Церковь Св. Андрея — одна из старейших церквей в Мумбаи . Первоначально она была построена португальскими иезуитами в 1575 году. Она стоит на берегу моря в пригороде Бандра в Мумбаи и была единственной церковью там до первой четверти 17 века.
В 1534 году остров Сальсетте , на котором находилась Бандра, перешел под португальское правление . В 1568 году Бандра была передана португальским иезуитам. Поначалу иезуиты едва ли добились какого-либо прогресса в своей евангелической миссии, пока не прибыл брат Маноэль Гомеш, апостол Сальсетте. Благодаря его знанию местного языка и обычаев, к 1580 году было крещено две тысячи человек , и это число увеличивалось из года в год, пока в 1603 году практически вся Бандра не стала католической.
В 1575 году церковь, описанная как «самая большая и лучшая из всех на острове Сальсетте», строилась благодаря щедрости «богатой дамы с хорошим социальным положением». Есть доказательства, собранные из индульгенции, дарованной верующим папой Климентом VIII, что скит Святого Андрея существовал в 1601 году. За 400 (и подсчитываемых) лет церковь выдержала стихийные бедствия и политические потрясения. В 1618 году циклон сорвал всю крышу. Она была закрыта только один раз между 1740 и 1749 годами во время вторжения маратхов. После этого светское духовенство взяло на себя управление, и церковь продолжает развиваться по сей день. После организованного британцами взрыва, чтобы спасти первую церковь Бандры, церковь Санта-Анны от вторжения маратхов , в 1739 году, церковь Святого Андрея была единственной церковью, оставшейся для обслуживания духовных нужд католиков Бандры. Это была обширная территория, простиравшаяся на севере до Джуху и включавшая Санта-Крус и Хар , примерно до 1853 года. После этой даты Бандра приобрела остальные церкви в деканате Бандры . [4]
Пока в Бомбее строилась церковь Св. Андрея, было много споров по поводу шпиля. Епископ Калькутты и правительство Бомбея возражали против ее установки, потому что это придало бы ей «характер установленной церкви». Однако церковная сессия выступила против этого «пренебрежения», указав, что мусульмане, индуисты и язычники любой касты и цвета кожи могут возводить храмы, минареты и шпили, которые возносятся к облакам, не спрашивая согласия правительства». [5]
Колис изначально были частью церкви Святой Анны, но согласно письму иезуитов 1669 года, приход стал слишком большим и неповоротливым. Кроме того, некоторые прихожане возражали против запаха рыбы, поэтому Колис получили свой собственный приход. Затем в 1739 году Сальсетте был захвачен маратхами , а Святая Анна и окружающие ее укрепления были взорваны, чтобы они не попали в руки врага. С 1739 года и до постройки церкви Святого Петра в 1853 году церковь Святого Андрея была единственной церковью Бандры. В 1966 году деревянный портик церкви был снесен, а фасад здания был расширен. Были приложены все усилия, чтобы он напоминал оригинал. Даже высота круглого окна была скорректирована, чтобы в оба солнцестояния утренние лучи солнца продолжали попадать в центральную точку алтаря, где хранится гостия, — как и в оригинальном проекте. [6]
Главный алтарь церкви простирается почти до крыши и несет статуи Священного Сердца, Богоматери и Святого Андрея. Меньшие статуи Святого Иоанна Крестителя, Святого Себастьяна и Бом-Жезу находятся над главными статуями. [7] Деревянные боковые алтари 16-го века были вырезаны и расписаны в популярном португальском стиле. В церкви также есть подвесные деревянные панели 16-го века, изображающие Воскресение Христа и Успение Матери Марии, и кафедра 16-го века. Один из самых больших и старых каменных крестов в Мумбаи находится на ее территории. Этот каменный крест вырезан из цельного камня. Первоначально установленный в старой церкви Святой Анны, он был перемещен. Армия маратхов разрушила церковь во время вторжения в поселение. Церковь Святой Анны раньше находилась на месте нынешнего автобусного вокзала Бандры.
Небольшое круглое отверстие в центре фасада здания, прямо над статуей Святого Андрея, позволяет восходящему солнцу освещать церковь.
В церкви Св. Андрея на хорах находится мини-музей. В церкви ежедневно проводятся регулярные мессы.
По обе стороны фасада две башни, которые изначально располагались по бокам, были снесены, а новые с витражами были построены вместе с новым фасадом, когда церковь была расширена. В основании северной башни теперь находится лестница на хор. В основании другой башни находится баптистерий, витраж которого был недавно отреставрирован. Колокол, который сначала находился в окне, выходящем на восток, является самым старым. На нем есть надпись « SANTO ANDRE DE BANDORA 1793 » по внешней стороне обода, а на корпусе — крест в овале. Он использовался для объявления о смерти, прибытии похорон в церковь и в День поминовения усопших . Колокол, который находился в окне, выходящем на север, имеет надпись частично на португальском языке, частично на английском: « SANTO ANDRE DE BANDORA 1900 ». Он использовался для молитвы «Angelus» и для созыва верующих на службы и в праздничные дни. Самый большой колокол в центре колокольни имеет более позднее происхождение, он был подарен в 1934 году сэром Домиником Джозефом Ферейрой, KCSS, в память о его жене Жозефине. Он был отлит Гогоссеном фон Хампертом, Брилон, и использовался ежедневно в 8.30 вечера, «чтобы напоминать верующим молиться за усопших душ, за Angelus и в праздничные дни». Все три колокола теперь находятся в новой северной башне. [8]
В письме иезуитов 1669 года упоминается любопытная легенда о статуе Матери Марии в одном из боковых алтарей. «Давным-давно Колисы ловили рыбу в этом море Бандры», — говорится в переводе.
«Они выловили не рыбу, а статую Матери Жемчужины, внутри которой был найден жемчужина Иисуса, и с праздничной радостью поместили ее в этой церкви». Боковые алтари являются оригинальными, поэтому возможно, что нынешняя статуя — та самая, которую выловили из моря. [6] Пробыв некоторое время в церкви Святого Андрея, она была восстановлена на прежнем месте в 1761 году и с тех пор пользуется большим почтением не только у христиан, но и у индуистов, мусульман и парсов. [3]
Кладбище Св. Эндрю, которое занимает очень большую площадь, изначально предназначалось для прихожан Св. Эндрю. Однако в 1946 году, когда части прихода были разделены на приходы Св. Терезы, Св. Винсента де Поля и Св. Анны, некоторые из прихожан, переведенных таким образом, все еще имеют право на захоронение в могилах своих предков на кладбище Св. Эндрю. Из-за нехватки места невозможно выделить свежие постоянные могилы даже для существующих прихожан Св. Эндрю, число которых значительно возросло. Чтобы восполнить нехватку, людей, у которых нет постоянных могил, хоронят во временных могилах.
Своды могил: Секция «B» (район вдоль дороги Chimbai) нуждается в перепланировке, так как там есть несколько нависающих деревьев, которые не только создают проблемы с уборкой, но и не позволяют вырыть могилы на отведенном месте из-за разрастающихся корней, что приводит к проблемам с захватом. Кроме того, проход в углу очень узкий и затапливается во время муссонов. Поэтому было решено сложить могилы, чтобы выровнять территорию и облегчить ее уборку. Ожидается, что каждый владелец могилы возьмет на себя часть расходов, заплатив ₹2000.
В 1964 году кладбище было перестроено, и вся территория была разделена на секции, обозначенные буквами «A» и «H». Некоторые из этих секций были перекрыты сводами. Каждому постоянному владельцу могилы была выдана Регистрационная карточка, в которой указывалось имя владельца могилы, сопользователей, номер могилы и секция, а также план, показывающий местоположение могилы. Следует отметить, что при выделении постоянной могилы права собственности Церкви не передаются, а только право пользования конкретной могилой предоставляется соответствующей семье в соответствии с правилами и положениями, регулирующими кладбище. Что касается временных могил, разрешение дается на одно конкретное захоронение, и члены семьи не имеют никаких прав на могилу. [8]