stringtranslate.com

цивилизация Киш

Древний курган в городе Киш, Месопотамия, провинция Бабиль, Ирак

Согласно теории, предложенной Игнасом Гельбом , цивилизация Киш охватывала поселения Эбла и Мари в Леванте , Нагар на севере [1] и протоаккадские поселения Абу Салабих и Киш в центральной Месопотамии [2] [3] [ необходим лучший источник ] в раннюю восточносемитскую эпоху в Месопотамии и Леванте . Эпоха началась в начале 4-го тысячелетия до н. э. и закончилась с возникновением Аккадской империи [4] Теория была отвергнута более поздними исследованиями. [ 5]

Обзор

Согласно этой теории, восточносемитское население мигрировало с территории современного Леванта и распространилось в Месопотамию, [6] и новое население могло способствовать краху периода Урука около 3100 г. до н. э. [3] Эта ранняя восточносемитская культура характеризовалась языковыми, литературными и орфографическими сходствами, простирающимися от Эблы на западе до Абу Салабиха на востоке. [7] Личные имена из шумерского города Киш показали восточносемитскую природу и показали, что население города имело сильный семитский компонент с самого начала письменной истории , [8] и поскольку Гельб считал Киш центром этой цивилизации, отсюда и название. [7]

Сходства включали использование системы письма, которая содержала нешумерские логограммы , использование той же системы в названии месяцев года, датировку по годам правления и схожую систему измерения. [7] Однако каждый город имел свою собственную монархическую систему.

В то время как языки мари и эбла были тесно связаны, киш представлял собой независимую восточносемитскую языковую единицу, говорившую на диалекте (кишитском) [9] , отличном как от досаргоновского аккадского , так и от языка эбла-мари . [7]

Теория была отвергнута по ряду причин: было показано, что языковые, литературные и культурные сходства и связи между различными частями предполагаемой цивилизации Киш были гораздо меньше, чем считал Гельб, предполагаемая центральная роль города Киш остается недоказанной, и утверждалось, что ономастические и другие свидетельства указывают на то, что носители семитских языков все еще составляли незначительное меньшинство в Северной Вавилонии в рассматриваемый период. [5]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Лорен Риствет (2014). Ритуал, представление и политика на древнем Ближнем Востоке. Cambridge University Press. стр. 217. ISBN 9781107065215.
  2. ^ Ван де Миеруп, Марк (2002). Эрика Эренберг (ред.). В поисках престижа: иностранные контакты и возвышение элиты в ранней династийной Вавилонии. Eisenbrauns. стр. 125-137 [133]. ISBN 9781575060552. Получено 23 февраля 2022 г. . {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  3. ^ ab Wyatt, Lucy (2010). Приближение хаоса: может ли древний архетип спасти цивилизацию 21-го века?. O Books . стр. 120. ISBN 9781846942556. Получено 23 февраля 2022 г. .
  4. ^ Хассельбах (2005). стр. 4.
  5. ^ ab Sommerfeld, Walter (2021). Vita, Juan-Pablo (ред.). «Цивилизация Киш». Справочник по востоковедению. Раздел 1. Ближний и Средний Восток. Том 1. BRILL. С. 545–554. ISBN 9789004445215. Получено 23 февраля 2022 г. . {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  6. ^ Kitchen, A.; Ehret, C.; Assefa, S.; Mulligan, CJ (2009). «Байесовский филогенетический анализ семитских языков выявляет происхождение семитских языков в раннем бронзовом веке на Ближнем Востоке». Proc Biol Sci . 276 (1668): 2703–10. doi :10.1098/rspb.2009.0408. PMC 2839953. PMID  19403539 . 
  7. ^ abcd Хассельбах, Ребекка (2005). Саргонический аккадский язык: историческое и сравнительное исследование силлабических текстов. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 3. ISBN 9783447051729.
  8. ^ Эдвардс, IES; Гэдд, CJ; Хаммонд, NGL (1971). Кембриджская древняя история . Cambridge University Press . стр. 100. ISBN 9780521077910.
  9. ^ Фостер, Бенджамин Рид; Полингер Фостер, Карен (2009). Цивилизации Древнего Ирака. Princeton University Press. стр. 40. ISBN 978-0691137223.