Церковь Святой Марии — римско-католический молитвенный дом на Лодж-стрит в центре Олбани , штат Нью-Йорк, США. Это кирпичное строение с фасадом в стиле итальянского романского возрождения . Построенная в 1860-х годах, это третья церковь, в которой размещается старейшая католическая община не только в городе, но и во всем северном районе штата Нью-Йорк . В 1977 году церковь Святой Марии была включена в Национальный реестр исторических мест ; она также является объектом, вносящим вклад в исторический район Даунтаун-Олбани , включенный в список несколько лет спустя.
Конгрегация Святой Марии была основана в конце 18 века. В начале следующего века первая церковь была построена на нынешнем месте, когда город пожертвовал землю, предположительно на территории, где Святой Исаак Жог нашел убежище после побега из плена в начале 17 века. Нынешнее здание, спроектированное местными архитекторами Nichols & Brown, является третьим на этом месте; его башня была добавлена в 1895 году. В конце 20 века интерьер и экстерьер были тщательно отреставрированы.
Некоторые важные деятели Американской церкви посещали церковь или были связаны с ней. Джон Макклоски , первый епископ Олбани , а позднее первый кардинал , родившийся в Америке, на короткое время сделал церковь Святой Марии своим прокафедральным собором . Джон Нойманн , позже ставший святым, отслужил там мессу в качестве новопосвященного священника. Кларенс А. Уолворт , обращенный из епископальной церкви , который был первым сторонником святости Катери Текаквиты , среди прочего вклада в Церковь, был пастором церкви Святой Марии большую часть конца 19 века и во многом отвечал за облик нынешнего здания, как внутри, так и снаружи.
Интерьер церкви сочетает в себе элементы маньеризма и французской готики , в отличие от ее внешнего вида. После завершения строительства башни в 1894 году в церкви была проведена электропроводка, что сделало ее первой церковью в Олбани с электрическим освещением. В 1912 году оригинальные витражи были заменены. Помимо этих изменений, никаких существенных изменений в здании с момента его постройки не произошло.
Церковь и соседний приходской дом на севере занимают квартал между Steuben Street на севере, Chapel Street на востоке, Pine Street на юге и Lodge на западе. [3] Он находится на западной окраине исторического района Downtown Albany . [4] : 33 Местность плавно поднимается на запад и спускается к ровной поверхности, прилегающей к реке Гудзон , в полумиле (1 км) к востоку. [5] Окружающий район сильно застроен и урбанизирован, со смесью правительственных, коммерческих и других институциональных зданий. [3]
Парковка через Лодж отделяет церковь от здания Апелляционного суда штата Нью-Йорк , высшего суда штата. [3] Она также указана в Реестре, как и здание мэрии Олбани на юге, [6] сразу за некоторыми другими старыми зданиями. На северо-западе находится главное здание окружного суда Олбани . Гараж находится на юге, через Пайн, а коммерческие здания — на севере и востоке. [3]
Два других здания, внесенных в список, находятся в двух кварталах. Старое здание YMCA находится на Steuben на North Pearl Street ( New York State Route 32 ), а к юго-западу на Lodge and State Street ( New York State Route 5 ) находится епископальная церковь Св. Петра [6] , национальная историческая достопримечательность [ 7] (NHL), спроектированная Ричардом Апджоном и его сыном [ 8] : 3 Еще одна NHL, Капитолий штата Нью-Йорк [7], находится напротив парка Лафайет от Апелляционного суда и мэрии. [3]
Церковь представляет собой двухэтажное, трех-шестипролетное кирпичное строение с мраморной отделкой на тесаном фундаменте из голубого камня [9] , постепенно обнажающееся к задней части склоном нижележащей земли. Средний пролет на западном (переднем) фасаде слегка выступает, образуя нижние ярусы 175-футовой (53 м) колокольни . На вершине главного блока находится крутая двускатная крыша . Пятисекционная полукруглая апсида пристроена к задней части. [1]
Каменный водоносный слой выделяет фундамент. Маленькие зарешеченные окна расположены в каждом пролете вдоль подвала. По углам слегка выступающие каменные колонны. Они перекликаются с каменными углами на башне. Каменный карниз также разделяет первый и второй этажи на западном фасаде. [10]
Все три отсека первого этажа имеют входы в угловых трехсекционных круглых арках. На внешних двух отсеках узкие гладкие круглые колонны поднимаются к линии пружины. Над тяжелой деревянной дверью с утопленными панелями находится декоративная фрамуга с круглыми светильниками. На втором этаже оконные проемы состоят из круглоарочных витражных окон, менее утопленных, но обрамленных более декоративными колоннами. [10]
На боковых фасадах каменные колонны образуют круглые арки вокруг всех, кроме самого восточного пролета. В их небольших углублениях находятся узкие четырехпанельные витражи. Задний пролет выделен колоннами, такими же, как на углах, и не имеет арки, но в остальном обработан аналогично. На линии крыши зубчатый карниз находится под нависающим карнизом . Небольшой вестибюль соединяет церковь с ее приходским домом на севере. [1]
Башня состоит из четырех ярусов. На первом из них находится глубоко утопленный главный вход, с обработкой, в остальном похожей на боковые входы. Углы имеют косую форму. Единственное узкое окно с круглой сегментной аркой из кирпича находится в центре обеих боковых сторон. Над ними, и по бокам от латунного светильника над главным входом, находятся каменные кресты с утопленными серединами, установленные в кирпиче. [10]
Наклонный карниз, находящийся на более высоком уровне, чем на главном фасаде, выделяет следующий ярус. Он имеет дно двухъярусной утопленной арки с обеих сторон. Его единственное проем — это богато украшенное узкое двойное окно на востоке. Другой карниз выделяет третий ярус, который имеет четырехчастное окно, увенчанное небольшим розеточным окном под аркой, которая становится каменной на линии родника. Розетка становится полукругом по бокам, чуть выше вершины фронтона. [10]
Над третьим ярусом фриз из рустованных каменных блоков и еще один карниз выделяют четвертый ярус. Со всех сторон арки с каменными верхушками, поднимающиеся от лиственной резьбы по камню на линии источника, открываются в колокольню. Их поддерживают каменные колонны с небольшой балюстрадой у основания. Наверху кирпичные кронштейны на каменных основаниях поддерживают широкий нависающий карниз пирамидальной крыши, облицованный зеленой черепицей. [10] Он увенчан Ангелом Суда, трубящим в трубу. [1] : 2
В вестибюле церкви находится крестильная купель , сделанная из белого каррарского мрамора с оловянным верхним покрытием и серебряной чашей. [11] Внутри галерея проходит по бокам и сзади на верхнем этаже, поддерживаемая сгруппированными колоннами во французском готическом стиле. Она заканчивается около алтаря , создавая иллюзию трансепта с обеих сторон. Возле алтаря арки стилизованы в стиле итальянского Возрождения . [1]
Скамьи изготовлены из сосны и окрашены так, чтобы выглядеть зернистыми , чтобы напоминать дуб, и увенчаны черным орехом . Его дополняет перила для причастия , сделанные из черного ореха с дубовыми шпинделями. [12] Станции Креста по бокам представляют собой резные расписные рельефы , установленные в деревянные рамы. Коричневые металлические таблички, закрывающие оригинальный немецкий текст, описывают каждый из них. [13] Вокруг церкви находятся четыре отдельных алтаря, большинство из которых белые с позолоченной отделкой. На одном алтаре находятся резные деревянные статуи четырех святых — Исаака Жогеса , Элизабет Энн Сетон , Джона Ноймана и Катери Текаквиты , — все из которых имели по крайней мере косвенную связь с церковью при жизни. [14]
Над галереей находятся статуи и картины других архитектурных элементов. В сочетании они создают впечатление фонаря . На потолке изображен еще один trompe-l'œil . [1]
Церковь Св. Марии ведет свою историю с самых ранних дней католической миссионерской работы в Новом Свете . После того, как она официально стала церковью в конце XVIII века, в XIX веке она прошла через два здания, чтобы разместить население, увеличившееся за счет иммиграции, перед постройкой нынешнего здания. [1] : 4
В 1643 году Олбани все еще был небольшим голландским колониальным форпостом Форт-Оранж . В тот год приезжие мохоки привезли с собой французского пленника в один из своих визитов. Это был иезуитский священник Исаак Жог , который ранее приезжал к ним в качестве миссионера . Предвидя, что Жог, скорее всего, будет убит своими похитителями, Арент ван Керлер помог священнику бежать, спрятав его в своем амбаре, пока не будет достигнута сделка, и француз не посадит его на корабль, чтобы отвезти вниз по реке в Новый Амстердам. Это событие является самым ранним зарегистрированным присутствием католической церкви в Олбани. Позже Жог вернулся в долину Мохоков , а три года спустя он и два других миссионера были убиты мохоками в Орисвилле . Все они были позже канонизированы церковью как трое североамериканских мучеников . [15]
Позже в этом столетии Форт-Оранж стал английским городом Олбани. Его граждане, отражая голландское и английское происхождение города, были преимущественно протестантами , но среди них была небольшая группа католиков. К 1794 году, почти через два десятилетия после обретения Америкой независимости , было достаточно католиков, чтобы попросить у Ватикана разрешения купить землю для строительства церкви. Два года спустя община официально зарегистрировалась , став второй католической церковью в штате после церкви Святого Петра в Нью-Йорке. [15]
Прихожане служили мессу в домах своих состоятельных членов. Первым делом попечительского совета новой церкви было найти землю и построить церковь. Были составлены планы скромного здания, но земля не была найдена. В 1797 году город пожертвовал церкви имущество, где Жог скрывался во время своего побега, и где с тех пор находится приход. Вскоре после этого был заложен краеугольный камень . [15]
Первое здание церкви Святой Марии открылось для богослужений в конце 1798 года. Это было простое кирпичное здание площадью 50 футов (15 м) без колокольни и с пирамидальной крышей с крестом. Над главным входом в антаблементе была табличка с именем строителей и черепом со скрещенными костями. Внутри находились две галереи, в одной из которых, как полагают, находился первый орган, установленный в церкви в Олбани. Это была первая церковь, посвященная Деве Марии в штате Нью-Йорк, и вторая постоянная католическая церковь, построенная в штате. [15]
В то время приход церкви охватывал почти всю северную часть штата Нью-Йорк , на юг до Покипси и на север до того места, где сегодня проходит граница Канады и США (когда северная страна еще была известна как Британская Северная Америка ), и на запад до Рочестера . Ее второй пастор, Мэтью О'Брайен, помог установить церковь Св. Марии в обществе Олбани, давая проповеди такого качества, что они привлекли протестантских лидеров из Олбани и других мест штата. [15]
Церковь Св. Марии была частью епархии Балтимора , но только в течение трех лет. Папа Пий VII создал епархию Нью-Йорка в 1801 году. Потребовалось еще 15 лет, чтобы посадить епископа. Конгрегация церкви продолжала медленно расти, достигнув 300 к 1820 году. Новые приходы были основаны в других городах в Столичном округе и долине Мохок . [15]
Церковные предания гласят, что Маркиз де Лафайет , французский герой Войны за независимость , посетил мессу во время одного или обоих своих визитов в Олбани во время своего американского турне 1824–25 годов, но ни одна современная газета не зафиксировала, что он это сделал. Позже, в 1825 году, церковь была среди многих, которые приняли участие в официальных церемониях, посвященных открытию канала Эри , что оказало большое влияние на церковь Св. Марии, поскольку канал и вызванная им индустриализация привлекли в город и регион множество католических иммигрантов, особенно из Ирландии . В Олбани церковь Св. Марии изначально была для них достаточной, но в других городах они основали свои собственные церкви и приходы вместе с ними, уменьшив в этом процессе церковь Св. Марии в Олбани и его ближайших окрестностях. [15]
В 1828 году церковь основала свою первую воскресную школу , в которой преподавал частично протестантский доброволец. Позже в том же году община обратилась к епископу Джону Дюбуа за помощью в наборе монахинь для управления школой и заботы о сиротах прихода. Сестры милосердия Эммитсбурга откликнулись на призыв епископа и вскоре управляли не только воскресной школой и приютом , но и отдельной приходской школой . [15]
Этот рост истощил имеющееся пространство церкви, и были разработаны планы по замене здания 1798 года. Филиппу Хукеру было поручено спроектировать новое здание, одно из его последних нежилых сооружений. Его строение в федеральном стиле имело кирпичные стены и колонны, облицованные штукатуркой , с трехступенчатой колокольней. [15]
Среди многих спонсоров строительства стоимостью 12 000 долларов (343 000 долларов в долларах 2023 года [16] ) были Стивен Ван Ренсселер III , бывший вице-губернатор, потомок голландской семьи, которая владела и управляла большей частью района Олбани в качестве покровителей в колониальную эпоху, и еще один бывший вице-губернатор голландского происхождения, Мартин Ван Бюрен , позже избранный президентом Соединенных Штатов. Службы продолжались в соседней школе, пока строилась новая церковь. Чтобы поддержать более крупное здание, пришлось врезаться в склон холма и продлить улицу Стьюбен за улицу Чапел. [15]
Новая церковь была завершена и открыта в течение года. Несколько лет спустя церковь смогла приобрести 1300-фунтовый (590 кг) колокол, свой первый, для башни. В 1836 году пространство новой церкви хорошо послужило и ей, и городу, когда Олбани поразила первая из нескольких эпидемий холеры, которые он пережил в 19 веке. Отец Чарльз Смит, пастор, посвятил много времени и усилий уходу за жертвами. С его помощью монахини открыли отдельный приют для детей жертв. [15]
Позже в 1836 году церковь приняла несколько важных фигур в истории американского католицизма. В июне недавно рукоположенный священник Джон Нойманн отслужил мессу в церкви Св. Марии по пути на свое первое назначение в Западном Нью-Йорке ; позже он станет первым епископом Филадельфии и будет канонизирован в 1977 году. Менее чем через неделю епископ Дюбуа посетил, чтобы конфирмовать 150 человек, включая некоторых взрослых. Его сопровождал отец Чарльз Константин Пиз , единственный католический священник, когда-либо служивший капелланом Сената США . [15]
Иммиграция в Олбани продолжалась, привлекая в город больше католиков, в том числе из Германии . В 1837 году в Саут-Энде была основана вторая католическая церковь города, Св. Иоанна . Приход Св. Марии, который по-прежнему включал весь город, был разделен, чтобы вместить новую конгрегацию. Создание в 1843 году Св. Иосифа в Треугольнике Тен-Брок привело к очередному сокращению территории прихода. Приход, который занимал большую часть штата 20 лет назад, теперь был ограничен одним районом Олбани. [15]
Новый епископ, Джон Хьюз , вступил в конфликт с попечителями церкви Св. Марии и некоторыми другими новыми церквями на севере штата из-за их плохого финансового управления и больших долгов. «То, что должно принадлежать настоящему и будущему, уже заложено прошлым!» — жаловался он, предсказывая, что «рано или поздно существующая система попечителей разрушится или будет разрушена католической религией». [17] Церковная иерархия также была обеспокоена слухами о том, что попечители церкви Св. Марии использовали некоторые масонские обряды, противоречащие католической доктрине, когда они благословляли новую церковь в 1829 году. [18] Позже Хьюз отправил своего епископа-коадъютора Джона Макклоски в Олбани, чтобы решить эти проблемы. Он предложил распустить попечителей и передать церкви под прямой надзор епархии. [17] Попечители сначала сопротивлялись, но в 1845 году официально проголосовали за самороспуск . Два года спустя, по просьбе Хьюза, Папа Пий IX разделил северную часть епархии на новые епархии Олбани и Буффало .
Макклоски был назначен первым епископом новой епархии. Некоторое время он использовал церковь Св. Марии в качестве своего прокафедрального собора . Однако он посчитал, что он не подходит для этой задачи, и вскоре начал собирать деньги на настоящий собор . В 1848 году началось строительство в одной миле (1,6 км) к югу собора Непорочного Зачатия , спроектированного ирландским иммигрантом Патриком Кили . Макклоски перенес свою резиденцию в новый собор, когда он был завершен в 1852 году. С тех пор главенство церкви Св. Марии среди католических церквей Олбани стало чисто историческим. [15]
Годы до и после 1850 года поставили город перед множеством проблем. В 1848 году пожар уничтожил 600 зданий, а еще две эпидемии холеры поразили Олбани в 1849 и 1854 годах. Помощник священника в церкви Св. Марии основал местное отделение Общества Святого Винсента де Поля после пожара, чтобы помочь жертвам. Церкви также угрожал подъем нативистской , антикатолической Партии Незнайки , которая очень хорошо показала себя на муниципальных выборах в Олбани в 1855 году. Несколько членов общины, которые стали видными в обществе, выступили против Незнайки, и в 1859 году изгнанный ирландский националистический лидер Уильям Смит О'Брайен , протестант, нарушил добровольное обещание нейтралитета, чтобы осудить их во время выступления в церкви Св. Марии. [15]
В том же году был создан еще один новый приход, Св. Патрика, на территории, ранее входившей в состав Св. Марии. Во время Гражданской войны в начале 1860-х годов стали очевидны структурные дефекты церкви, возможно, из-за ее быстрого строительства тремя десятилетиями ранее. Кларенс А. Уолворт , обращенный епископальный священник, который занял пост пастора Св. Марии после войны, сделал строительство новой церкви своим приоритетом. Перед этим он пригласил друга и коллегу-епископального новообращенного, Исаака Хеккера , основателя отцов-паулистов , в церковь, чтобы прочитать лекцию. [15]
Нью-Йорк внес поправки в свои законы об организации некоммерческих учреждений во время Гражданской войны , и Уолворт воспользовался этим, чтобы реорганизовать церковь в более приемлемый для католического управления способ. [19] Новый совет попечителей состоял из епископа, генерального викария и двух мирян. Краеугольный камень новой структуры был заложен в 1867 году перед толпой, в которую входил губернатор Рубен Фентон . Скамьи были убраны, и в пустой церкви 1829 года была проведена ярмарка для сбора денег. [15]
Деньги поступали из разных источников. Известные государственные и местные политики, некоторые из которых были протестантами, вносили вклады. Как и в случае со второй церковью, архитектор, фирма Nichols & Brown, была местной; их проект использовал моду романского возрождения с акцентом на итальянскую интерпретацию этого стиля, отражая влияние другой группы иммигрантов, прибывающих в приходы Олбани, итальянцев . Он напоминает церкви Центральной Италии , особенно в городах Ассизи и Перуджа , многие из которых также построены на покатых склонах холмов. [1]
Новая церковь была завершена в 1869 году, ее стоимость составила 100 000 долларов (2,29 миллиона долларов в долларах 2023 года [16] ). Уолворт сам спроектировал оригинальный алтарь [14] , теперь Алтарь Резервации, и его крестильную купель [11] . Станции Креста были куплены у церкви в Германии пятью годами ранее; бронзовые таблички с их английскими названиями покрывают оригинальные немецкие [13 ] . Епископ Джон Дж. Конрой председательствовал на освящении церкви в том году. Год спустя его генеральный викарий Эдгар Уодхэмс , еще один давний друг Уолворта, председательствовал на освящении нового мраморного алтаря, подаренного государственным историком Эдмундом О'Каллаганом, прихожанином. [1]
В 1872 году Уодхэмс вернулся в Св. Марию вместе с Джоном Макклоски, теперь архиепископом Нью-Йорка, для еще одного посвящения. На этот раз Макклоски посвятил Уодхэмса в качестве первого епископа недавно созданной епархии Огденсбурга , отделившейся от северных пределов епархии Олбани. Три года спустя церковь присоединилась к другим в Олбани и Нью-Йорке в праздновании возведения Макклоски в кардинал , первого священника американского происхождения, достигшего этого звания. Для Св. Марии, где Макклоски недолгое время председательствовал по прибытии в Олбани, был добавлен элемент личной роли в его успехе. [1]
Десять лет спустя церковь снова праздновала, когда Дэниел Мэннинг , когда-то один из ее бывших алтарников , был назначен министром финансов президентом Гровером Кливлендом . Уолворт, защитник обращенных в христианство мохоков штата, выступал за святость Катери Текаквиты , неофициально известной как Лилли из мохоков, перед Третьим пленарным советом Балтимора в 1884 году; совет проголосовал за открытие дела о святости, что привело к ее окончательной канонизации Папой Бенедиктом XVI в 2012 году, став первым коренным американцем, удостоенным такой чести. [20]
В 1886 году исследования и исторические знания Уолворта были использованы для города Олбани, когда он служил в комитете по двухсотлетию. В рамках празднования на церкви и более чем 40 других зданиях были установлены мемориальные доски. На специальной мессе, которую посетили католики-могавки, Уолворт проследил историю церкви в Олбани от побега Исаака Жога на месте церкви Святой Марии до наших дней. Он отслужил один двухлетний срок. В 1892 году Уолворт сказал епископу Фрэнсису МакНейрни , что его ухудшающееся здоровье и прогрессирующая слепота не позволяют ему выполнять свои пастырские обязанности в одиночку. Он продолжил быть настоятелем церкви ; его помощник Джон Диллон был назначен администратором прихода и вице-ректором. [15]
Влияние Уолворта продолжилось и после того, как он оставил активное служение. Две башни, изначально запланированные для церкви, не были построены во время первоначального строительства из-за нехватки средств в то время. Во время одной из своих поездок в Германию Уолворт увидел церковь с одной открытой колокольней, увенчанной ангелом, поддерживающим флюгер; он считал, что этот дизайн идеально подойдет для церкви Святой Марии, и заплатил архитектору за проектирование в 1870-х годах. Проект реконструкции, начатый в 1891 году, завершился новой 175-футовой (53-метровой) башней в 1895 году. [9]
Уолворт сам заплатил за статую ангела Гавриила на вершине башни. Также были установлены электричество и освещение, что сделало церковь Св. Марии первой церковью в Олбани с такими удобствами, а новый епископ Томас Берк председательствовал на церемонии открытия. Декоратор интерьера церкви нанял итальянского художника для росписи потолка и стен, поскольку теперь их было легче увидеть. [12]
Берк вернулся два года спустя на празднование столетия церкви в 1897 году. К нему присоединился архиепископ Себастьяно Мартинелли , апостольский делегат , или посол Святого Престола в Соединенных Штатах, в служении Папской мессы . Парад перед церковью завершился фейерверком вечером. Его назвали «величайшей религиозной демонстрацией, проведенной до сих пор в истории Олбани». [15]
Уолворт умер в 1900 году. Он был похоронен на семейном участке в Саратога-Спрингс , но в следующем году в местном зале Odd Fellows ' hall состоялась светская панихида по нему, на которую присутствовало много людей . В 1912 году оригинальные витражи церкви были сняты и отправлены на хранение. [1]
Папа Бенедикт XV назначил Эдмунда Гиббонса епископом Олбани в 1919 году. Община Св. Марии гордилась этим достижением, поскольку Гиббонс был алтарником в церкви и был там конфирмован. Соответственно, он выбрал Св. Марии для своей первой конфирмационной мессы в качестве епископа. [15] В 1924 году церковь отметила 50-летие служения преподобного Джона Диллона, установив алтарь в честь Святого Иоанна Крестителя, его покровителя . [14]
В 1929 году Диллон основал церковь Святого Апостола Филиппа на Шеридан Авеню как миссионерскую церковь в приходе. Два года спустя он открыл школу в здании неподалеку, которой управляли члены Сестер Святого Духа и Непорочной Марии , посвященную образованию афроамериканского сообщества . В первый год было зачислено 40 учеников. [19]
Диллон умер три года спустя, в 1934 году. Его сменил Томас Лафлин. В 1937 году к северу от церкви был построен новый приходской дом ; в какой-то момент позже к его задней части был пристроен гараж. Для обоих сооружений использовался кирпич, чтобы они соответствовали церкви. [15]
В 1955 году Папа Пий XII назначил Лафлина местным прелатом, пожаловав ему титул « монсеньора »; он был первым пастором церкви Св. Марии, названным так. Четыре года спустя в церкви Св. Марии прошла первая ежегодная Красная месса для юристов и судей из-за ее близости к государственным, окружным и городским правительственным зданиям в центре Олбани. Когда она проводилась в последующие годы, Фултон Шин , епископ Рочестера , читал проповедь . [19]
К началу 1960-х годов численность прихода сократилась. Школа Св. Филиппа, а также приходская школа Св. Марии были закрыты в 1962 году из-за трудностей с набором, которые возникли, и которые, как ожидалось, усугубятся из-за предлагаемого обновления города . Здание последней, Centennial Hall, было продано округу в 1964 году . [15]
Последние годы 20-го века были посвящены реконструкции церкви. В 1978 году был добавлен отдельно стоящий алтарь, сделанный в Венесуэле. [14] Колокола церкви были возобновлены в 1980 году; шесть лет спустя электрическая система заменила восстановленное колесо в качестве звонаря из-за создаваемых им вибраций. В 1982 году были восстановлены внутренние росписи . [12] В следующем году были установлены наружные прожекторы для освещения башни и статуи Гавриила на ее вершине. [9] Скамьи и перила для причастия были восстановлены семь лет спустя, при этом было удалено черное пятно , которое образовалось на них со временем. К двухсотлетию церкви в 1997 году был установлен электронный орган, способный играть давно бездействующие колокола. [9] Внутри были отремонтированы внутренние стены, а колонны и алтарь заново позолочены . [12]
В настоящее время месса проводится ежедневно в 12:05, по выходным в субботу в 16:00, в воскресенье в 8:00 и 10:30. [21]
Исповедь принимается по понедельникам, средам и пятницам с 11:30 до 11:50, а по субботам с 15:15 до 15:45. [22]
