Черная церковь ( румын . Biserica Neagră , нем . Die Schwarze Kirche , венгер . Fekete templom ), стоит в городе Брашов на юго-востоке Трансильвании , Румыния . Она была построена местной трансильванской саксонской ( немецкой ) общиной города в средние века и представляет собой главный памятник готического стиля в стране, а также является крупнейшим и одним из важнейших молитвенных домов в регионе, которые принадлежат лютеранской , т. е. евангелической церкви Августинского исповедания в Румынии .
Автор Юдит Петки утверждает, что, вопреки широко распространенному мнению, Черная церковь приобрела свой темный вид не в результате пожара, охватившего большую часть города в 1689 году, а лишь в недавнее время из-за загрязнения. [1] Нынешнее популярное название, по-видимому, возникло в 19 веке. [2]
Собор, действующая церковь, является главной городской достопримечательностью исторического Брашова, а также музеем, открытым для посетителей.
Петки называет ошибочным мнение о том, что Черная церковь получила свое название из-за пожара в Брашове 1689 года . Она основывает свое мнение на исследованиях 21-го века, которые не нашли никаких доказательств разрушения в результате пожара; церковь почернела просто из-за загрязнения окружающей среды после того, как Брашов превратился в промышленный город в 19-м веке. [1] Более того, название «Черная церковь» не использовалось до конца 19-го века. [2]
Первоначально римско-католическое сооружение было известно как церковь Святой Марии , заменив более старое здание, использовавшееся для той же цели. [3] Строительство началось в конце 14 века, в неизвестную дату — анализ связанных с этим доказательств привел нескольких исследователей к выводу, что работы начались между 1383 и 1385 годами, [4] с использованием болгарских рабочих и мастеров, которые приступили к созданию болгарской колонии Брашов в Шчеи Брашовулуй . [5] [6] Согласно популярной легенде, немецкий ребенок мешал болгарским строителям или сказал им, что одна из стен наклонилась. Раздраженный болгарин столкнул ребенка с церковной башни, а затем замуровал его труп в церкви, чтобы скрыть свое преступление. [7]
Известно, что на первых этапах здание обслуживал священник по имени Томас (умер в 1410 году), могила которого находится в районе хора . [8] Работа над укреплениями в окрестностях, вероятно, началась одновременно с работой над церковью, что со временем привело к завершению строительства третьей цитадели Брашова. [9]
Первоначально его алтарь имел одну колонну, но его роль в поддержке всей центральной конструкции — по образцу немецких соборов, построенных Гансом Штеттхаймером (точка зрения, высказанная такими исследователями, как Эрнст Кюльбрандт и Антал Хеклер ) — является предметом спора. [10] Неф и проходы были завершены дольше, и строительство прерывалось на различные промежутки времени: в 1423 году папа Мартин V выдал индульгенцию для людей, участвовавших в строительстве, как средство возобновления работы на объекте; в 1474 году документ, выпущенный Сикстом IV, признал, что работа все еще отстает. [11]
Несколько восьмиугольных колонн, перепроектированных по крайней мере один раз в процессе строительства, вероятно, были завершены около 1444 года. [12] На одной из них изображен инкрустированный герб военачальника Яноша Хуньяди , который упоминается среди благотворителей церкви. [13] Наиболее интенсивная работа велась до и после 1450 года и включала завершение исключительно большого количества порталов , включая северные «Золотые ворота» и прилегающий к ним алтарь Святой Жертвоприношения. [13] Восточный портал, заказанный венгерским королем Матьяшем Корвином , был завершен в 1476 году. [14] Ризница была увеличена в какой-то момент между 1500 и 1515 годами. [ 15]
Завершенная в 15 веке (вскоре после 1476 года), церковь относится к заключительным этапам готической архитектуры. [16] Результатом стала трехнефная базилика , все одинаковой высоты, [10] то есть: « зальная церковь », как предпочитали в 15 и 16 веках в немецких землях , откуда родом большинство архитекторов и каменщиков. Многие части здания показывают сходство с церковью в Себеше и церковью Святого Михаила в Клуж-Напоке , [17] а также с Доминиканским костелом в Кошице . [18] Сам дизайн был вдохновением для других религиозных зданий в регионе, и вполне возможно, что каменщик, первоначально работавший на этом месте, позже работал над церковью в Гимбаве . [19]
Католические службы были заменены лютеранскими во время протестантской Реформации , что совпало с влиянием Йоханнеса Хонтера (1498–1549). Его статуя реформатора была воздвигнута Харро Магнуссеном (1861–1908) на южной стороне здания. Долгое время считалось, что церковь была частично разрушена во время большого пожара, устроенного вторгшимися войсками Габсбургов 21 апреля 1689 года (во время Великой турецкой войны ), [20] но эта теория оказалась ошибочной. [1]
Большая часть внутренней структуры была изменена в XVIII веке, нарушив первоначальный дизайн. [10]
Объяснение, что церковь пришлось ремонтировать после пожара 1689 года, было отвергнуто [1], но она была изменена с помощью каменщиков, приехавших из Данцига , поскольку местные мастера не овладели ремеслом завершения огромных сводов ; они должны были быть завершены в стиле барокко . [ необходима цитата ] [ необходима уточнение ]
С 1937 по 2000 год Черная церковь была восстановлена, и интеллектуальная элита трансильванских саксов смогла осуществить существенную программу реставрации этой части своего исторического наследия, несмотря на неблагоприятные политические контексты. Таким образом, они смогли сохранить формы солидарности, которые были уникальны для их сообщества, и завершить работу.
Длина Черной церкви составляет 89 метров, а ширина — 38 метров. [21] Ее высота от пола до верха стен составляет 21 метр, до конька крыши — 42 метра, [22] а до самой высокой точки ее единственной колокольни — 65 метров . [21]
Большая часть внешней конструкции была построена из рыхлого песка , что привело к разрушению внешних скульптур и элементов каменной кладки со временем. [4] Самые старые сохранившиеся элементы включают несколько скульптур, арок, более простые узоры каменной кладки, такие как трилобы, а также многочисленные порталы, в то время как венец представляет собой имитацию готики, датируемую 18 веком. [11]
Самая старая скульптура, по-видимому, представляет собой почти полностью разрушенный бюст Иоанна Крестителя ; он расположен в секции хора [ необходимо разъяснение ] и отражает богемское готическое искусство , как это видно по работам Иоганна и Петера Парлера . [23] Более яркий готический стиль использовался во внешних скульптурах — тех, которые, вероятно, изображают предполагаемого основателя церкви, Фому, и католического святого покровителя Трансильвании, Николая . [23] Другие произведения в этом стиле включают Рождество , Сальватора Мунди , архангела , а также изображения святых, которые, как полагают, являются четырьмя евангелистами (вероятно, завершенные на разных стадиях между 1430 и 1450 годами). [24] Более поздние средневековые скульптуры, созданные после 1450 года и демонстрирующие некоторое влияние эпохи Возрождения , включают северный барельеф, изображающий Иисуса Христа в Иерусалимском храме , а также различные фигуры на том же фасаде. [25] Статуя Марии и Иисуса обращена к старой ратуше и возвышается над гербом Кронштадта (Брашова), поскольку Дева Мария является покровительницей города.
Двенадцать статуй, которые можно увидеть сегодня на контрфорсах хора, являются копиями, созданными местными художниками и помещенными туда в 1937–1944 годах, когда сильно поврежденные оригиналы XV века были перенесены внутрь церкви, где они и по сей день экспонируются. [26] Сами копии серьезно пострадали от усиливающегося загрязнения воздуха, пять из них были восстановлены в период с 2018 года по лето 2021 года. [26]
Частично разрушенная фреска , которая, по-видимому, была завершена около 1477 года, расположена около юго-восточного портала и представляет собой герб Матьяша Корвина и его жены Беатриче . [27] На ней изображено Рождество вместе с изображениями Святой Екатерины и Святой Варвары . [27] В отличие от внутренней фрески Благовещения , которая выполнена в стиле поздней готики, внешняя роспись находится под сильным влиянием Ренессанса. [27]
В Черной церкви три колокола, самый большой из которых весит 6,3 тонны , [7] что делает ее самым большим в Румынии. [21] Больший из двух органов , имеющий впечатляющие 4000 труб, был построен в 1839 году Карлом Августом Бухгольцем и на нем играют во время еженедельных концертов. [21] Из ее богатой коллекции «трансильванских» ковров , подаренных между 15 и 17 веками трансильванскими саксонскими купцами, некоторые использовались для украшения стен, а также полов после Реформации. [21]
В церкви также есть чугунная табернакль в готическом стиле, купель, завершенная в 1472 году и подаренная купцом по имени Йоханнес Ревдель, две большие чаши (обе датируются примерно 1504 годом) и несколько парчовых риз (созданных между концом XV и серединой XVI века). [28]
Сайт церкви регулярно обновляется.
Каждое воскресенье для небольшой немецкой общины города проводится лютеранская служба.
Церковь содержит музей и открыта для посетителей. Анатолийские ковры, которые вместе составляют самую большую коллекцию « трансильванских ковров », хранятся в своих исторических местах по всей церкви.
Публика может посещать органные концерты как регулярно, так и в рамках музыкальных мероприятий.
![Статуя Святой Екатерины на контрфорсе[26]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Statue_on_Black_Church.jpg/1280px-Statue_on_Black_Church.jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
45°38′28″с.ш. 25°35′17″в.д. / 45,64101°с.ш. 25,58803°в.д. / 45,64101; 25,58803
