Хотя протестанты прибыли на остров Куба в начале его колониальной эпохи, большинство их церквей не процветали до 20-го века при помощи американских миссионеров. [1] В начале 20 века кубинским протестантским церквям большую помощь оказывали различные американские миссионеры, которые помогали в работе церквей, а также оказывали поддержку со стороны своих домашних церквей . [2] Когда в 1959 году страну захватил режим Фиделя Кастро , протестантским церквям было разрешено по закону продолжать существование. Тем не менее, некоторые инциденты, подробно описанные ниже, и религиозные преследования помешали им процветать. Во время особого периода , начавшегося в 1991 году, протестантские церкви снова начали процветать и сегодня стали основной религиозной группой Кубы . [3] Протестантское население Кубы оценивается в 11%. [4]
Куба была одной из последних колоний Испании , основанных в Новом Свете . [5] Вначале католическая Испания ревностно пыталась не допускать протестантов в свою колонию, поскольку они пропагандировали «монархический абсолютизм » и « католическое единство». [6] Самая ранняя протестантская деятельность на Кубе датируется 1741 годом, когда Куба находилась под британской оккупацией . [7] Более того, когда открылась торговля между Кубой и Соединенными Штатами , а также другими протестантскими странами Европы , стены, удерживающие протестантов от Кубы , были разрушены. Многие протестанты начали обосноваться на Кубе . [8] Еще несколько протестантов оказали влияние на культуру и общество, приехав на остров торговать или отдыхать. [9] Даже с открытием торговли, напряженность между католиками и протестантами на Кубе оставалась сильной на протяжении первых дней существования колонии. [10]
Многие протестантские церкви на Кубе связаны с Соединенными Штатами посредством различной миссионерской деятельности. Баптистская конвенция Кубы — влиятельная протестантская группа, основанная кубинским эмигрантом, который был связан с Американской южной баптистской конвенцией . Он вернулся в 1883 году, чтобы распространять Библию на западе и юге Кубы . [11] Они составляют третью по величине деноминацию наряду с североамериканскими баптистскими миссионерами, работающими на востоке. [12] Одной из главных протестантских церквей на Кубе сегодня является Пятидесятническая церковь Iglesia Evangélica, которая возникла в 1920 году с помощью американских миссионеров Ассамблей Божьих . [13] Пресвитерианские церкви из Америки основали реформатскую пресвитерианскую церковь на Кубе .
В 1959 году Фидель Кастро заявил, что у него нет проблем с протестантами , которые были более терпимы, чем католики , к его социальной политике. [14] Однако эта религиозная терпимость длилась недолго. Многие протестанты пострадали от притеснений со стороны революционеров . [15] Некоторых отправили в трудовые лагеря , где они подвергались физическому и словесному насилию. [16] Также многие церкви подвергались преследованиям в форме «Плана улиц», который представлял собой организованную деятельность за пределами церкви с целью отвлечь внимание от служб. [17] Кроме того, в 1965 году тридцать баптистских проповедников были обвинены в том, что они являются американскими шпионами, и были заключены в тюрьму. [18] В июне 1984 года Джесси Джексон посетил Кубу и повлиял на освобождение 22 религиозных заключенных. [19] В эти годы протестантским церквям приходилось проявлять творческий подход к своей евангелизации, маскируя свою деятельность под музыкальные или культурные программы. [20]
В начале 20 века американские протестанты , приехавшие на Кубу , начали распространять свои религиозные и экономические идеи через обширную систему образования, которая включала начальные и средние школы, воскресные школы, библейские лагеря и семинарии. [21] Помимо их желания евангелизировать местных кубинцев, их целью было сформировать кубинское общество на основе американских ценностей, которые они привнесли в школы. [22] В этих школах кубинцы из высшего и среднего класса готовились к руководящим должностям, в то время как граждане низшего класса получали образование, чтобы стать работниками таких профессий, как секретари и домработницы. [23] До кубинской революции эти протестантские школы преуспели в обучении тысяч учеников своим американским идеалам. Несколько кубинских выпускников этой школьной системы в конечном итоге стали лидерами на государственных постах во время революции. [24]
Несмотря на политическую и экономическую неопределенность, которую революция принесла на Кубу, кубинские протестантские школы какое-то время оставались стабильными благодаря внешней поддержке со стороны миссионерских агентств США. [25] Однако со временем отношения между Кубой и США становились все более нестабильными, и протестантские школы и церкви сильно зависели от церквей США в плане денег, рабочих и богословской подготовки. [26] В результате растущего американо-кубинского конфликта ассоциация кубинских протестантов с США стала бременем для этих церквей и школ, и многие из них были вынуждены закрыться. [27] В это время основной реформой революционного правительства было бесплатное образование для людей любой расы и возраста. [28] Таким образом, в то же время, когда некогда процветающие протестантские школы были закрыты, образование на Кубе впервые стало доступно массам бесплатно. В отличие от образования, предоставляемого в протестантских школах, революционные школы обучали своих учеников атеистической идеологии . [29]
В 1985 году Фидель Кастро встретился с католическими и протестантскими лидерами, чтобы выразить свои взгляды на религию. [30] К сентябрю он попросил свою политическую партию уважать эти религиозные группы и пообещал помочь решить материальные потребности этих церквей. [31] В 1986 году правительственный чиновник, отвечающий за вопросы религии, дал интервью, заявив, что атеизм больше не будет основной идеологией правительства. [32]
Вскоре после этого протестантские церкви снова начали процветать на Кубе , и их число удвоилось в 1990-е годы во время особого периода . Эту эпоху роста церкви назвали «Великим пробуждением». [33] В 1998 году сообщалось, что протестанты успешно конкурируют с католиками по количеству последователей на Кубе : 500 000 католиков посещают службы еженедельно, за ними следуют 400 000 протестантов . [34] В 1999 году Папа Иоанн Павел II посетил Кубу , что принесло нации значительную религиозную терпимость и осведомленность. [35] Позже в том же году кубинское правительство заявило, что Рождество можно отмечать как официальный праздник. [36] Сегодня некоторые протестантские церкви Кубы объединены Экуменическим советом Кубы. [37] Эта группа, состоящая из четырнадцати церквей-членов, стремится повлиять на культуру Кубы . [38] Их миссия — продвигать церковь и общество, христианское образование, экуменическое образование, мирян, чтение Библии и молодежь Кубы . [39] Однако большинство кубинских протестантов не принадлежат к Вселенскому совету Кубы. Сюда входят Восточная и Западная баптистские конвенции и деноминация «Ассамблеи Бога», которые являются крупнейшими протестантскими конфессиями на острове. [40]
Агентство диаспоры Евангелической церкви Германии «Густав -Адольф-Верк» (GAW) недавно начало активно поддерживать преследуемых христиан-протестантов на Кубе. Текущий проект на Кубе включает в себя центр собрания в Гаванне. Это сотрудничество представляет собой своего рода новый подход для ГСА, который раньше не проявлял активности в регионе. [41]
В последние десятилетия на Кубе наблюдается быстрый рост протестантов-евангелистов: «Христиане Кубы процветают, несмотря на политику острова и бедность. Их невероятное возрождение, длившееся десятилетиями, часто описывается как соперничество с возрождением Китая. «Это невероятно. Люди просто приходят. свои собственные, ищущие Бога», — говорит лидер западных баптистов». [42]
Протестантизм был завезен на Кубу британцами в 1741 году, особенно после завоевания ими западной Кубы в 1762 году. [43]
С 1991 года верующим разрешено быть членами Коммунистической партии Кубы . [44]
Рождество стало национальным праздником в 1998 году. [45]
Для церквей редко выдаются лицензии на строительство. [46]
В марте 2007 года некоторые баптистские группы получили официальное признание. [47]
Источник списка: Всемирная христианская энциклопедия, второе издание, том 1, с. 228