Хуареса была открыта в 1887 году. [6] : 389
Академия кола Хуареса была впервые основана в сентябре 1897 года, в ней обучался 291 студент. Расположенная на территории церковной Колонии Хуарес в Чиуауа, школа была похожа на академии на территории штата Юта и обеспечивала обучение на английском языке, предназначенное для «англоязычного населения». [6] : 391 Школа не была закрыта, когда другие академии были закрыты в 1920-х и 1930-х годах, вероятно, потому, что образование в государственных школах в Мексике во время Мексиканской революции было неадекватным. [6] : 392 поселенца с территории Юты оставались изолированными и в стороне от коренных мексиканцев, отмечая американские праздники и обучая на английском языке. [6] : 393 Мойзес де ла Пенья, мексиканский академик, заявил, что школа была «незаконной привилегией» в 1950 году. [6] : 394–395 Школа все еще работает, в ней по состоянию на 2012–2013 годы обучалось 418 учеников. учебного года, и примерно 80% учащихся являются членами церкви. В настоящее время в школе применяется уникальная двуязычная программа, начиная с детского сада и заканчивая старшей школой.
Интернационализация Церкви СПД в 1950-х и 1960-х годах соответствовала увеличению числа коренных жителей Мексики. Стипендии для этих членов Академии Хуареса способствовали ее диверсификации. Кроме того, Церковь расширила свою образовательную программу. Он управлял начальными школами в различных местах Мексики и в 1964 году открыл среднюю школу в Мехико, Centro Escolar Benemerito De Las Americas . [6] : 395 Учебная программа изменилась в соответствии с мексиканским законодательством, с религиозным обучением за пределами кампуса. Культура кампуса изменилась, поскольку школы отмечали мексиканские праздники и включали мексиканскую культуру в свою учебную программу. [6] : 396 В 1967 году латиноамериканские студенты составляли 50% студенческого контингента. [6] : 397 Бенемерито Де Лас Америкас закрылся в 2013 году, когда кампус был преобразован в Центр подготовки миссионеров . [13] По состоянию на 2014 год Академию Хуареса посещали 400 студентов. Большинство студентов – латиноамериканцы, и около семидесяти пяти процентов – СПД. [6] : 389
Первоначально школами на островах Тихого океана управляли миссионеры и руководили президенты миссий. Тихоокеанский совет по образованию был организован в июне 1957 года для надзора за школами на островах Тихого океана. [14] Венделл Б. Менденхолл был первым председателем совета директоров, а Оуэн Дж. Кук - исполнительным секретарем. Тихоокеанский совет образования утвердил преподавателей, разработал политику и определил бюджеты. Каждая школа на островах Тихого океана имеет своего президента/директора и административный совет. [15] Школы Тихоокеанского совета по образованию были переданы Церковному совету по образованию в 1964 году. В 1970-х годах под руководством Нила А. Максвелла церковные школы в Тихоокеанском регионе начали нанимать администраторов из местных членов, в отличие от бывшим американским администраторам. [16]
Школы были созданы в Чили в 1960-х годах; В самых крупных церковных школах обучалось 3000 учеников в восьми начальных школах и одной средней школе. Школы закрылись в 1980-х годах. [12] : 97–98 Начальные школы, спонсируемые Церковью, открылись в Лиме в 1966 году. В течение следующих пяти лет начальные школы открылись в Ла-Пасе, Боливия, и Асунсьоне, Парагвай. [12] : 116
Вскоре после того, как первая миссия была организована в Чили в 1961 году, [12] : 102 Дейл Хардинг стал директором двух начальных школ в Ла-Систерне и Винья-дель-Мар, которые были открыты в марте 1964 года. [12] : 103, 106 Вместо Используя традиционный формат лекций и экзаменов, преподаватели разнообразили свои методы преподавания, включив групповую работу и обучение без отрыва от производства. [12] : 111–112 После первого года обучения все дети сдали государственные выпускные экзамены, причем многие показали очень хорошие результаты. [12] : 110–111 В 1967 году новым суперинтендантом стал Лайл Дж. Лусл. Под его руководством волонтеры поддержали новые начальные школы в Нуноа и Талькауано. [12] : 114–115.
В 1970 году церковный совет по образованию одобрил покупку католической школы недалеко от Сантьяго. [12] : 117 Позже в том же году Сальвадор Альенде, марксист, был избран президентом, и члены Церкви были не уверены в будущем Церкви СПД и церковных школ. [12] : 118 Министр образования потребовал использовать здание церкви для проведения еще одной учебной сессии. [12] : 120 В ответ Лоосле увеличил набор учащихся, чтобы школы всегда работали на полную мощность. Детские сады работали в часовнях СПД в Арике, Инкике и Ла-Калере, чтобы правительство не использовало их для других целей. [12] : 121 После свержения Альенде детские сады закрылись. [12] : 129
В 1972 году Хорхе Рохас, новый суперинтендант из Мексики, [12] : 123 уволил двух учителей, не являвшихся членами организации, и провел другие реформы. Другие учителя создали профсоюз в знак протеста против новой политики. Лусле было предложено вернуться в качестве суперинтенданта после того, как Главное управление Церкви перевело Рохаса в школу в Мексике. Лусле уволил лидеров профсоюза учителей, когда они отказались уйти в отставку. [12] : 124 Профсоюзные лидеры потребовали восстановления в должности. [12] : 125 Лоосле попросил учителей покаяться в своем членстве в профсоюзе; некоторые члены профсоюза покинули школу, а другие покинули профсоюз. Лусле повторно нанял некоторых профсоюзных лидеров. [12] : 125 В 1973 году новым суперинтендантом стал Бенингно Пантоха Арратиа, который провел несколько реформ, включая требование церковных собеседований. [12] : 129 В 1970 году Нил А. Максвелл стал церковным комиссаром по образованию – новая должность, курирующая церковные школы, семинарии и институты. [12] : 129 Политика Максвелла 1971 года гласила, что нерелигиозное образование должно предоставляться Церковью только тогда, когда «другие образовательные системы не существуют, серьезно недостаточны или недоступны для наших членов». [12] : 130 чилийских церковных школ начали закрываться в 1977 году, в качестве причин закрытия были названы рост Церкви и наличие достаточного количества государственных школ. [12] : 130 К 1981 году церковные школы были полностью закрыты в Чили, Перу, Боливии и Парагвае. [12] : 131
Некоторые из академий остаются историческими достопримечательностями, например Академия кола Онейда и Академия Биг-Хорн . Академия Хуареса в Колония-Хуарес, Мексика, до сих пор является средней школой Церкви СПД. [ нужна цитата ]
Несколько церковных академий со временем превратились в колледжи или университеты. К ним относятся:
Церковь СПД также основала официальные колледжи и университеты:
В середине 20-го века церковь открыла средние школы за пределами Соединенных Штатов, чтобы обеспечить образование там, где оно было недоступно в полной мере. К ним относятся:
Высшие учебные заведения, находящиеся в ведении церкви, включают Университет Бригама Янга , Университет Бригама Янга – Айдахо , Университет Бригама Янга – Гавайи и Колледж Энсина , а также организацию высшего образования BYU – Pathway Worldwide .
ПРИМЕЧАНИЕ. Лица, отмеченные звездочкой (*) в имени, являются членами Исполнительного комитета Совета. Председателем комитета является старший член Кворума Двенадцати, в настоящее время Кристоферсон. Расбанд, единственный член «Двенадцати», в настоящее время входящий в состав совета директоров, является заместителем председателя исполнительного комитета. [30]
Должность церковного комиссара по образованию была приостановлена в 1989 году, когда попечители решили иметь дело напрямую с отдельными администраторами. Эта должность была восстановлена в 1992 году. [32] : 173
Истории
