_01.jpg/1280px-Cacique_Quimbaya_de_oro_(M._Am%C3%A9rica,_Madrid)_01.jpg)
Кимбайя (/kɪmbaɪa/) были небольшой древней коренной группой в современной Колумбии [1], известной своими золотыми изделиями, характеризующимися технической точностью и подробным дизайном. Большинство золотых изделий изготовлено из сплава тумбага с 30% меди , которая окрашивает изделия.
Кимбайя населяли области, соответствующие современным департаментам Киндио , Кальдас и Рисаральда в Колумбии , вокруг долины реки Каука . Нет четких данных о том, когда они изначально появились; в настоящее время наиболее вероятно, что это произошло около I века до н. э. Название «кимбайя» стало традиционным общим термином для обозначения многих произведений и предметов, найденных в этой географической области, даже если их технически нельзя отнести к этой же этнической группе и можно датировать разными эпохами.
Народ Кимбайя достиг своего расцвета в период с 4 по 7 век н. э., известный как классика Кимбайя. Наиболее символичное произведение культуры относится к этому периоду, это форма попоро, известная как Попоро Кимбайя . Она выставлена в Музее золота Боготы . Наиболее часто в этих произведениях искусства изображались мужчины и женщины, сидящие с закрытыми глазами и спокойным выражением лица. Кроме того, было много фруктов и форм попоро .
Большинство найденных предметов являются частью погребальных подношений, которые были найдены внутри саркофагов, сделанных из полых стволов. Как священный металл, золотые слитки представляли собой паспорт для загробной жизни . Около 10 века культура Кимбайя полностью исчезла из-за неизвестных обстоятельств. Исследования археологических предметов указывают на продвинутое культурное развитие и политическую структуру касиказго с отдельными группами, посвятившими себя гончарному делу, религии, торговле, работе с золотом и войне.
Живя в умеренном тропическом климате современного колумбийского «кофейного пояса», народ Кимбайя мог выращивать широкий спектр продуктов питания, включая кукурузу, маниоку, авокадо и гуаву. Охота обеспечивала их мясом кроликов и оленей, но также были найдены останки опоссумов, тапиров, броненосцев, лисиц и пекари, среди других животных.
Народ Кимбайя добывал и обрабатывал золото, а также разработал передовые методы металлургии. Технические навыки Кимбайя также распространялись на производство масла для освещения и создание текстиля, хотя, учитывая плохие геологические условия, необходимые для их сохранения, сохранилось лишь несколько образцов текстиля. Производство хлопчатобумажных одеял было, по сути, их основной отраслью.
Как торговцы, они обменивались своими изделиями из металла, одеялами, тканями и золотом с городами в соседних регионах и за их пределами. Они также производили и торговали солью, добываемой из рек с помощью техники, включающей кипячение речной воды с использованием огня и лавы.
Они уделяли большое внимание своим похоронным обрядам, и конструкции гробниц Кимбайя свидетельствуют об этом утверждении, поскольку, по правде говоря, они разработали огромное множество различных гробниц в соответствии со спецификациями каждых похорон, в которые всегда включались подношения, которые должны были сопровождать их. Умерший нес их с собой в путь в следующую жизнь, включая еду и оружие, чтобы облегчить его. В гробницах они также хоронили большую часть доколумбовых золотых предметов, личные вещи умерших и некоторые другие священные элементы. Они верили, что все тела будут воскрешены.
Кимбайя славятся своими роскошными ювелирными изделиями. Они разработали металлургические системы для соединения меди с золотом, которое не было в изобилии в их регионе. Это сочетание золота и меди, называемое « тумбага », не умаляет привлекательности, яркости и долговечности их великолепных изделий, создавая впечатляющую живость. Одним из них, очень популярным, является знаменитый попоро . Это ювелирное дело является одним из самых важных в Америке, учитывая изысканную красоту изделий, выраженную очень хорошо развитыми металлургическими методами.
Еще одной загадкой культуры Кимбайя являются артефакты Кимбайя, ранее называвшиеся « Пахарос дель Отун », поскольку первые были найдены недалеко от берегов реки Отун в провинции Рисаральда.
Гравюры и петроглифы Кимбайяс можно найти в природном парке Лас-Пьедрас-Маркадас, также известном как Ла-Маркада. Они расположены на тропе Альто-дель-Торо в муниципалитете Доскебрадас-Рисаральда (Колумбия). Это гранитные камни большой твердости, на поверхности которых вырезаны спирали, звезды, созвездия, планеты и другие символы. Ни их возраст, ни значение не известны.
Это ряд преимущественно керамических и золотых предметов, сохранившихся от цивилизации Кимбайя, которая была одной из многих доколумбовых культур Колумбии, населявших долину реки Средний Каука и южный регион Антиокия современной Колумбии. Считается, что артефакты возникли в классический период Кимбайя 500 г. до н. э.–600 г. н. э.
Poporos — это контейнеры типа сосуда, которые в основном использовались для хранения порошкообразной извести, сделанной из обожженных ракушек. Они часто отливались из золота и украшались человеческими фигурами и демонстрировали «великую элегантность концепции, изготовления и отделки». [2]
Самым примечательным артефактом попоро является Poporo Quimbaya , выставленный в Музее золота в Боготе, Колумбия. Отлитый с использованием техники выплавляемого воска из сплава тумбага около 300 г. н. э., 777-граммовый золотой сосуд использовался в качестве церемониального устройства для употребления извести во время жевания листьев коки во время религиозных церемоний [3]
Эти церемониальные артефакты Кимбайя включают антропоморфные или (часто мужские) человеческие фигуры, часто сидящие, приблизительно 10-50 см в высоту, сделанные в виде погребальных урн, отлитых из золота или глиняных плиток. Несколько примеров можно найти в коллекции Музея Метрополитен в Нью-Йорке . Стилизованные фигуры часто были разработаны, чтобы изображать социальный класс, и включались в качестве подношений при захоронениях в гробницах, представляя хранителей или спутников усопшего. [4] Представители отличительного стиля Кимбайя, они были описаны как «безмятежно улыбающиеся человеческие существа в различных неподвижных позах». [5]
Они включают в себя ряд фитоморфных и зооморфных изображений, наиболее распространенными фигурами которых являются птицы, насекомые, рыбы и летучие мыши. Имея длину приблизительно от 5 до 7,5 см, более 100 таких реликвий выставлены в Museo del Oro («Музей золота») в Боготе, Колумбия.
Артефакты включают бусины ожерелий, стилизованные фигурные подвески, носовые и ушные и другие личные украшения для тела. Другие более крупные украшения использовались для бытовых и декоративных элементов гробниц и похорон, которые были идентифицированы как ключевые элементы культурных традиций Кимбайя. [5]
В ходе археологических раскопок был обнаружен целый ряд других важных культурных объектов, включая чаши, кувшины, бутылки и другие сосуды, музыкальные инструменты и колокольчики, а также шлемы и другие предметы военного снаряжения. [2]
В дополнение к церемониальным фигуркам и контейнерам, ряд других сосудов и украшений использовались в качестве погребальных подношений. Артефакты гробниц также включают погребальные маски и саркофаги, что указывает на центральное значение погребальных ритуалов и, в частности, использование золота как священного металла для возвышения духовной подготовки к загробной жизни. [4]
Наиболее примечательной коллекцией артефактов Кимбайя является сокровище Кимбайя, состоящее из 433 артефактов, первоначально обнаруженных в 1890 году в Киндио , Колумбия. [6] Артефакты сокровища Кимбайя включают попоро и другие церемониальные сосуды, контейнеры, фигурки, короны, подвески, бусины и булавки для ожерелий, колокольчики, музыкальные инструменты, украшения для носа и ушей.
Большая часть оригинальной коллекции была куплена у грабителей могил в 1891 году тогдашним президентом Республики Карлосом Ольгином в качестве подарка королеве-губернатору Испании Марии Кристине де Габсбург . [6] Эти 122 артефакта, в основном золотые и похоронные, в конечном итоге были выставлены в Музее Америки в Мадриде, Испания, где они находятся в настоящее время. Их еще предстоит вернуть в Колумбию, несмотря на решение, вынесенное 19 октября 2017 года Конституционным судом Колумбии, предписывающее реституцию объектов народа кимбайя в соответствии с международными законами и договорами, касающимися культурной собственности коренных народов. [6]
Золотые изделия являются преобладающим материалом композиции и типом отделки для известных артефактов Кимбайя, широко используемых в различных категориях, включая ряд художественно стилизованных фигурных изображений птиц, рыб, млекопитающих и рептилий региона. Золотые изделия присутствуют в попоро и погребальных урнах в форме высокопоставленных социальных деятелей [2] [4] [5]
Значительную часть сокровищ Кимбайя составляют золотые декоративные личные вещи, такие как золотые кольца для носа, ожерелья, ушные проставки, браслеты и подвески. Эти предметы указывают на происхождение коллекции, которая представляла собой большой погребальный депозит, который впоследствии был разграблен.
Большая часть артефактов Кимбайя была создана из комбинации чистого золота, а также сплава золота и меди, тумбага . Этот сплав придавал золотым изделиям красноватый оттенок в конечном продукте и обеспечивал дополнительную пластичность после процесса литья. Считается, что большая часть золотых и тумбага изделий Кимбайя была отлита с использованием техники выплавляемого воска, формы литья, которая была обнаружена во всех древних цивилизациях еще в 4000 году до нашей эры. [3] [7]
Большинство найденных керамических артефактов Кимбайя состоят из украшенных кувшинов и сосудов с антропоморфными чертами. Кроме того, было много керамических фигур, изображающих определенные социальные классы или людей.
Среди сокровищ Кимбайя также были найдены многочисленные керамические пряслица , что указывает на большую важность текстильного производства в культуре, настолько важную, что их хоронили вместе с людьми в погребальных обрядах.
Значимые региональные типы артефактов существуют в сопоставимых доколумбовых культурах. Они демонстрируют значительное разнообразие ремесленников в типологии сред и материалов. [8]
Ювелиры, гончары и керамисты племени Кимбайя были современниками богатых и самобытных ремесленных традиций, присутствовавших в соседних культурах, включая культуры Сэма Агустина , Тьеррадентро , Тумако , Зену и Нариньо . [8]
Еще до того, как ювелирное дело в Кимбайе стало популярным, металлические предметы играли роль в социальной и классовой дифференциации в регионе, обозначая особый статус определенных людей и групп в доколумбовых культурах. [9]
Всеобъемлющая археологическая летопись уникальных культурных элементов культуры Кимбайя потенциально была скомпрометирована высокой вероятностью того, что многие артефакты являются хорошо сделанными копиями или совершенно новыми предметами, перераспределенными в музеи и частные коллекции под видом научной подлинности. [8] [9] [10] Это также привело к некоторому стереотипированию артефактных свидетельств. Были сделаны критические замечания о том, что термин «Кимбайя» стал отделяться от уникальных культурных элементов из-за интенсивной истории торговли артефактами, став почти гиперболическим описанием экзотических и загадочных артефактов, найденных по всему более широкому центральному колумбийскому региону. [3] [8]
Бурный рост торговли артефактами в Южной Америке также привел к увеличению производства поддельных артефактов. [11] [12] [13] Многие из оригинальных артефактов представляли собой химеры из переставленных или переделанных фрагментов в более сложные и эстетически вызывающие конструкции в надежде на лучшую продажу, а также изготовление совершенно новых поддельных артефактов, которые были созданы в современную эпоху, чтобы напоминать артефакты прошлого. [8]
Частично поддельные артефакты являются серьезной проблемой, когда тяжелая реставрация затрудняет выявление подделок. Многие подлинные артефакты восстанавливаются в плохом состоянии сохранности или имеют отсутствующие элементы, что указывает на низкую внутреннюю рыночную стоимость. Реставрация и дополнения могут вернуть старые предметы к жизни и позволить им устанавливать более высокие цены. [14] [15]
Guaquéros (также huaqueoro ) — термин, используемый в Колумбии и в более широкой Южной Америке для обозначения человека, который грабит могилы или гробницы в рамках своей профессии. [16] Это занятие было широко распространено и принято в начале 19 века, когда была введена правовая база, которая распространяла право собственности на тех, кто обнаружил артефакты. [17] Эта правовая база действовала вплоть до начала 20 века, когда новые законы закрепили государственную собственность и, следовательно, протекционистскую правовую систему.
Торговля артефактами гуакерос была сильно усугублена ростом спроса на экзотические артефакты на международном уровне. Это создало дальнейшее распространение дезинформации посредством неправильной маркировки происхождения артефактов в качестве прикрытия для дальнейшей их неуловимости. [18] Учитывая масштаб, соучастие и растущий уровень сложности, вовлеченный в современную торговлю артефактами, незаконная деятельность характеризуется как в значительной степени непрозрачная со значительными инвестициями в следственные действия, необходимые для доказательства подлинности. [19]
Кроме того, многие из оригинальных найденных золотых артефактов были переплавлены в слитки до проведения какого-либо анализа, поскольку сырье представляло для грабителей большую ценность, чем их культурная ценность. [16] [20] Торговля и разграбление этих артефактов неизбежно приводит к потере многих важных археологических и культурных знаний. [20]
Из артефактов Кимбайя, горстка стилизованных фигур животных была ошибочно идентифицирована через призму парейдолии как древние изображения самолетов. Эта коллекция артефактов в разговорной речи упоминается под общим термином «Артефакты Кимбайя» или, что более обманчиво, как «Самолеты» Толима, последнее название происходит от телевизионной программы 2009 года « Древние пришельцы» .
Коллекция включала золотые изделия, напоминающие местных животных Кимбайя, таких как рыбы, лягушки и рептилии, где так называемые «струи» можно было распознать как форму статуи птицы или рыбы. Основной причиной распространения дезинформации был сегмент «Древние пришельцы», который пытался «доказать», что артефакты были основаны на изображениях древних самолетов. Программа делает много вещей для дальнейшей дезинформации, например, не только маркирует объекты как «струи» Толимы, но и создает поверхностные внешние воссоздания на дистанционно управляемых самолетах в качестве формы «доказательства полета».
Был проведен научный анализ доиспанских артефактов, особенно золотых изделий, [21] [22] на композиционном уровне, включая физическое и радиоуглеродное исследование материалов, методов и использования цвета, для обеспечения датировки и потенциального географического контекста. [3] Археометрические методы, включая спектрофотометрию и спектроскопию металлургических вариаций состава, также использовались для установления информации о происхождении. [21] [22] Важно отметить, что культурная специфика возможна, учитывая, что «различные культуры ювелиров населяли колумбийские территории» и что каждая из них использовала «различные отделки и цвета на своих поверхностях в соответствии с используемыми методами и сплавами». [22]
Учитывая важность физического состояния и воздействия материального ущерба и выветривания для научного анализа, процесс сохранения, хранения и реставрации артефактов Кимбайя влияет на то, как эти материалы интерпретируются в наше время. [22] Точная датировка и географический контекст являются ключевыми показателями для определения культурных, социальных и религиозных практик, которые могут указывать на традиционные или церемониальные цели.
_MET_DT1262.jpg/1280px-Lime_Container_(Poporo)_MET_DT1262.jpg)
.jpg/1280px-Lascar_Avenue_of_the_Dead_and_the_Pyramid_of_the_Sun_in_the_background_(4566574277).jpg){kind=small}
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )