Народ Цян ( Qiangic : Rrmea ; китайский :羌族; пиньинь : Qiāngzú ) — этническая группа в Китае . Они образуют одну из 56 этнических групп, официально признанных Китайской Народной Республикой , с населением около 310 000 человек в 2000 году. [1] Они живут в основном в горном районе в северо-западной части провинции Сычуань (Сычуань) на восточной окраине Китая. Тибетское нагорье . [2]
Современные цян называют себя Rma ( /ɹmæː/ или /ɹmɛː/ ,尔玛, erma по-китайски или RRmea в орфографии цян) или диалектным вариантом этого слова. Однако они не определяли себя китайским термином «этническая принадлежность Цян» ( китайский :羌族) до 1950 года, когда они были официально названы Цянцзу . [3]
Люди по имени Цян упоминаются в древних китайских текстах еще 3000 лет назад, когда они впервые появились в надписях на костях оракула . Однако этот термин применялся к множеству групп, которые могли отличаться от современных Цян. Многие из людей, ранее обозначавшихся как «Цян», постепенно были исключены из этой категории в китайских текстах по мере их китаизации или реклассификации. Во времена династий Мин и Цин термин «Цян» обозначал только неханьцев, живших в верховьях долины реки Мин и в районе Бэйчуань, территории, которую сейчас занимает современный Цян. [4] Тем не менее, большинство современных ученых предполагают, что современные Цян произошли от исторического народа Цян. [5]
Во время войн, произошедших в 1580-х годах, термин «Цян» или реже «Цян Фань» все чаще применялся к районам в южных частях долины Верхнего Мина, которые сегодня идентифицируются как Цян; и в тех же материалах термин «Фан» использовался для территорий к северу и востоку, которые сегодня являются Зангом (Тибетским). Руины, о которых сообщили западные путешественники в начале 20 века, свидетельствуют о жестокости этих официальных репрессий. Мы предполагаем, что истоки современных цян, которые в течение последних четырех столетий связали свою судьбу с китайскими правителями с большей готовностью, чем жители Шар-Хога, можно искать в эпоху Мин, начиная с китайской миграции в Маочжоу в 15-м веке. века и кульминацией которого стали беспорядки в верховьях реки в 1580-х годах. [6]
- Сяофэй Кан, Дональд С. Саттон
Когда в 1950 году Цян был официально признан этнической группой, их численность составляла всего 35 600 человек. Многие стремились получить статус Цян благодаря государственной политике запрета дискриминации, а также экономических субсидий для национальных меньшинств. [4] Таким образом, число цян увеличилось из-за реклассификации людей, [7] что привело к тому, что большое количество людей изменило свою этническую принадлежность на цян. В 1982–1990 годах 75 600 ханьцев сменили этническую принадлежность на цян, а в 1990–2000 годах 96 500 ханьцев стали цянами. Еще 49 200 человек вернули себе этническую принадлежность Цян в период с 1982 по 1989 год. Всего около 200 000 ханьцев стали Цянами. В результате по состоянию на 2010 год насчитывалось 300 000 человек Цян, 200 000 из которых проживали в провинции Сычуань, преимущественно в Нгава-Тибетском и Цянском автономном округе , Бэйчуань-Цянском автономном уезде и в уездах Мао , Вэньчуань , Ли , Хэйшуй и Сунпан . [8]
12 мая 2008 года народ Цян сильно пострадал от землетрясения в провинции Сычуань в 2008 году , поскольку более 30 000 погибших были этническими Цянами (10 процентов от общей численности населения Цян). [9] [10]
Генетические данные показывают, что в популяциях Цянги, особенно в материнских линиях, присутствует преимущественно североазиатский компонент. Популяции Цянги представляют собой смесь миграций на север первоначальных поселенцев из Восточной Азии с гаплогруппой D Y-хромосомы (D1-M15 и более поздних D3a-P47) в эпоху позднего палеолита, а также людей Ди-Цян, направленных на юг с доминирующей гаплогруппой O3a2c1 *. -M134 и O3a2c1a-M117 в эпоху неолита. [11]
Цян говорят на агглютинативных цянских языках , [12] подсемействе тибето -бирманских языков . [13] Однако диалекты Цян настолько различны, что общение между различными группами Цян часто происходит на мандаринском языке . Существует множество диалектов Цян; традиционно они делятся на две группы: Северный Цян и Южный Цян , хотя на самом деле языковой комплекс Цян состоит из большого количества диалектных континуумов, которые нелегко сгруппировать на Северный или Южный. В системе образования в основном используется стандартный китайский язык в качестве средства обучения для народа Цян, и в результате всеобщего доступа к образованию и телевидению очень немногие Цян не могут говорить по-китайски, но многие Цян не могут говорить на цянских языках. [14]
До недавнего времени у Цян не было собственной письменности, и Цян вырезали знаки на дереве, чтобы помнить события или общаться. [ необходимы разъяснения ] В конце 1980-х годов для языка Цян была разработана система письма, основанная на разновидности Цюгу (曲谷) северного диалекта с использованием латинского алфавита . [13] Введение не увенчалось успехом из-за сложности звуковой системы цян и сопутствующей сложности ее письменной системы, а также разнообразия диалектов цян и отсутствия материалов для чтения. [13] Цян также используют китайские иероглифы. [ нужна цитация ] Совсем недавно специально для Цяна был разработан уникальный сценарий, известный как сценарий Цян или Рма .
Территория Цян расположена между населенными ханьцами и тибетцами районами Исторического Тибета и Китая соответственно, и Цян подпадет под доминирование обоих. Между различными деревнями также происходили распри, и Цян построил сторожевые башни и дома с толстыми каменными стенами и маленькими окнами и дверями из-за постоянной угрозы нападения. [3] В прошлом в каждой деревне могла быть одна или несколько каменных башен, и эти гималайские башни до сих пор сохранились в некоторых деревнях Цян и остаются их отличительной чертой. [15]
Сегодня Цян — горные жители. Деревня-крепость чжай 寨, состоящая из 30–100 дворов, в целом является основной социальной ячейкой помимо домашнего хозяйства . В среднем от двух до пяти деревень-крепостей в небольшой долине вдоль горного ручья, известной на местных китайцах как гоу 沟, составляют деревенский кластер ( цунь 村). Жители деревни-крепости или деревенского кластера имеют тесные контакты в общественной жизни. В этих небольших долинах люди возделывают узкие речные равнины вдоль ручьев или горных террас, охотятся на животных или собирают грибы и травы (для еды или лекарств) в соседних лесах, а также пасут яков и лошадей на пастбищах на вершинах гор.
Благодаря своему этническому разнообразию культура Цян находилась под влиянием других культур. Как правило, те, кто живет ближе к тибетцам, находятся под влиянием тибетской культуры, в то время как большинство больше подвержено влиянию китайского языка , который имеет тесные связи с его этнической историей.
И мужчины, и женщины носят платья из рогожи , хлопка и шелка с шерстяными куртками без рукавов. По вековым традициям им связывают волосы и ноги. Женщины носят кружевную одежду с украшенными воротниками, состоящими из серебряных украшений в форме сливы. Популярны также остроконечная и вышитая обувь, вышитые пояса и серьги, шейные кольца, заколки и серебряные значки.
Просо , горный ячмень , картофель, озимая пшеница и гречка служат основным продуктом питания цян. Среди Цян также популярно употребление вина и курение листьев орхидей.
Цян живут в гранитных каменных домах, обычно состоящих из двух-трех этажей. Первый этаж предназначен для содержания скота и птицы, второй – для жилых помещений, третий – для хранения зерна. Если третьего этажа не существует, зерна будут храниться на первом или втором этаже.
Искусные в строительстве дорог и бамбуковых мостов, Цян могут строить их на самых скалистых утесах и на самых быстрых реках. Используя только деревянные доски и опоры, эти мосты могут растягиваться до 100 метров. Другие, отличные каменщики, умеют рыть колодцы. Особенно в плохие сельскохозяйственные сезоны они посещают соседние места, чтобы долбить и копать.
Вышивка и рисование выполняются экспромтом, без каких-либо рисунков. Традиционные песни, связанные с такими темами, как вино и горы, сопровождаются танцами и музыкой традиционных инструментов, таких как кожаные барабаны.
Большинство цян придерживаются пантеистической религии, включающей веру в верховного Бога Небес ( Мубясэй ) и различных богов природы и человеческих дел. Другие, живущие рядом с тибетцами, исповедуют тибетский буддизм . Есть также очень небольшие меньшинства мусульман .
Цян поклоняются пяти главным богам, двенадцати меньшим богам, некоторым древесным богам, а многочисленным камням также поклонялись как представителям богов. В каждой деревне и местности также поклоняются особому богу, имя которого упоминается в священных песнопениях жрецов Цян. Мубьясей, также известный как Абба Чи, является верховным богом вселенной, и это же имя также используется для обозначения бога-предка мужского пола, Абба Сея. В некоторых местах Шаньван, горный бог, считается верховным богом. Народ Цян также перенял многие практики даосов .
Некоторые Цян освященные белые камни, которые, как полагают, наделяются силой богов посредством определенных ритуалов, помещаются на вершину башен как символы удачи. Эти квадратные каменные башни традиционно расположены на окраине деревень Цян, а также на вершинах близлежащих холмов.