Церковь Вя ( швед . Vä kyrka ), иногда также называемая церковью Святой Марии в Вя ( Mariakyrkan i Vä ) — хорошо сохранившаяся романская церковь в Вя , в южной шведской провинции Скания . Она принадлежит Церкви Швеции и является памятником архитектуры . Она была построена в начале XII века, в то время, когда Скания была частью Дании. Здание было заказано членом датской королевской семьи, вероятно, королевой Маргарет Фредкуллой . Первоначально церковь состояла из нефа , алтаря с апсидой и двух западных башен. Вскоре после завершения строительства она была передана в дар монахам-премонстратам , которые использовали ее в качестве церкви своего монастыря до 1213 года. Одновременно она функционировала как приходская церковь Вя. В конце Средних веков была построена третья башня, а в 1593 году здание было расширено. В начале XIX века западные башни были снесены. Капитальная реставрация была проведена в 1960-х годах.
Церковь является одной из старейших каменных церквей в Швеции и имеет несколько сходств с Лундским собором , построенным примерно в то же время. Хотя некоторые из оригинальных каменных скульптур были разрушены, некоторые сохранились. Например, западный портал все еще демонстрирует свои оригинальные скульптурные капители . Интерьер также содержит некоторые из старейших церковных фресок в Швеции . Они украшают алтарь и апсиду. В алтаре сводчатый потолок украшен фигурами, несущими свитки с речью христианского гимна Te Deum , сюжет, не встречающийся больше нигде среди средневековых фресок в Швеции. В апсиде доминирует фреска, изображающая Христа в величии .
Церковь расположена на небольшом холме к югу от небольшого ручья. Она расположена на территории собственного кладбища. [1] В средние века город Вя , окружающий церковь, был местным важным центром торговли и пользовался городскими привилегиями . Он был, как и остальная часть провинции Сконе, частью Дании до Роскилльского договора в 1658 году. После разграбления шведскими войсками датский король Кристиан IV решил перенести поселение в более легко защищаемое место. В 1614 году Вя был понижен до статуса деревни, в то время как большая часть населения переехала в недавно основанный город Кристианстад , примерно в 7 километрах (4,3 мили) от него. [2]
Церковь Вя является одной из старейших каменных церквей в Сконе . [3] Несколько дарственных грамот XII века, сохранившихся в более поздних копиях, показывают, что церковь была подарена датской королевой-консортом Софией Минской и королем Вальдемаром I Датским монахам-премонстратам через некоторое время после ее постройки. [4] [5] Вопреки общепринятой в то время практике, в дарственных грамотах ее имя упоминается вместе с именем короля. Это может указывать на то, что церковь и ее доходы были личным наследством королевы, а не короля. [6]
Таким образом, церковь, очевидно, принадлежала датской королевской семье до дарения, [7] но неизвестно, кто заказал здание, и его возраст был предметом обсуждения. Когда она была отремонтирована в 1960-х годах, в свинцовом ящике, спрятанном в средневековом алтаре, был обнаружен клочок пергамента с датой, которая была интерпретирована как 1131 год. Археологи предположили, что эта дата относится к освящению церкви. [8] [9] Среди сохранившихся фресок есть два портрета дарителей короля и королевы. Необычно, что они изображают королеву как главного дарителя церкви. [6] [10] Королева Маргарет Фредкулла умерла около 1130 года и имела семейные связи с Киевской Русью и Византийской империей , что могло бы объяснить сильное влияние византийского искусства на архитектуру здания. Также есть слабая надпись рунами в алтаре. Хотя его трудно интерпретировать, он может содержать имена некоторых близких родственников королевы. По этим причинам предполагается, что церковь была заказана Маргарет Фредкуллой. [11] [12] [13] Более ранние теории выдвигали короля Кнуда V , короля Нильса или королеву Ричезу в качестве возможных строителей. [3] [6] [14] Первоначально он был посвящен Святой Марии и, вероятно, построен неподалеку от королевского поместья. [15] [16]
Первоначально церковь состояла из нефа с плоской деревянной крышей, двух западных башен, западного входа и сводчатого алтаря с апсидой . [3] Возможно, она была построена в два этапа и завершена к моменту передачи ее в дар премонстратам в 1160-х годах. [16] Затем она служила церковью их монастыря и одновременно функционировала как приходская церковь городка Вя, вероятно, в течение всего Средневековья. [17] Премонстраты внесли в церковь немного изменений. Был создан южный вход, изменен западный вход и, возможно, установлена ограда . [18] Пожар уничтожил здание в 1213 году, и после этого монахи переехали, чтобы основать новый монастырь на месте современного замка Бэкаског . [19]
В XIII веке были построены своды, заменившие деревянный потолок нефа, а стены были сделаны немного выше, а фронтоны круче. [20] Третья башня, единственная сохранившаяся до сих пор, была построена в конце Средних веков для размещения церковных колоколов. Церковь была расширена на север в 1593 году. Окна, которые последовательно увеличивались в течение нескольких столетий, вероятно, приобрели свою нынешнюю форму в 1781 году. В 1804 году две западные башни были снесены, а церковь снова пострадала от пожара в 1810 году. [20] Несколько предложений по восстановлению к тому времени довольно обветшалого здания были выдвинуты в течение XIX века. [21] Весь интерьер был побелен , а в 1854 году стены и потолок алтаря были украшены неоклассическими украшениями. [22] Планы по полной реконструкции были разработаны в 1920-х годах, но только в 1960-х годах церковь была восстановлена и проведены археологические раскопки. [23]
Церковь Вя была построена примерно в то же время, что и Лундский собор , который находится примерно в 70 километрах (43 милях) от Вя, и сходство между этими двумя зданиями часто отмечалось. [24] [25] Монументальный вид, высокое качество мастерства строителей и несколько стилистических особенностей связывают церковь Вя с собором в Лунде. [25] В частности, апсида и декоративные элементы, на которые повлияла современная ломбардская архитектура , явно похожи на соответствующие элементы в Лундском соборе. [26]
Самые ранние части здания легко отличить от более поздних пристроек, которые побелены. Напротив, оригинальные части здания построены из тонко высеченных тесаных камней из сероватого песчаника . Здание, которое мы видим сегодня, состоит из нефа, который включает в себя основание бывших западных башен, алтаря и апсиды. Единственная оставшаяся башня позднего средневековья соединена с нефом примерно на полпути вдоль его южного фасада. Расширение 1593 года имеет ширину в два пролета и простирается от нефа на север. [27] Общая длина церкви составляет 36 метров (118 футов). [28]
Фасад нефа и алтаря украшен лесенами по углам и консольными столиками, поддерживающими карниз на высоте оригинальных стен; верхняя часть стен нефа позднее и побелена. Апсида разделена четырьмя узкими колоннами, двойными консольными столиками и более заметным карнизом, поддерживающим крышу. Первоначально в церковь вели три портала, из которых западный сохранился относительно нетронутым. [28] Северный портал исчез, а южный был изменен. Теперь он соединяет ризницу , расположенную в основании башни, с нефом. Западный портал по-прежнему служит главным входом и представляет собой круглый арочный портал, украшенный декорированными капителями . Южные капители украшены растительным орнаментом, а северный — фигуративными скульптурами. [29] Южный портал, который теперь виден только изнутри ризницы, имеет столь же богатое скульптурное убранство. [30] От северного портала ничего не осталось, кроме украшенного тимпана , найденного во время реконструкции церкви в 1960-х годах. Его декор почти идентичен скульптурам, найденным в Лундском соборе. [31] Четыре оригинальных скульптурных камня, изображающих зверей и религиозные символы, также включены в восточную часть фасада. [28] В 1945 году было обнаружено, что флюгер на крыше был акваманилом в виде рыцаря на коне, датируемым романской эпохой , то есть периодом строительства церкви. Это один из всего лишь двух таких акваманилов, известных в Швеции. Акваманил был впоследствии отреставрирован и выставлен в церкви. Была сделана упрощенная копия, чтобы заменить его в качестве флюгера. [32]
.jpg/1280px-Interior,_V%C3%A4_Church_(3).jpg)
Лучше всего сохранившаяся часть интерьера — восточная часть, в частности, алтарь и апсида. Алтарь покрыт оригинальным цилиндрическим сводом, а апсида — полукуполом . [ 33] В каждом углу алтаря сохранилось четыре капители. Возможно, они предназначались для поддержки ребристого свода , который так и не был построен. [16] В нефе доминируют две центральные колонны, несущие шесть ребристых сводов, которые были построены в 13 веке. Большая часть северной стены оригинального нефа была снесена, когда в 1598 году было построено расширение на север, что создало укороченный северный трансепт . Неф соединен с алтарем через широкую круглую арочную арку алтаря , которая является оригинальной. [34] Западный конец церкви, область вокруг главного входа, изначально также служил основанием для двух башен, которые были снесены в начале 19 века. Над главным входом находится небольшая комната, которая могла быть галереей, когда-то использовавшейся членами королевской семьи. Оттуда они могли участвовать в мессе, не смешиваясь с прихожанами. [35]
Церковь Вя содержит некоторые из старейших — возможно, старейших — церковных фресок в Швеции. [36] Они были описаны как «превосходного качества, также по сравнению с остальной Европой». [37] Их стиль — итало-византийский , в той же традиции, что и, например, фрески в часовне де-Муан-де-Берзе-ла-Виль (Франция), часовне Св. Гавриила в Кентерберийском соборе (Англия) или ротонде в Зноймо (Чешская Республика). [38] [39] По стилю они тесно связаны с фресками в церкви Сигвардскирхе в Вунсторфе , Германия. [38] Эти стилистические черты, возможно, пришли из Восточной Европы, возможно, переданные через многочисленные личные контакты между датской королевской семьей и знатью Киевской Руси. [40]
Фрески украшают весь потолок алтаря, западную стену алтаря и апсиду. [41] Полукупол апсиды показывает Христа в Величии , сидящего на радуге с Землей в качестве его подножия. Правая рука Христа поднята в знак благословения, а левая рука держит книгу. Он одет в альбу с синими деталями, украшенную clavi , золотыми полосами, первоначально обозначавшими величие римского императора , но здесь обозначающими Господа Небес. Он окружен символами Четырех Евангелистов . [41] Это изображение типично для раннего романского искусства в южной Швеции, но картина больше обычной, написана с использованием необычно дорогих пигментов и может указывать на то, как апсида Лундского собора могла быть первоначально украшена. [41] [42] Под полукуполом находятся сильно поврежденные фрески, изображающие на северной стене то, что, вероятно, является архангелом и Святой Марией. На стене между апсидой и алтарем имеются изображения (возможно) двух пророков . [43]
.jpg/1280px-Chancel,_V%C3%A4_Church_(2).jpg)
Цилиндрический свод алтаря уникален. Всего 24 круглых медальона содержат изображения ангелов, апостолов и святых, несущих свитки с текстом христианского гимна Te Deum . [44] Всего шесть рядов по четыре медальона в каждом. Фон представляет собой изображение небес, голубого неба с золотыми звездами. Медальоны обрамлены концентрическими кругами, похожими на мандорлу, окружающую Христа в апсиде, а изображенные внутри них фигуры имеют чередующиеся богатые или простые одежды. [45] Живописная программа алтаря служит для подчеркивания литургических элементов христианской мессы. [46] На стене алтаря, обращенной к апсиде, находятся два упомянутых выше портрета донаторов, изображающих царя и царицу. [47] Оба одеты в богато украшенные византийские одежды . [48]
Картины когда-то были побелены. В 1854 году картины в апсиде были обнаружены и предпринята попытка их реставрации. В 1963 году начались работы по реставрации фресок. Трехлетний проект возглавил Вога Андерссон-Линделл. [49]
Крестильная купель церкви является копией оригинала, который был перенесен в Шведский исторический музей в Стокгольме в 1867 году. Оригинальная купель датируется где-то между 1175 и 1225 годами и украшена цветочным декором и частью текста «Богородицы Девы Марии» . [50] На северной стене нефа висит деревянный крест, датируемый примерно 1400 годом по стилистическим соображениям. [3] Во время реконструкции здания деревянный алтарь 1674 года был перенесен из алтаря в северный проход. Центральная панель алтаря содержит изображение Тайной Вечери , в то время как верхняя часть содержит герб как губернатора округа Магнуса Дюрелла так и герб Швеции . Поскольку Швеция завоевала провинцию у Дании в 1658 году, установку алтаря можно рассматривать как политическое заявление. [51] Деревянная кафедра датируется 1630 годом. Ее стороны украшены скульптурами, изображающими четырех евангелистов. [52] Простой алтарь является четвертым алтарем церкви и был изготовлен в 1966 году вместе с золотым крестом, спроектированным ювелиром Свеном Арне Гиллгреном . [53]
Церковь Вя принадлежит Церкви Швеции . Это одна из двух церквей в Vä-Skepparslövs församling , приходе в епархии Лунда . Приход является частью Vä-Skepparslövs pastorat , группы из трех приходов и в общей сложности пяти церквей в этом районе. [54] В церкви регулярно проводятся службы, и она открыта для посетителей ежедневно летом. [55] Это здание является памятником архитектуры . [56]
Медиа, связанные с церковью Вя на Wikimedia Commons